From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 04:18 PST 1999
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From: Wangchs@mail.interflow.com.cn
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To: fang@xys.org
Date: 1 Jan 1999 18:04:24 BJT
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 《四库全书》
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Type: text
Content-Length: 287
Status: RO
X-Status: 

FA>有人把《四库全书》图象版的光盘挂上了网：

FA>http://www.zg169.net/~skqs/skgb.html

FA>方舟子
我买了《家庭藏书集锦》之三的《外国文学》，但无法解密。记得前一段时间曾有
位朋友
说过这个解密程序只有1K，那位有的话，能否给小弟mail一份？谢谢
         E-mail:wangchs@mail.interflow.com.cn





From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 05:31 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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Date: Fri, 01 Jan 1999 05:23:23 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 网络纵横谈之七：ＡＣＴ的衰败
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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X-Status: 


>自由发表与阅读是ＡＣＴ的精神所在，也是英特网最珍贵的特性。
>虽然自由的代价是混乱，但是读者可以按个人所好删除和过滤文章。


这话听上去象是在新闻组spam的人的辩护词:-)。事实上绝大多数新闻
组的读者都不知道如何过滤文章，或者用的浏览器没这个功能。而一
心spam的人也可以用改变地址的办法轻易地绕过过滤。如果垃圾太多，
删除起来是非常麻烦的，一百篇中有九十篇垃圾，还可忍受，但如果
九十九篇都是垃圾，除非对那个新闻组特别有感情，否则宁可不读。

“自由发表与阅读”是所有无管理的新闻组的特征，并非ACT的特有精神。
无管理状态要能持续下去，第一要活跃的人不多，第二要活跃的人基本
都比较自律。因特网的早期就是如此，所以还可以忍受，当时政府要管
一管，大家都说我们可以自己管理。现在因特网发展到几乎人人可上网的
地步，而且是jerk全往那涌，无管理状态也就无法持续下去，政府要立
法、要管，反对的人就少了。实际上现在几乎所有的ISP都明文规定禁止
在新闻组spam，才不管什么“自由发表和阅读”。

>我想老中文网人并非如舟子说的是”躲“进各个有管理的邮件讨论组
>和万维网论坛。事实上大多数人对网路上搞所谓的管理是极其反感的。

我没做过调查统计，所以不知道是不是大多数人对网路管理极其反感。
但我注意到三个事实：
第一，现在已基本上取代了原先ACT的作用的mailing list和BBS都是有
所谓的版主的，虽然管理有松有严，或根本不管，但总是有管的条件的，
在紧急的情况下可以管起来。参加者都意识到这个事实，很难说会“极
其反感”。反倒是到没有任何管理的ACT的人日见其少。
第二，除了ACT之外，我偶尔还到十几个英文组去，有的有管理，有的
没有管理。根据我的观察，那些有管理的，现在和以前一样兴旺，那些
没管理的，在一九九六年新闻组开始受到spam和商业广告的冲击后，垃
圾贴逐渐多起来，到后来就只剩下了垃圾贴了。也有几个另外成立了相
应的有管理的新组，原来的活跃分子逐渐都搬到了那里去，比如soc.history
改成了soc.history.moderated.
第三，我当初主张成立一个有管理可能的主流中文组时，赞同的人非常
多。我做过一次straw vote，收到许多赞同票。如果能贴出来正式表
决，应该是能够通过的。

>因为种种原因而不再在ACT上活跃的人或许会觉得ACT已经衰败，所谓
>大不如前，但是，对现在在ACT上的人而言ACT仍然很活络。一些人不
>喜欢的题材对别的人可能津津有味。俺觉得只要自由发表与阅读的
>基本特性不变，ACT还是ACT。

最后这句话是废话:-)。任何无管理的另类新闻组，其“自由发表与阅读
的基本特性”是永远不变的，网上还有一句话，叫做一个另类新闻组一
旦产生，就永远不死。如此说来，包括ACT在内的一切另类新闻组，只要
产生，就永远有了自由发表与阅读的特性，岂不就永远繁荣昌盛？
任何话题当然都会有人感兴趣，只不过感兴趣的人有多有少而已。我说
ACT大不如前，主要是根据这些理由：第一，它现在的话题非常少，远
不象以前那样五花八门；第二，它现在的话题都是很早以前就有的，而
且是从前众多话题中公认的不受欢迎的话题；第三，现在在ACT上活跃
的人非常少，不象以前数都数不完。第四，英文贴泛滥，失去了做为
中文组的本来意义。至于读者的多少，现在已无人统计，所以不好说，
我只能猜测比以前少很多。象我这种对ACT有深厚感情的人都已基本不
读，何况其他人:-)。
ACT从前的繁荣是因为“自由发表”，后来的衰败也是由于“自由发表”，
时机不同而已。一块园地，耕耘之初要让其自由发展，才能繁盛，到了
一定程度，则必须有某种约束机制加以管理，否则必然杂草丛生，最终
荒芜。

方舟子



From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 05:31 PST 1999
X-UIDL: 6b05c3fa7a4e0a7fb6a8883819a42e13
Received: (from majordom@localhost)
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Message-Id: <3.0.3.32.19990101052323.009e0ee4@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Fri, 01 Jan 1999 05:23:23 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 网络纵横谈之七：ＡＣＴ的衰败
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X-Status: 


>自由发表与阅读是ＡＣＴ的精神所在，也是英特网最珍贵的特性。
>虽然自由的代价是混乱，但是读者可以按个人所好删除和过滤文章。


这话听上去象是在新闻组spam的人的辩护词:-)。事实上绝大多数新闻
组的读者都不知道如何过滤文章，或者用的浏览器没这个功能。而一
心spam的人也可以用改变地址的办法轻易地绕过过滤。如果垃圾太多，
删除起来是非常麻烦的，一百篇中有九十篇垃圾，还可忍受，但如果
九十九篇都是垃圾，除非对那个新闻组特别有感情，否则宁可不读。

“自由发表与阅读”是所有无管理的新闻组的特征，并非ACT的特有精神。
无管理状态要能持续下去，第一要活跃的人不多，第二要活跃的人基本
都比较自律。因特网的早期就是如此，所以还可以忍受，当时政府要管
一管，大家都说我们可以自己管理。现在因特网发展到几乎人人可上网的
地步，而且是jerk全往那涌，无管理状态也就无法持续下去，政府要立
法、要管，反对的人就少了。实际上现在几乎所有的ISP都明文规定禁止
在新闻组spam，才不管什么“自由发表和阅读”。

>我想老中文网人并非如舟子说的是”躲“进各个有管理的邮件讨论组
>和万维网论坛。事实上大多数人对网路上搞所谓的管理是极其反感的。

我没做过调查统计，所以不知道是不是大多数人对网路管理极其反感。
但我注意到三个事实：
第一，现在已基本上取代了原先ACT的作用的mailing list和BBS都是有
所谓的版主的，虽然管理有松有严，或根本不管，但总是有管的条件的，
在紧急的情况下可以管起来。参加者都意识到这个事实，很难说会“极
其反感”。反倒是到没有任何管理的ACT的人日见其少。
第二，除了ACT之外，我偶尔还到十几个英文组去，有的有管理，有的
没有管理。根据我的观察，那些有管理的，现在和以前一样兴旺，那些
没管理的，在一九九六年新闻组开始受到spam和商业广告的冲击后，垃
圾贴逐渐多起来，到后来就只剩下了垃圾贴了。也有几个另外成立了相
应的有管理的新组，原来的活跃分子逐渐都搬到了那里去，比如soc.history
改成了soc.history.moderated.
第三，我当初主张成立一个有管理可能的主流中文组时，赞同的人非常
多。我做过一次straw vote，收到许多赞同票。如果能贴出来正式表
决，应该是能够通过的。

>因为种种原因而不再在ACT上活跃的人或许会觉得ACT已经衰败，所谓
>大不如前，但是，对现在在ACT上的人而言ACT仍然很活络。一些人不
>喜欢的题材对别的人可能津津有味。俺觉得只要自由发表与阅读的
>基本特性不变，ACT还是ACT。

最后这句话是废话:-)。任何无管理的另类新闻组，其“自由发表与阅读
的基本特性”是永远不变的，网上还有一句话，叫做一个另类新闻组一
旦产生，就永远不死。如此说来，包括ACT在内的一切另类新闻组，只要
产生，就永远有了自由发表与阅读的特性，岂不就永远繁荣昌盛？
任何话题当然都会有人感兴趣，只不过感兴趣的人有多有少而已。我说
ACT大不如前，主要是根据这些理由：第一，它现在的话题非常少，远
不象以前那样五花八门；第二，它现在的话题都是很早以前就有的，而
且是从前众多话题中公认的不受欢迎的话题；第三，现在在ACT上活跃
的人非常少，不象以前数都数不完。第四，英文贴泛滥，失去了做为
中文组的本来意义。至于读者的多少，现在已无人统计，所以不好说，
我只能猜测比以前少很多。象我这种对ACT有深厚感情的人都已基本不
读，何况其他人:-)。
ACT从前的繁荣是因为“自由发表”，后来的衰败也是由于“自由发表”，
时机不同而已。一块园地，耕耘之初要让其自由发展，才能繁盛，到了
一定程度，则必须有某种约束机制加以管理，否则必然杂草丛生，最终
荒芜。

方舟子



From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 06:13 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id GAA06123
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Date: Fri, 01 Jan 1999 06:07:37 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 奇译共欣赏
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Status: RO
X-Status: 

《文汇报》报道：

“美国《时代周刊》年终号评选出的1998年十大科学新闻是：

2、一种名叫伟哥(Viagra) 的抗衰老药大大减少了人
们谈到老年时的痛苦心情，并且引起了这种药物的购买热。
虽然一般说来该药是安全、有效的， 但大约有130个死亡
案例证明它对心脏病无效。”

这位译者既然知道把Viagra译成伟哥，却能把它译成“抗衰老
药”“减少了人们谈到老年时的痛苦心情”，而且还“证明它
对心脏病无效”，显然把它当成了治心脏病的药了。大奇。

方舟子


From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 15:06 PST 1999
X-UIDL: 73e2854f303dec4ef6cfd39b80896cbc
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Message-Id: <3.0.3.32.19990101150042.00b0c49c@mail.net>
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X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Fri, 01 Jan 1999 15:00:42 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: bzeng <bzeng@mail.net>
Subject: XYS-FRIENDS: rise and fall of ACT?
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

zhouzi wrote:
----------------------------------------------------------------------
就只能跟ACT共存亡，而ACT自一九五年年底起，无可避免地一步一步地走向衰败，
到现在则是彻底地败落。
----------------------------------------------------------------------

那是因为ACT上日理万机的胡汉三爷爷那年进了医院！

Netters under exposure --
http://www.globalserve.net/~billz/netters/95-zz-1.JPG

祝新年快乐！



From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 15:50 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id PAA11779
	for xys-friends-list; Fri, 1 Jan 1999 15:47:34 -0800 (PST)
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id PAA11775
	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 1 Jan 1999 15:47:30 -0800 (PST)
Message-Id: <3.0.3.32.19990101154533.00b08bbc@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Fri, 01 Jan 1999 15:45:33 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: “汉林网上书城”恢复开业说明
Mime-Version: 1.0
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Length: 1501
Status: RO
X-Status: 

服务器更新好了，线路的更新则还要一段时间，可能会比较慢，大家
先忍着吧。

                “汉林网上书城”恢复开业说明

    “汉林网上书城”在一九九八年十二月五日开业后，试行营业了
十天，由于访问者太多，服务器无法承受，不得不暂时停业更新设备。
由于刚好是年终节日期间，在购买新机器和更换网络服务商时出现了
一些延误，停业时间比预想的要长，让大家久等了！在试行营业期间
所接收的订单，我们已一一办理，并没有因为暂时停业而拖延。
    在试行营业期间，我们收到了许多网友的来信，对我们的服务提
出了不少建议。在停业更新期间，我们根据网友们的建议，对本书城
的服务项目做了一些改进，包括：

    一、网页加密的问题已得到解决，可以在网上直接接受信用卡订
购；
    二、为了保证订货能够即时准确地寄到客户手中，对绝大部分的
订货，我们都采用挂号邮寄，挂号费由我们支付；（据首批客户反映，
用挂号航空寄到美国，只需要十天左右的时间）
    三、自本书城开张到现在，有一些图书已经脱销，对这些图书，
我们将在书目最后一栏注明“暂缺”（此工作还需要几天才能完成），
请大家订购前留意。如果客户订购了“暂缺”的图书，我们可代为找
书，但会有延误，并且不能保证就能找到；
    四、我们对图书的分类做了改进；
    五、根据大家的要求，我们加入了图书新种类，包括菜谱、棋谱
等。我们将在近期内加入儿童读物、世界名著，增加音像制品的种类。
    六、在邮寄图书时，我们用三层包装：里面一曾泡沫塑料膜，外
面两层牛皮纸，边角缠上胶带。据首批客户反映，寄达时，图书完好
无损。
    由于在更换服务器时，未能转移会员的注册资料。已注册的会员，
请重新注册。对此造成的不便，我们深表歉意。

    欢迎各位网友继续提供宝贵意见！

                          1999.1.1.


From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 16:33 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id QAA12104
	for xys-friends-list; Fri, 1 Jan 1999 16:29:49 -0800 (PST)
Received: from alpha.buf.adelphia.net (alpha.buf.adelphia.net [24.48.33.2])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with ESMTP id QAA12100
	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 1 Jan 1999 16:29:44 -0800 (PST)
From: hw@buffalo.edu
Received: from buffalo.edu (dynamic-b124.buf.adelphia.net [24.48.76.124])
	by alpha.buf.adelphia.net (8.9.0.Beta5/8.9.0.Beta5) with ESMTP id TAA04915
	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 1 Jan 1999 19:28:21 -0500 (EST)
Message-ID: <368C1025.D06CAF3F@buffalo.edu>
Date: Thu, 31 Dec 1998 19:00:37 -0500
X-Mailer: Mozilla 4.5 [en] (Win95; U)
X-Accept-Language: en,zh-TW,zh-CN,ja
MIME-Version: 1.0
To: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
References: <3.0.3.32.19990101052323.009e0ee4@xys.org>
Content-Transfer-Encoding: 8bit
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: text/plain; charset=iso-8859-1
Content-Length: 9205
Status: RO
X-Status: 


Those who hate read English or/and "junk email" like this, 
please delete this now, if you can't bare it.

If you read my original post with less defensive mind, you might 
realize that most of your arguments here are unnecessary or unrelated. 
I did not see any of my idea in previous post be challenged without 
extended/twisted express. 


Shi-min Fang wrote:
> 
> >自由发表与阅读是ＡＣＴ的精神所在，也是英特网最珍贵的特性。
> >虽然自由的代价是混乱，但是读者可以按个人所好删除和过滤文章。
> 
> 这话听上去象是在新闻组spam的人的辩护词:-)。事实上绝大多数新闻
> 组的读者都不知道如何过滤文章，或者用的浏览器没这个功能。而一
> 心spam的人也可以用改变地址的办法轻易地绕过过滤。如果垃圾太多，
> 删除起来是非常麻烦的，一百篇中有九十篇垃圾，还可忍受，但如果
> 九十九篇都是垃圾，除非对那个新闻组特别有感情，否则宁可不读。

"freedom is precious" and "defend spam" is not the same thing.
If you understand the common defiation of "Spam", you'll know most
of ACT posts can not be called spam. Major news readers today 
all come with powerful filtering abilities. Software users are
supposed to learn to use functions they need. News reader should
be no exception. Again, how many junk is your own opinion. In fact,
I have heard people from ACT said your posts are annoying junks ;^)
Your taste is limited to your own.

> “自由发表与阅读”是所有无管理的新闻组的特征，并非ACT的特有精神。
> 无管理状态要能持续下去，第一要活跃的人不多，第二要活跃的人基本
> 都比较自律。因特网的早期就是如此，所以还可以忍受，当时政府要管
> 一管，大家都说我们可以自己管理。现在因特网发展到几乎人人可上网的
> 地步，而且是jerk全往那涌，无管理状态也就无法持续下去，政府要立
> 法、要管，反对的人就少了。实际上现在几乎所有的ISP都明文规定禁止
> 在新闻组spam，才不管什么“自由发表和阅读”。

When I said "自由发表与阅读是ＡＣＴ的精神所在" I was talking about
a key value/spirit of ACT. Your reply argues it is not unique and
then start to defend "moderate" is necessary ....... 
That's not the discuss point. The point is if the freedom of 
post/read a key spirit/value of ACT? If yes, then period. Unique
or not is irrelevant. Honest is a good character of a person, 
does not matter if other people are also honest or not. No moderated
Chinese BBS/Mailing lists can compare to ACT at this level. IMHO, 
people who can't appreciate the freedom ACT provide is indeed
a pity. No matter they abuse it or try to put moderation on it.
Again, I think You need to distinguish SPAM and bad teaste posts. 

> >我想老中文网人并非如舟子说的是”躲“进各个有管理的邮件讨论组
> >和万维网论坛。事实上大多数人对网路上搞所谓的管理是极其反感的。
> 
> 我没做过调查统计，所以不知道是不是大多数人对网路管理极其反感。
> 但我注意到三个事实：
> 第一，现在已基本上取代了原先ACT的作用的mailing list和BBS都是有
> 所谓的版主的，虽然管理有松有严，或根本不管，但总是有管的条件的，
> 在紧急的情况下可以管起来。参加者都意识到这个事实，很难说会“极
> 其反感”。反倒是到没有任何管理的ACT的人日见其少。
> 第二，除了ACT之外，我偶尔还到十几个英文组去，有的有管理，有的
> 没有管理。根据我的观察，那些有管理的，现在和以前一样兴旺，那些
> 没管理的，在一九九六年新闻组开始受到spam和商业广告的冲击后，垃
> 圾贴逐渐多起来，到后来就只剩下了垃圾贴了。也有几个另外成立了相
> 应的有管理的新组，原来的活跃分子逐渐都搬到了那里去，比如soc.history
> 改成了soc.history.moderated.
> 第三，我当初主张成立一个有管理可能的主流中文组时，赞同的人非常
> 多。我做过一次straw vote，收到许多赞同票。如果能贴出来正式表
> 决，应该是能够通过的。

When I said "我想老中文网人并非如舟子说的是”躲“进各个有管理的邮件讨论组
和万维网论坛。事实上大多数人对网路上搞所谓的管理是极其反感的。"
It is clear that my words were based on my experience which is different
from your assumption. Let's see if your "3 facts" prove anything. 
1. No BBS, mailing list or their combination can replace news groups. 
Can you tell any Chinese BBS or Mailing list cover even 1% of ACT
poster/readers/topics? One argument might be all Chinese BBS and mailing
lists add up will. Then who will join all BBS/mailing list if that is possibe.

Not all BBS & mailing list are moderated. SysOps != Moderator, dealing 
with flooding/spam/hacking for mailing list/BBS is not moderating.
People join a mailing list for the purpose/topic of that mailing list,
not for the moderation of that mailing list. Who would join a mailing
because he/she need the "protection" of the moderators? Not to mention 
"hind" from a news group's junk mails. In ACT case, most old ACT netters
indeed post less (compare to their posts in ACT) in the mailing list
they subscribed. Not only me, you yourself are also one example. Your 
posts are less in xys-friends than you were active in ACT. The only 
exceptions I know of are those HuaZou girls. And they are not really ACT
freq posters. Most of their post in mailing list are gassip which might
be caonsider as junk by you. 

Most people may believe moderation is  necessary evil. But dos it mean
they like to be moderated? The answer is certainly no. Just see the 
reaction of people who are kicked off or just warned, and the reaction 
of their friends, you'd see how much they dislike moderation. Whoever 
like to be moderated, please raise your hands. I'll be glad to help you
decide what you should read and post ;^) 

Now the let's see your moderation helps prosper argument. Take your own
example for instance, As of today, my news server has 93 posts in
Soc.history.moderated while sco.hisotry has 510 and the entire soc.history.*
has nearly 6000 posts. The soc.history.moderated can barely be called 
prosper. You might argue those 5907 are junks and only people in 
soc.history.moderated are not jerk ;^) Try go to more news groups and 
check the # of post (if # means prosper ;^)) of news groups which have
both .d (or .moderated) and non moderated. Many *.d has less than 1% of
posts of its unmoderated twin. And check the characteristic of those news
groups. The more you checked the more you will realize that ACT is not
the type of news group to be moderated. In fact, IMHO news group should
not be moderated. A moderated news group is worse than a moderated mailing
list. People who enjoy power and control should play mailing list or BBS.
Anyone can creeadte a mailing list on any server for exactly the same 
purpose (even the name) but can't create the same newsgroup in Internet.
That measn if you fu*k up with the moderator your are out ;^)

AS to your fact #3 is simply a if ..... statement. Compare to many
thousands of ACT readers, even few hundreds response really means nothing.
IMHO, no matter the created news groups are moderated or not. The result
will be very likely the same. As I said in previous post, people will 
prefer read/design WWW than read/post to news groups. That is the main
reason of all changes to every news groups. Not because who is more jerk
or whose sh*t is better than others.

> 
> >因为种种原因而不再在ACT上活跃的人或许会觉得ACT已经衰败，所谓
> >大不如前，但是，对现在在ACT上的人而言ACT仍然很活络。一些人不
> >喜欢的题材对别的人可能津津有味。俺觉得只要自由发表与阅读的
> >基本特性不变，ACT还是ACT。
> 
> 最后这句话是废话:-)。任何无管理的另类新闻组，其“自由发表与阅读
> 的基本特性”是永远不变的，网上还有一句话，叫做一个另类新闻组一
> 旦产生，就永远不死。如此说来，包括ACT在内的一切另类新闻组，只要
> 产生，就永远有了自由发表与阅读的特性，岂不就永远繁荣昌盛？
> 任何话题当然都会有人感兴趣，只不过感兴趣的人有多有少而已。我说
> ACT大不如前，主要是根据这些理由：第一，它现在的话题非常少，远
> 不象以前那样五花八门；第二，它现在的话题都是很早以前就有的，而
> 且是从前众多话题中公认的不受欢迎的话题；第三，现在在ACT上活跃
> 的人非常少，不象以前数都数不完。第四，英文贴泛滥，失去了做为
> 中文组的本来意义。至于读者的多少，现在已无人统计，所以不好说，
> 我只能猜测比以前少很多。象我这种对ACT有深厚感情的人都已基本不
> 读，何况其他人:-)。
> ACT从前的繁荣是因为“自由发表”，后来的衰败也是由于“自由发表”，
> 时机不同而已。一块园地，耕耘之初要让其自由发展，才能繁盛，到了
> 一定程度，则必须有某种约束机制加以管理，否则必然杂草丛生，最终
> 荒芜。
> 
> 方舟子

Your comment "最后这句话是废话:-)" of the last sentence of my previous
post is quite right. In fact, all words in my previous post are  废话.
Because the simple truth is always 废话, it is so easy to understand.
And I am so suprised that I have to spend so much time to explain
my 废话. No matter who like/dislike join/left ACT, ACT will keep 
alive and/or prosper (for the people in it). Freedoom is the mother
of progress. Freedom does not guarrentee prosper, but without freedom
, prosper is impossible. All your argument in last paragraph is based
on your won judgement. # of topics, good/bad topics, active people,
# of English posts... etc. They may not use ACT the same way we did
but they enjoy on ACT in their way. In the past, many so called famous
ACTers, include you, have announced leaving ACT many times, but no one
really care who left or stay, ACT keeps going, going and going. 

OK, that's too much "cold rice" I would rather not to cook.
Old ACT readers should know that Zhouzi never addmitted wrong,
even it is very obverious mistake. Reader here should already
got the points, if they care at all. So further response will
be ignored. I wish I had time to type more 废话. :)


Bubai

From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  1 22:52 PST 1999
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Date: Sat, 02 Jan 1999 14:56:22 +0800
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From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: XYS-FRIENDS: 1999，新年快乐！
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

At 06:07 99-1-1 -0800, Shi-min Fang wrote:
>《文汇报》报道：
>
>“美国《时代周刊》年终号评选出的1998年十大科学新闻是：
>
>2、一种名叫伟哥(Viagra) 的抗衰老药大大减少了人
>们谈到老年时的痛苦心情，并且引起了这种药物的购买热。
>虽然一般说来该药是安全、有效的， 但大约有130个死亡
>案例证明它对心脏病无效。”
>
>这位译者既然知道把Viagra译成伟哥，却能把它译成“抗衰老
>药”“减少了人们谈到老年时的痛苦心情”，而且还“证明它
>对心脏病无效”，显然把它当成了治心脏病的药了。大奇。
>
>方舟子
>
真是《文汇报》的？上海的那个？简直不敢相信。：（我曾经对
《文汇报》印象很好的。

看这类译文，想看得明白，得有点倒着猜原文的本事，我是没有
的，我所有学过的课程里，属英文最糟。：）不过，也还不至于
翻成这样。

At 00:23 99-1-1 +0800, Zhou Yihua wrote:
>我这儿已经进入1999，向大家道一声——新年好！

1月1日是国内网人的罢网日。：）怎么说呢，这个罢网日是典型
的“那别人的错误来惩罚自己”，不可多搞。

>1999，阳气盛得很，建议命名为“重阳年”。一年前QZ兄
>大发闲话，现在竟然跟着唐庸医瞎掺乎十男九什么的，不
>象话。是不是再闲话一番？题目可以用“九九壮阳”：）
>只是咱寺里现在美媚都哪去了？这寺里阳气太盛可不好：）

1999若按洋人的历，再和着中国的说道，的确是阳气过盛。兄弟
这几天脖颈和嘴角都起了火疙瘩，大概是羊肉吃多了，中西和壁
的文章也看多了。：）

若按俺们中国人的历，今年（再过两月）是兔年，这兔得算是阴柔
的。兄弟早些年曾用兔子做过实验，做完之后觉得弃之可惜，就费
了手脚，剥了它等的皮，提去当时女友的家中，一顿红烧，肉嫩味
鲜，倒也吃得。提兔夜归之举一扫俺当年文弱书生的不良形象。：）
发展到后来，兔子们未经上实验台，便有直接放血入厨的巨大可能，
算了算经费，实在是做不下去了，便放了话，说这兔子肉有与伟哥
相反之效用，吃了不大好。可不吃又浪费，不如改做老鼠，眼不见
心不烦。这鼠倒是极阳的，可惜形态猥琐。那知还是有人要吃的，
此是后话，下回再表。

>
>幼耳兄的帖子已转给大师傅，还没见回复。
>
>新年到了，大伙多聊聊。螳螂说大家都猛捞钱去了，我看
>穷弟兄们应该都在，只是那几个阔佬度假去了。不信我现
>在招呼一下亦歌，我敢打赌这大财主三天内不会回应：）
>
>Hello，1999！
>
>一华

一华赌输了。：）现如今财主都用NOTEBOOK武装了。俺建议
你自己罚自己写篇最不擅长的东西上来，比如说做菜啥的。：）


螳螂


From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 03:51 PST 1999
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Date: Sat, 02 Jan 1999 03:43:02 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 《四库禁毁书丛刊》
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《四库禁毁书丛刊》
   价值巨大前景艰难

         □本报记者　江舒远

　　当一些出版社面对低迷的图书市场小心翼翼、不敢贸然开印的时
候，北京一家出版社两年来却一直以每天推出1．6种古籍图书的大手
笔在工作着——这就是北京出版社及其将于明年底出齐的《四库禁毁
书丛刊》。丛刊由我国著名清史学家、中央民族大学教授王钟翰担纲
主编，将搜集、整理现存的1500余种四库禁毁书，辑为300巨册，分十
期，拟在三年内（1997—1999）影印行世，截至到今年10月，已有7种
付梓。

　　绝对不可能成为畅销书的《四库禁毁书丛刊》，为什么得到了北
京出版社的如此重视呢？这是一套什么样的书呢？

　　文献记载，清乾隆年间，统治者纂修《四库全书》，“假右文稽
古之名，行划除嫌忌之实”（历史学家黄云眉语），在全国范围内广
泛征调图书，进行严格审查，删改、销毁、查禁了大量书籍。这些措
施，首先是为了清除有关书中记述的为统治者所嫌恶讳言之事，以及
宣传反清民族观念、触犯封建礼制、违反程朱理学的内容；其次，对
朝庭认为有犯上言行的作者，则不问其是否真属不当，均加以毁弃，
从而使某些人的作品从此再无法行世流传。遭到毁禁的书中，不少实
属捕风捉影，深文周纳，小题大作。如此大规模的毁书禁书活动持续
了近20年，据统计，全毁书2400多种，抽毁书400多种，共约3000种，
删改书无法计算，禁毁书总数在十万部以上，销毁版片8万余块，因惧
祸而私自毁弃者尚不在其内。

　　遭禁毁的图书，既有史书、文集、笔记、曲本，又有方志、碑铭
及天文占验之书，内容涉及宋代以来的政治、经济、军事、思想、文
化、民族、宗教和乡土风情等诸多领域。有的记述了清统治者忌讳的
史实，有的反映了民族的和雏形的民主思想，大多是珍贵的史料和宝
贵的文化遗产，其中多数具有较高的学术价值，历来为学者们所重视。

　　种种原因下得以幸存的禁毁书，因其自身含有历史真实和传统文
化精华，一直吸引着后人的关注。民国以来，已有不少学者致力于禁
毁书籍的研究和搜集出版工作，其中较有成绩者，当属姚觐元及其
《清代禁毁书目》、陈乃乾及其《索引式禁书总录》、孙殿起及其
《清代禁书知见录》等，它们给今人研究和搜集禁毁书留下了宝贵的
线索。但因年代久远及政治、经济等因素，禁毁书的收集、整理尤其
是出版工作成绩甚微。直至1977年，才由台湾伟文图书出版社有限公
司首次完全以禁毁书为收录对象，开始印行《清代禁毁书丛刊》。但
因两岸隔绝，台湾书源不足，现该工程已告中辍。据专家介绍，以往
禁毁书出版工作的失败，究其原因，一是历史条件所限，二是传本稀
少且分藏在全国各地，三是工程浩大，仅靠少数人或个别单位难以完
成。

　　为了抢救劫后余生的珍贵的文化遗产，使这批有珍贵价值的文献
重见天日，从1993年开始，全国40多位专家学者组成编纂委员会，准
备陆续出版《四库禁毁书丛刊》，由王钟翰先生担任主编，顾庭龙等
学者出任《丛刊》顾问。强大的阵容，为高质量出版《丛刊》提供了
条件。

　　几年来，编委会及相关工作人员搜集查找了大量有关《四库全书》
禁毁书和文字狱的图书资料，并选择了北京大学图书馆、北京图书馆、
中国社会科学院哲学所图书馆的馆藏目录进行详细调查，通过查找和
比较鉴别，已确认：现存禁毁书有1500余种，绝大多数是善本，其中
有相当数量是孤本。

　　经过数年的准备，丛刊的编纂、出版计划作为古籍整理研究项目，
向“全国高校古籍整理研究工作委员会”进行了申报，并于1996年
12月获得批准。

　　要编成这样一套丛书，困难之大是显而易见的。书目的确定、版
本的选择、残缺的处理都很棘手。有的书藏在私人手中或某个单位，
不见著录，要寻觅到，一点蛛丝马迹都不能忽略。有的书分藏于两个
相距遥远的图书馆，还要去拼合。有的书残缺不全，必须找到相同的
版本补配。有些书，学术界见仁见智，历来有争议，需要做出判断。
而编纂丛书索引所需的人力、物力投入也相当大。北京川山技贸总公
司投资1500万元，解决了决定性的资金问题。在众人兢兢业业的努力
下，《丛刊》出版顺利，目前已完成2／3。

　　编印《四库禁毁书丛刊》在文献学上有着不可估量的价值，也是
泽福后代学人的重大举措。南明史学家朱希祖说过：“自清乾隆禁毁
明季史籍以来，学者欲撰辑南明史者，辄叹史料难得。”现存禁毁书
将在这方面提供大量罕见史料。实际上，凡研究明清政治、经济、军
事、思想文化、民族关系、宗教信仰等诸多领域的课题，都可以按图
索骥，从现存禁毁书中找到所需要的稀见资料。它对有力地推动相关
课题研究的深入将起到重大作用。同时，《丛刊》与《四库全书》、
《四库全书存目丛书》一起构成完整的体系，比较清晰地展示出从先
秦到乾隆时期中国古典文献的庐山面目。任继愈先生称赞《丛刊》编
纂“是一件具有大的功德的事”；季羡林先生也认为“‘禁毁’应该
评为状元”。

　　然而，遗憾的是，这样一部皇皇巨著的市场前景却不容乐观。
300套的印数，目前海内外售出不到50套。首先，18万元的定价令许多
图书馆望而却步。目前国内仅有上海图书馆、中国社科院图书馆等少
数馆所问津，已拥有“四库”、“存目”、“续修”的北京大学图书
馆虽很想拥有一部《丛刊》，苦于经费拮据，只好作罢。其负责人认
为同“存目”、“续修”先前每册两三百元的售价相比，每册600元的
《丛刊》纵使打了七折仍然太贵。其次，出版时机欠佳。“存目”、
“续修”在东南亚经济红火、国内图书市场火爆时面世，所以盈利上
百万。《丛刊》面世时恰逢韩国、日本等“古籍大客户”经济萧条，
目前虽有几家海外书商订购，但远低于原先200套的设想。因此，《丛
刊》的销售现在处于基本停滞的状态。第三，出版形式的制约。《四
库全书》等古籍光盘版已问世，以其大容量、小空间、低价格备受青
睐。一些有意向现代化转型的图书馆也希望能有《丛刊》光盘版，而
鉴于经费、检索、全文录入、生辟字等问题，出版者称不可能另出光
盘。

　　也许，《四库禁毁书丛刊》不仅仅是我国古代文化的浓缩，也是
今日古籍出版的缩影。古代文化典籍在转型期的出版市场如何找到出
路，《丛刊》的遭遇或许可以说明什么。

《中华读书报》1998.11.18.


From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 05:14 PST 1999
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From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 网络纵横谈之七：ＡＣＴ的衰败
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X-Status: 

不败的这个长篇英文贴看得我头疼。幸好说不再讨论这个问题，倒省得我仔细
去读它:-)。但是其中有两个事实错误，则不能不指正一下：

>Now the let's see your moderation helps prosper argument. Take your own
>example for instance, As of today, my news server has 93 posts in
>Soc.history.moderated while sco.hisotry has 510 and the entire soc.history.*
>has nearly 6000 posts. The soc.history.moderated can barely be called
>prosper. You might argue those 5907 are junks and only people in
>soc.history.moderated are not jerk ;^) Try go to more news groups and
>check the # of post (if # means prosper ;^)) of news groups which have
>both .d (or .moderated) and non moderated. Many *.d has less than 1% of
>posts of its unmoderated twin. And check the characteristic of those news

第一个错误：
那些后面有.d的新闻组的那个d指的并不是有管理，而是discussion，是那些用于
张贴软件、图象、声音文件或创作稿的新闻组的对应的讨论组，比如说：alt.binaries.
warez.ibm-pc是用于张贴软件的,alt.binaries.warez.ibm-pc.d则是对张贴的软件
进行讨论的，又比如说；alt.humor.best-of-usenet是张贴最佳幽默的，而alt.humor.
best-of-usenet.d则是讨论这些最佳幽默的。这些讨论组一般都无管理，它们的
贴数的多少，跟管不管理无关。

第二个错误：
那些有管理的新闻组绝大部分都不在名称中特别注明，大部分的主流新闻组
都是有管理的，但在名称中看不出来。只有极个别的新闻组，原先无管理，后来
成立了相应的管理组，才会在后面注明moderated。
所以不败以为在soc.history.*中，只有soc.history.moderated有管理，其他的
都没管理，把soc.history.*中除soc.history.moderated的张贴都当成未经管理
贴出，是错误的。事实上，大部分soc.history.*都是有管理的，而且都是从没
管理的组演变出来的，除了soc.history.moderated，我亲历的还有三个例子：
例子一，soc.history.war.us-civil-war就是一个有管理的组。它的前身是没有管
理的alt.war.civil.usa，大约在1995年底，a.w.c.u.的活跃分子受不了种族主义
者的spam，另外成立了有管理的s.h.w.u.，活跃分子也就都搬了过去。
例子二，soc.history.war.vietnam也是有管理的组，其前身是无管理的alt.war.
vietnam，也是在1995年，a.w.v.充斥了人身攻击，有了两个提案：一个是把a.w.v.
管起来，一个是另成立有管理的s.h.w.v.，后一个提案被大多数人接受，大家也
都搬过去了。
例子三，soc.history.war.world-war-ii也是有管理的。它的前身我忘了，总之
也是一个alt无管理组，后来受到了法西斯主义者的冲击，就有了这个管理组。

所以不败的这个调查统计，完全离题。
有管理的组要比无管理的组贴数少，是必然现象，因为它已把那些充斥在无管理的
新闻组中的试验贴、binary贴、一句贴、无关贴、广告等等全都预先删去了。不具
体对比两个组的张贴内容和主题，光来比较贴数，是毫无意义的。若非要比贴数，
在soc.history.*中的管理组比soc.history多的有的是，比如有管理的soc.history.
war.world-war-ii一周就有近千封张贴，何尝比无管理的soc.history少？
soc.history.moderated从成立到现在，一周大约都有百来帖，每贴都有内容，做
为一个专题组，当然算很繁荣了。
我想，不败未必读soc.history.*，若要跟他讨论那里的张贴质量，无异对牛弹琴:-)。
就我个人来说，是只去读那些有管理的soc.history.*，而且是那些管得比较严的
组。

方舟子



From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 06:08 PST 1999
X-UIDL: 27a396ca9c0f8405fa51ba8b5cba26ff
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id GAA21274
	for xys-friends-list; Sat, 2 Jan 1999 06:03:02 -0800 (PST)
Received: from zhouzi (Dial-5-57.funtv.com [206.19.103.57])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id GAA21270
	for <xys-friends@xys.org>; Sat, 2 Jan 1999 06:02:57 -0800 (PST)
Message-Id: <3.0.3.32.19990102060103.00910d80@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Sat, 02 Jan 1999 06:01:03 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 关于历史组soc.history.*
Mime-Version: 1.0
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Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1"
Content-Length: 1491
Status: RO
X-Status: 

目前有十五个主流历史组soc.history.*。如果要以张贴数
来判定哪一个比较繁荣的话，那么soc.history..war.world-war-ii
应是最繁荣的一个，每周都有近千封张贴，而它却又是管理最
严的一个。最早只有一名管理员，后来增加到两个，现在则是
有一个三人管理委员会，这个管委会包办了一切，既决定管理
员人选（有三分之二也就是两人赞成可以招收新的管理员或开
除现有管理员）、制定新闻组政策，又具体过滤每一封张贴，
可谓集党政军于一身的三巨头。他们制定的张贴政策又规定得
极其严格：

张贴的内容：必须与二战有关，必须政治上正确（为法西斯辩护
的，或认为大屠杀不曾发生的，都不让贴），必须是自己的思
考（如果抄一段书，写两句评论，也不让贴），提的问题必须是
新问题（以前在新闻组已回答过的问题，不让提）。

张贴的形式：必须使用真实的地址（匿名的、伪造地址的，都
不让贴），引文不能超过百分之五十（超过了，或者不让贴，
或者由管理员删减引文后贴出），每行字母数不能超过80个，签
名档不能超过四行。

广告：不接受商业广告，只接受学术性的新书广告。是否学术性，
由管理员决定。

其他还有：凡是声明请用email答复的张贴，一律不让贴，等等。

曾经有一段时间，有些二战老兵在那里张贴寻找战友启事，后来
管理员认为这不是讨论，属无关张贴，也给禁了。

如此独裁、专政，并不妨碍其繁荣，反而吸引了许多专家在那里
张贴、回答问题。

如果只是要在网上象小孩一样玩一玩的，自然是希望越自由越好。
但如果是要以大人的身份进行交流，就该明白一定的管理是完全必
要的。当然，因特网确实是自由的，这个自由并不表现在在任一
地方都应该无拘无束，而是此处不留爷，自有留爷处，在s.h.w.w
贴不出来的，完全可以到别的地方贴去，那些管理员还会告诉你
应该贴到哪里更合适。

方舟子



From hw@buffalo.edu Sat Jan  2 07:56 PST 1999
Received: from alpha.buf.adelphia.net (alpha.buf.adelphia.net [24.48.33.2])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with ESMTP id HAA23377;
	Sat, 2 Jan 1999 07:56:09 -0800 (PST)
From: hw@buffalo.edu
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Date: Fri, 01 Jan 1999 10:27:08 -0500
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To: Shi-min Fang <fang@xys.org>
CC: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
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Status: RO
X-Status: 


These 2 questions already out of the origional topic.
Since you asked. 1) *.d is for discuss, may be moderated
or not. 2)soc.history has more posts than soc.history.moderate
is a solid fact. Read my post carefully, I asked you to look
more news groups with both moderatedte and not moderated to
understand what kind of news group is for moderated and what
is not, and you will know ACT should not. I tried to simple
the discuss previously, that why soc.history is used as your wish.
In fact, compare soc.* and alt.* is indeed apple to orange.

Enough???

Bubai

Shi-min Fang wrote:
> 
> 不败的这个长篇英文贴看得我头疼。幸好说不再讨论这个问题，倒省得我仔细
> 去读它:-)。但是其中有两个事实错误，则不能不指正一下：
> 
> >Now the let's see your moderation helps prosper argument. Take your own
> >example for instance, As of today, my news server has 93 posts in
> >Soc.history.moderated while sco.hisotry has 510 and the entire soc.history.*
> >has nearly 6000 posts. The soc.history.moderated can barely be called
> >prosper. You might argue those 5907 are junks and only people in
> >soc.history.moderated are not jerk ;^) Try go to more news groups and
> >check the # of post (if # means prosper ;^)) of news groups which have
> >both .d (or .moderated) and non moderated. Many *.d has less than 1% of
> >posts of its unmoderated twin. And check the characteristic of those news
> 
> 第一个错误：
> 那些后面有.d的新闻组的那个d指的并不是有管理，而是discussion，是那些用于
> 张贴软件、图象、声音文件或创作稿的新闻组的对应的讨论组，比如说：alt.binaries.
> warez.ibm-pc是用于张贴软件的,alt.binaries.warez.ibm-pc.d则是对张贴的软件
> 进行讨论的，又比如说；alt.humor.best-of-usenet是张贴最佳幽默的，而alt.humor.
> best-of-usenet.d则是讨论这些最佳幽默的。这些讨论组一般都无管理，它们的
> 贴数的多少，跟管不管理无关。
> 
> 第二个错误：
> 那些有管理的新闻组绝大部分都不在名称中特别注明，大部分的主流新闻组
> 都是有管理的，但在名称中看不出来。只有极个别的新闻组，原先无管理，后来
> 成立了相应的管理组，才会在后面注明moderated。
> 所以不败以为在soc.history.*中，只有soc.history.moderated有管理，其他的
> 都没管理，把soc.history.*中除soc.history.moderated的张贴都当成未经管理
> 贴出，是错误的。事实上，大部分soc.history.*都是有管理的，而且都是从没
> 管理的组演变出来的，除了soc.history.moderated，我亲历的还有三个例子：
> 例子一，soc.history.war.us-civil-war就是一个有管理的组。它的前身是没有管
> 理的alt.war.civil.usa，大约在1995年底，a.w.c.u.的活跃分子受不了种族主义
> 者的spam，另外成立了有管理的s.h.w.u.，活跃分子也就都搬了过去。
> 例子二，soc.history.war.vietnam也是有管理的组，其前身是无管理的alt.war.
> vietnam，也是在1995年，a.w.v.充斥了人身攻击，有了两个提案：一个是把a.w.v.
> 管起来，一个是另成立有管理的s.h.w.v.，后一个提案被大多数人接受，大家也
> 都搬过去了。
> 例子三，soc.history.war.world-war-ii也是有管理的。它的前身我忘了，总之
> 也是一个alt无管理组，后来受到了法西斯主义者的冲击，就有了这个管理组。
> 
> 所以不败的这个调查统计，完全离题。
> 有管理的组要比无管理的组贴数少，是必然现象，因为它已把那些充斥在无管理的
> 新闻组中的试验贴、binary贴、一句贴、无关贴、广告等等全都预先删去了。不具
> 体对比两个组的张贴内容和主题，光来比较贴数，是毫无意义的。若非要比贴数，
> 在soc.history.*中的管理组比soc.history多的有的是，比如有管理的soc.history.
> war.world-war-ii一周就有近千封张贴，何尝比无管理的soc.history少？
> soc.history.moderated从成立到现在，一周大约都有百来帖，每贴都有内容，做
> 为一个专题组，当然算很繁荣了。
> 我想，不败未必读soc.history.*，若要跟他讨论那里的张贴质量，无异对牛弹琴:-)。
> 就我个人来说，是只去读那些有管理的soc.history.*，而且是那些管得比较严的
> 组。
> 
> 方舟子

From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 12:07 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id MAA28083
	for xys-friends-list; Sat, 2 Jan 1999 12:03:07 -0800 (PST)
Received: from smtp.163.net ([202.103.129.8])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id MAA28079
	for <xys-friends@xys.org>; Sat, 2 Jan 1999 12:03:02 -0800 (PST)
Received: (fmail 28747 invoked from network); 2 Jan 1999 20:00:13 -0000
Received: from unknown (HELO echobug) (202.103.171.34)
  by w8.163.guangzhou.gd.cn with SMTP; 2 Jan 1999 20:00:13 -0000
Message-ID: <000801be368a$fca04060$581c14ac@com>
From: "Banly Zhang" <banly@163.net>
To: "xys-friends" <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: =?gb2312?B?y8S/4siryulEsOZDRA==?=
Date: Sun, 3 Jan 1999 04:03:34 +0800
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X-Status: 

今天逛市场，终于看到武大的四库全书CD，不过不知道
为什么，只有一张，问老板，也说只有出这么一张，这
张是第117号CD，收入经部春秋类部分（春秋类共5张CD，
从114-118）。如果盗版要这么拆开来盗，以后很难避免
买到重复的或者漏掉。但是购买的人就会比较多，毕竟
看到一百五十多张光盘想一下子买下来的人较少，而一
张张地卖可以引诱更多的人。

CD中有一个阅读器，做得比较简陋，使用不是很方便。
但是可以注册不同用户，以方便加各自不同的标记、注解，
这点算是体贴的设计了。菜单上有“目录”项，哪张盘上
都有着什么样的书可以在上面查到，然后点击时会提醒你
把相应盘号的CD放进去。至于检索功能，只可以按书名、
作者、朝代、光盘卷标、书号进行单项或者匹配检索。

扫描的结果蛮好，可以按黄底黑字的彩色模式进行阅读，
比黑白模式比较保护眼睛。整体上俺是比较满意的，因为
反正俺不会进行严格意义的研究，闲着时随便拿出来看看，
可以得到阅读的乐趣也就可以了。如果经济上允许，买
一套正版回家是很值的，至于俺，就只好见一张逮一张地
跟了。：）


=====Banly Zhang======
http://banly.yeah.net/
http://eway.963.net/
======================



From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 16:16 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id QAA00296
	for xys-friends-list; Sat, 2 Jan 1999 16:11:39 -0800 (PST)
Received: from chem.bu.edu (chem.bu.edu [128.197.30.18])
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Received: from localhost (wxu@localhost)
	by chem.bu.edu ((8.8.8.buoit.v1.0)/8.8.8/(BU-W-10/08/98-v1.0)) with SMTP id TAA01081;
	Sat, 2 Jan 1999 19:13:51 -0500 (EST)
Date: Sat, 2 Jan 1999 19:13:50 -0500 (EST)
From: Wenrong Xu <wxu@chem.bu.edu>
To: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
cc: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Subject: Re: Fw: Re: Fw: Re: XYS-FRIENDS: =?UNKNOWN?Q?=CC=D4=C6=F8=B1=C8=CC=D8?=
In-Reply-To: <0F4L006652OIJ4@email.guomai.sh.cn>
Message-ID: <Pine.GSO.3.96.990102185914.948C-100000@chem.bu.edu>
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> 瞧，无人回信了。他原来打算到博士屯修行，可那儿
> 的长老不收，只好改去诗家谷出家了：）他还向大家
> 推荐了一本洋文的佛学书。被大师傅点到名的几位老
> 同志必须赶紧去买，人手一册：）
> 
> 一华

Ooops. Another book?
Already feel headache for the Bible studies:).
Do you believe in God? --- Eh, probably, eh, yes, at least, the God is the
power of the Nature.
Do you believe that Jesus is the son of the God? -- Eh, probably, eh, not
yet.
I've been asked the same question for more than ten years! :(

And what's the question those Ju1 Shi4 have to answer? 

Just kidding. Happy new year! 

Suibo
Sorry for the English.

> 
> >From: Xianchuan Zhou <xianchua@ecn.purdue.edu>
> >To: yihua@guomai.sh.cn
> >Subject: Re: Fw: Re: XYS-FRIENDS: 淘气比特
> 
> >一华您好：
> >
> >	拖拖拉拉一年，才写出论文的第一稿，已经交给老板审
> >阅去了。
> >
> >	原准备圣诞节去纽约呆两天，然后去 Boston Vipassana Meditation Center
> >参加一个十天的内观修行班。临行前才得知
> >因名额限制没有我没有被这期录取。后来又查他们的家页
> >http://www.dhamma.org
> >想找另一个时间去，碰巧发现本月二十六日至一月六日在诗家谷
> >北边也有一个修行班，打电话去询问，见还有名额，就立即报了
> >名。明天中午开车去那儿。
> >	请代我向新语丝之友们问好。虽然不在网上，但每月我仍查看
> >《新语丝之友存档》，见到许多“老同志”如醉人、随波、烟
> >丝、QZ、呆头呆脑、幼耳、鸣羊等等都已从网上“亡故”，而当
> >年的欢声笑语犹在耳边，不禁很觉伤感。
> >
> >另外想请你向大家推荐一本书，The Art of Living, by William
> >Hart，这是一本非常有趣也有益的书。书很薄，写得也很简单，
> >很容易理解，但佛教的本质与目的被解释得非常清楚，非常真切。
> >许多地方象是在做智力题，不仅非常符合逻辑，而且常常出人意料，以至于我读的时候笑了好多次。
> >
> >祝好。
> >
> >无人。
> >
> 
> 


From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 21:34 PST 1999
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From: "fxc310110" <fxc310110@ihw.com.cn>
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~{4s<R;9JGW!5CL+T6AK!#~}

~{=(RiA*:O9zTZH+Gr8w5X=(A"P)4sKD:OT:#:~}-~{#)#,~}
~{4sT:WS@oVVIO;(;(2]2]#,:M8w<R5D9xL(#:~}-~{#)~}
~{C?<RR@4NSIT:WS7xId5=CEL|#,?ML|#,Fp>SJR#,~}
~{NTJR#,Ji7?#,QtL(#,QtL(Cf6T2]T-#,4s:##,~}
~{P|QBGM1Z#,;rPG?U!#~}

~{N^HKTZJi7?@oWxlx#,6+11CCCC5cAK8y2XOc#;~}QZ~{<R5D~}
~{QtL(6T5DJGPG?U#,K{U}4UWEFAD;P#6TKD?b9bEL!#~}

~{=qLl4s<R4i:OV[WS:M~}BUBAI~{H%T:WS6+11=G5D;p9xDG6y~}
~{dL6YQrHb#,R;;*W\V8;S#:~}-~{#)#,s+rk5wWtAO#,R`8h8:Tp~}
~{7EQrHb#,PS6y=c=c9\<P2K#,NRE!4sP!;p:MOF9x8G#,RA?I~}
~{CCCCTZT:WSDG1_3*?(@-~}OK~{#,R;;*?*AKR;F?6~9xM7~}......


Nature




From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  2 21:37 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id VAA04527
	for xys-friends-list; Sat, 2 Jan 1999 21:37:05 -0800 (PST)
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Received: from bta.net.cn.chinanet - 210.74.180.133 by mailbeij.ihw.co.cn with Microsoft SMTPSVC;
	 Sun, 3 Jan 1999 13:42:45 +0800
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From: "fxc310110" <fxc310110@ihw.com.cn>
To: "xys posting" <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: Tibeten
Date: Sun, 3 Jan 1999 13:35:24 +0800
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                                      ~{5ZR;F*~} * ~{Iz~}

                               ~{5ZR;UB~} ~{TZK@Mv5D>5WSVP~}

      ~{!!!!~} ~{5ZR;4N=S4%K@Mv5D>-Qi#,JGTZNRF_KjWsSR!#DGJ1:r#,NRCGW<18@k?*6+2?~}
      ~{8_T-G0MyNw2XVP2?!#NR5DIOJ&SPR;N;JLU_C{=PI#LZ#(~}Samten~{#)#,K{JGR;N;:\:C~}
      ~{5D3v<RHK#,TZNRM/DjJ14z:\L[NR!#K{5DA3CwAA!"T2Hs6x7aBz#,KfJ16<;a?*QU6x~}
      ~{P&!#RrN*K{:\Kf:M#,KyRTJGKBCmVPWnJ\;6S-5DHK!#NR5DIOJ&C?R;Ll6<;a?*J>7p~}
      ~{7(!"4+JZ9`6%!"Al5<P^PP!"Vw3V7(;a!#C?LlVUAK:s#,NR6<;aUY</M,0iWvP)P!1m~}
      ~{Q]#,D#7BTgIO5DR;GP!#I#LZW\;aDCNR5DIOJ&TZTgIO4)9}5D3$E[=h8xNR#,4S@4C;~}
      ~{SP>\>x9}!#~}
      ~{!!!!~} ~{:s@4#,I#LZM;H;2!59AK#,2!GiA"<46q;/!#NRCG2;5C2;QS3Y3v7"!#Kf:s5D~}
      ~{A=8vPGFZAnNRVUIzDQM|!#K@Mv5D3tN6OqNZTF0cA}UVWER;GP#,NRR;OkFpDG6NHU~}
      ~{WS#,>M2;FZH;NE5=DG9IN65@!#U{WyKBCmCVB~TZK@Mv5DRuS0OB#,?IJG#,R;5cR2C;~}
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      ~{5D?N3L!#~}
      ~{!!!!~} ~{TZNRIOJ&W$N}5DP!KB@o#,I#LZ>MLITZ??405D42IO!#NRV*5@K{<4=+2;>CHK~}
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      ~{6x8I1q#,HCNR4sN*3T>*!#NR:\Cw0WK{>MR*@kNRCG6xH%#,TYR2?42;5=K{AK!#NR8P~}
      ~{5=7G3#1/IK9B6@!#I#LZK@5C:\<h?`#,NRCGKfJ1?IRTL}5C5=K{<+A&UuTz5D:tN|~}
      ~{Iy#,R2?IRTNE5C3vK{5DHbLeU}TZ8/;5!#U{8vKBCmQ;H8N^Iy#,V;J#OBK{5D:tN|~}
      ~{Iy!#R;GPW"RbA&6<</VPTZI#LZImIO!#KdH;I#LZ5DK@0QK{U[D%5C:\M4?`#,5+NRCG~}
      ~{?45C3vK{DZPD:\F=>2#,6TWT<:R23dBzPEPD!#WnOHNRN^7(=bJMUbR;5c#,5+:s@4NR~}
      ~{V*5@AKK|5D@4T4#:K{5DPEQv#,K{5DQ5A7#,;9SPNR5DIOJ&>MTZIm1_!#KdH;NR8P5=~}
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      ~{I#LZ=bMQ!#:s@4NR2EV*5@#,C?R;8vP^PPHK6<CNOkTZK{IOJ&CfG0H%J@5D8#1(#,HC~}
      ~{IOJ&R}5<K{W_9}K@Mv!#~}
      ~{!!!!~} ~{TZ=/QoGUU\R}5<I#LZD~>25XW_OrK@MvJ1#,K{6TI#LZ?*J>K{U}TZ>-9}5DC?~}
      ~{8v9}3L!#NR5DIOJ&V*J6>+H7#,PEPD3dBz#,:MF=02Oj#,AnNR>*QH2;RQ!#V;R*IOJ&~}
      ~{TZ3!#,<4J9JGWn=9BG2;025DHK#,R2?IRT4SK{02Oj5DPEPDVP;q5C1#V$!#OVTZ#,=/~}
      ~{QoGUU\U}TZ8fK_NRCG#,K{6TSZK@MvK?:A2;?V>e#,Ub2"2;JGK5K{6TK@Mv?45C:\2]~}
      ~{BJ#;K{>-3#8fK_NRCGK{EBK@#,>/8fNRCG2;R*SWVI;rWTBz5X6T4}K@!#H;6x#,5=5W~}
      ~{JGJ2C4T-RrHCNR5DIOJ&TZCf6TK@MvJ1#,D\9;UbC4Ur6(!"4SH]!"SPLu2;NI6xSV3v~}
      ~{Ff5DN^SGN^BG#?DG8vNJLbHCNRWECT2;RQ#,R2=LNRIqMy2;RQ!#~}
      ~{!!!!~} ~{I#LZ5DK@Up:3WENR!#F_KjJ1#,NR5ZR;4N?45=NRU}TZ=SJ\Q5A75DDG8v4+M3~}
      ~{>9H;UbC47(A&N^1_#,NR?*J<AK=bP^PP5DD?5D:NTZ!#P^PPHCI#LZ=SJ\K@Mv#,R2HC~}
      ~{K{GeNz5XAK=bM4?`JGR;8v>+In!"WTH;5D>;;/9}3L5DR;2?7V!#P^PPHCNR5DIOJ&6T~}
      ~{SZK@MvAKHtV8UF#,V*5@Hg:NU}H75XR}5<HKM(9}K@Mv!#~}

      ~{!!!!~} ~{TZI#LZT2<E:s#,NRCG>MFt3LG0MyNw2XJW8.@-Hx#,7QJ1H}8vTB#,DGJGR;6N~}
      ~{PA?`5DBm13BC3L!#4SDG6yNRCG<LPxG0My2XVP:M2XDO3/J%#,UbP)5X7=6<JG5ZF_J@~}
      ~{<MRT@40Q7p=L4+HkNw2X5DJ%OM!"9zMu:MQ'U_5DJ%5X!#NR5DIOJ&JGNw2X4+M3Pm6`~}
      ~{IOJ&5D;/Im#,IyS~3gB!#,Rr4KKy5=V.4&#,6<J\5=HHAR5D=S4}!#~}
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~{HUFZ~}: 1998~{Dj~}11~{TB~}1~{HU~}   16:11:14 PM
~{4S~}: Yhyu
~{5=~}: ** ALL **
~{VwLb~}: ~{Nw2XIzK@Ji~} 1-2

          ~{R*ChJvPDPT#,WTH;5C=iI\U{LW5DlxWx7=7(#,RrN*lxWxJG?IRTHCNRCGR;TY~}
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Date: Sun, 3 Jan 1999 05:49:08 -0500 (EST)
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Subject: Re: XYS-FRIENDS: Hello, 1999
In-Reply-To: <0F4U0039N86RPH@email.guomai.sh.cn>
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On Fri, 1 Jan 1999, Zhou Yihua wrote:

> 我这儿已经进入1999，向大家道一声——新年好！
> 
> 1999，阳气盛得很，建议命名为“重阳年”。一年前QZ兄
> 大发闲话，现在竟然跟着唐庸医瞎掺乎十男九什么的，不
> 象话。是不是再闲话一番？题目可以用“九九壮阳”：）
> 只是咱寺里现在美媚都哪去了？这寺里阳气太盛可不好：）
> 
> 幼耳兄的帖子已转给大师傅，还没见回复。

一华大概应暂缓转信。据查，内观修行十天课程期间，禁
止言语和其他一切接触。结束后再转不迟。

重阳年，真是好名字。不过阳气既已太甚，壮阳万万不可。
《易．乾》：“上九，亢龙有悔。”阳极在上，动必有悔。
已然太甚，尚犹壮之，至少也会脖颈和嘴角都长火疙瘩。
新年伊始，就打笔仗，大约可算亢龙。子曰：“亢之为言
也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。”莎
翁有言：

        All the world's a stage,
        And all the men and women merely players:
        They have their exits and their entrances;
        ....

             (Shakespeare : As You Like It. ii, 7)

天下无不散的筵席，ACTer又怎能不下舞台？人生既是一出
大戏，

        A stage where every man must play a part,
        ....
        
        (Shakespeare : The Merchant of Venice. i,1)

我们何必要向安东尼奥学习，一定要演一个悲伤的角色？因
为他其实是像老子所说的“甚爱必大费，多藏必厚亡”那样
的人，所以他的朋友要数落他：

   You have too much respect upon the world:
   They lose it that do buy it with much care
       
                                      (ditto)

我们倒是应该效法他的朋友，来个“我不作傻瓜谁作傻瓜”：

   Let me play the fool:
   With mirth and laughter let old wrinkles come,
   And let my liver rather heat with wine
   Than my heart cool with mortifying groans.
   Why should a man, whose blood is warm within,
   Sit like his grandsire cut in alabaster?
   Sleep when he wakes and creep into the jaundice
   By being peevish? 

                                      (ditto)

否则也许会真如烟丝所说，自己也匆匆爬上讣告栏。男同志
严肃认真忧国忧民的毛病就是难改，女士就不同。你看这新
年前后一片嗡嗡叫似的男低音中冒出来的两声女高音，一个
问居士考试要回答什么问题，一个大大方方地就给俺分了一
套举头望明月的四合院，没有这些，又怎么能满脸皱纹依然
欢声笑语？


Exeunt Quixotic Zombie

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	 Sun, 3 Jan 1999 20:02:15 +0800
Message-ID: <001701be370f$f9be7bc0$52b04ad2@bta.net.cn.chinanet>
From: "fxc310110" <fxc310110@ihw.com.cn>
To: "xys posting" <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: Tibeten
Date: Sun, 3 Jan 1999 19:52:46 +0800
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To: "xys posting" <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: Buddhism
Date: Sun, 3 Jan 1999 17:47:14 +0800
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~{!!!!Hg9{SPR;8vD\9;S&86OV4z?FQ'PhGs#,SVD\Sk?FQ'92R@924f5DWZ=L#,DG1X6(JG7p=L!#~}

~{!*!*0.RrK9L9~}

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~{Vw4S9[Dn#,;ySZNoVJSk>+Iq5D>-Qi6x;lN*R;Le#,DGV;SP7p=L2ED\MjH+7{:OUbP)Lu<~!#~}

~{!*!*0.RrK9L9~}

---~{T]N4>-V$J5#:~}-~{#)~}



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Received: from [128.2.188.133] by send1e; Sun, 03 Jan 1999 09:18:58 PST
Date: Sun, 3 Jan 1999 09:18:58 -0800 (PST)
From: Weiyi Yang <wyyang@yahoo.com>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: Buddhism
To: fxc310110 <fxc310110@ihw.com.cn>, xys posting <xys-friends@xys.org>
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~{DzD\2;D\8=R;OBDzR}ND5D3v4&~}?~{ND</D3>mD3R3~},~{:N0f1>~}?~{NRBzSPPKH$5D~},~{Ok?4?4IOOBND~}.

~{P;P;~}



---fxc310110 <fxc310110@ihw.com.cn> wrote:
>
> 
>
~{!!!!Hg9{SPR;8vD\9;S&86OV4z?FQ'PhGs#,SVD\Sk?FQ'92R@924f5DWZ=L#,DG1X6(JG7p=L!#~}
> 
> ~{!*!*0.RrK9L9~}
> 
>
~{!!!!MjC@5DWZ=LS&8CJGSnVfPT5D#,K|3,T=AKR;8vIq;/5DHK#,7EFzAKK@V45DPELu=LRe#,&lt;0~~}}
~{&gt;~}~~{!uw4S9[Dn#,;!uZNoVJSk&gt;+Iq5D&gt;-Qi6!ulN*R;Le#,DGV;SP7p=L2ED\MjH+7!uOUbP)Lu&lt;~!#~}
> 
> ~{!*!*0.RrK9L9~}
> 
> ---~{T]N4&gt;-V$J5#:~!u~}~{~{#)~}
> 
> 
> 

_________________________________________________________
DO YOU YAHOO!?
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From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan  3 16:18 PST 1999
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X-Sender: jiangt@pobox.upenn.edu (Unverified)
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Sun, 03 Jan 1999 16:00:12 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Jiang <jiangt@pobox.upenn.edu>
Subject: XYS-FRIENDS: ? ? ? ?
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

我 也 没 读 原 文。  但 文 汇 报 的
翻 译 有 可 能 是 对 的。 时 代 周 刊
作 者 大 概 想 言 简 意 赅 地 幽 默
诙 谐 一 番， 说 男 同 志 不 需 对
将 来 年 老 力 衰 过 于 发 愁， 但 是
心 脏 病 患 者 不 可 乱 来。

姜 涛

-----Original Message-----
From: owner-xys-friends@xys.org [mailto:owner-xys-friends@xys.org]On
Behalf Of tanglang
Sent: Saturday, January 02, 1999 1:56 AM
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: 1999，新年快乐！


At 06:07 99-1-1 -0800, Shi-min Fang wrote:
>《文汇报》报道：
>
>“美国《时代周刊》年终号评选出的1998年十大科学新闻是：
>
>2、一种名叫伟哥(Viagra) 的抗衰老药大大减少了人
>们谈到老年时的痛苦心情，并且引起了这种药物的购买热。
>虽然一般说来该药是安全、有效的， 但大约有130个死亡
>案例证明它对心脏病无效。”
>
>这位译者既然知道把Viagra译成伟哥，却能把它译成“抗衰老
>药”“减少了人们谈到老年时的痛苦心情”，而且还“证明它
>对心脏病无效”，显然把它当成了治心脏病的药了。大奇。
>
>方舟子
>
真是《文汇报》的？上海的那个？简直不敢相信。：（我曾经对
《文汇报》印象很好的。

看这类译文，想看得明白，得有点倒着猜原文的本事，我是没有
的，我所有学过的课程里，属英文最糟。：）不过，也还不至于
翻成这样。


螳螂



From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan  3 18:20 PST 1999
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id SAA18208
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Received: (fmail 17448 invoked from network); 4 Jan 1999 02:09:49 -0000
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  by w8.163.guangzhou.gd.cn with SMTP; 4 Jan 1999 02:09:49 -0000
Message-Id: <2.2.32.19990104022247.006baac0@163.net>
X-Sender: tanglang@163.net (Unverified)
X-Mailer: Windows Eudora Pro Version 2.2 (32)
Mime-Version: 1.0
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Date: Mon, 04 Jan 1999 10:22:47 +0800
To: xys-friends@xys.org
From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: Tibeten
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Length: 830
Status: RO
X-Status: 

At 19:52 99-1-3 +0800, fxc310110 wrote:
>~{!6Nw2XIzK@Ji!7~}002
>
>                                      ~{5Z6~UB~} ~{N^3#~}
>

自然小小年纪怎么看这么沉重的东西，难不成新雨寺又要多一个
居士，去年的下半年基本上没露过面，也是参加了什么修行班吗？：）

孔子尚不轻易言死，何况你我。今生的感悟与触动，已是难得，
若能把握一二，存一份怜悯之心，届至无常来到，大可飘随而行。

常人惧死已是对死的足够尊重，大不必有什么修道，自然世界早
已预先造就了。

记得你刚上来时贴过一个去同事家看她刚生下的小孩子的帖子，
颇令我感动。有位女网友私底下跟我说过：我见犹怜。：）

螳螂

贴一段旧日记做新年贺词：

那天，有日升起在荒野的边际，枯树在灿烂里复活，将见已逝去
千年的鸟抖着翠羽向日翩翩而去。那天，所有的绿色都由地底润
出，天似水洗般的清蓝。有人在惊喜地唱，跃跃地向猛兽走去。
那天，一条细细的金线牵着所有的一切。。。。

（有点象圣经或者神经文字，：））


From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan  3 18:44 PST 1999
X-UIDL: 697bfeec90afd33191f8e9416f4c6c7c
Received: (from majordom@localhost)
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Message-Id: <3.0.3.32.19990103183141.009ddd80@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Sun, 03 Jan 1999 18:31:41 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 奇译共欣赏
In-Reply-To: <3.0.3.32.19990103160012.0072da54@pobox.upenn.edu>
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Length: 1471
Status: RO
X-Status: 

At 04:00 PM 1/3/99 -0800, Jiang wrote:
>我 也 没 读 原 文。  但 文 汇 报 的
>翻 译 有 可 能 是 对 的。 时 代 周 刊
>作 者 大 概 想 言 简 意 赅 地 幽 默
>诙 谐 一 番， 说 男 同 志 不 需 对
>将 来 年 老 力 衰 过 于 发 愁， 但 是
>心 脏 病 患 者 不 可 乱 来。
>
>姜 涛
>

Time Magazine美国版年终号并无这个十大新闻，所以原文如何不
得而知。不知是不是国际版或亚洲版上的？
《时代》是从来不开这种玩笑的，而且其他九条看上去都很正经，
只有这一条来幽默一下，不太可能。何况人命关天的事，岂能把
“对心脏病是致命的”幽默成“对心脏病无效”？
查大陆最流行的《新英汉词典》：

impotence: 1.无力，软弱无能，虚弱 2.无效，无法可想 3. 【医】阳痿
fatal: 1.命运的，决定命运的 2.命中注定的，宿命的 3. 致命的，毁灭
性的，不幸的

译者大概是一边翻词典一边翻译，而且很方便地选择了第一义项，然后又
很聪明地把“虚弱”加工成“衰老”，“决定命运的”加工成“无效的”，
简直可以算是梁实秋顺译派的传人了。
据说国内现在给报刊翻译文章的，乃至为出版社译书的，以勤工俭学的本
科生为主，则其水平可想而知。

方舟子

>At 06:07 99-1-1 -0800, Shi-min Fang wrote:
>>《文汇报》报道：
>>
>>“美国《时代周刊》年终号评选出的1998年十大科学新闻是：
>>
>>2、一种名叫伟哥(Viagra) 的抗衰老药大大减少了人
>>们谈到老年时的痛苦心情，并且引起了这种药物的购买热。
>>虽然一般说来该药是安全、有效的， 但大约有130个死亡
>>案例证明它对心脏病无效。”
>>
>>这位译者既然知道把Viagra译成伟哥，却能把它译成“抗衰老
>>药”“减少了人们谈到老年时的痛苦心情”，而且还“证明它
>>对心脏病无效”，显然把它当成了治心脏病的药了。大奇。
>>
>>方舟子



From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 02:32 PST 1999
X-UIDL: 2132c93b69972db3ac3caafe559333c7
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id CAA25658
	for xys-friends-list; Mon, 4 Jan 1999 02:24:07 -0800 (PST)
Received: from zhouzi (Dial-5-67.funtv.com [206.19.103.67])
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	Mon, 4 Jan 1999 02:23:22 -0800 (PST)
Message-Id: <3.0.3.32.19990104022127.009ddd9c@xys.org>
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Date: Mon, 04 Jan 1999 02:21:27 -0800
To: dingyunlin <dyl@huawei.com.cn>, xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 奇译共欣赏
In-Reply-To: <369079F6.7A6FC809@huawei.com.cn>
References: <3.0.3.32.19990103183141.009ddd80@xys.org>
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

At 04:21 PM 1/4/99 +0800, you wrote:
>不知其余的九条是什么？
>

这位的翻译，显然既硬又顺，句法是硬的，词汇是顺的:-)：

    “美国《时代周刊》年终号评选出的1998年十大科学新
闻是：

　　1、约翰·格伦的太空飞行壮举， 在促进老年学研究
方面的宣传虽然不及重振美国空间计划的宣传，但无人否
认，当这位77岁的老人返回地球轨道时世界各地的老年人
为之振奋。他即使在被绑在各种机器上监测每一个重要信
号时，仍显得劲头十足。当飞船着陆时，他微笑着步出机
舱。

　　2、一种名叫伟哥(Viagra) 的抗衰老药大大减少了人
们谈到老年时的痛苦心情，并且引起了这种药物的购买热。
虽然一般说来该药是安全、有效的， 但大约有130个死亡
案例证明它对心脏病无效。

　　3、科学家们在发出最初的警告之后不久就测定， 小
行星1997XF11最终不会在2028年与地球相撞。但好莱坞还
是用影片《大冲撞》和《大决战》引起世界轰动。

　　4、里斯本灿烂缤纷的新水族馆有250个物种的8000个
样本，大至鲨鱼，小至刺鲽。它是设计师彼得·契尔梅也
夫的最新杰作。他所设计的奇妙的水中世界也在波斯顿和
和大阪供人游览。

　　5、科罗拉多州一个年方9岁的天才小孩爱弥莉·罗莎，
通过一项科学展示计划，证明一种名叫“一贴灵”的药物
是骗人的。

　　6、在阿根廷的一块田野里， 科学家发现那里散布着
几千个恐龙化石蛋。其中完好无损的胚胎有几十个，数量
超过以前所见。这一惊人的新发现为研究这种一度统治世
界的兽类的巢居生活习惯，提供了新的线索。

　　7、航天器“火星极地登陆器”已在火星上登陆， 这
是1998年12月为完成探测使命而发射的两个探测器中的第
二个。但它还没有真正掘进到干燥的火星表层以下。寻找
水和其他生命的踪迹是这次探测的目的。

　　8、一大批关节炎的疗法问世， 其中包括一种过滤血
液的方法和一些新一代的止痛药。关节炎患者的病痛因此
有望得到缓解。

　　9、11月出现了狮子座流星雨， 但人们对于它们会毁
坏地球上空卫星通信网的担心，并未成为事实。

　　10、难以捉摸的亚原子粒子中微子，曾经被认为是没
有质量的，现在发现其有质量。这也许会有助于对科学家
们相信弥漫于宇宙间但从未找到的神秘的“黑洞”，作出
解释。”


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 02:49 PST 1999
X-UIDL: de45233c6cc13897ebcd33fa93e13157
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	 Mon, 4 Jan 1999 18:48:56 +0800
To: xys-friends@xys.org
Date: 4 Jan 1999 18:43:20 +0800
Subject: XYS-FRIENDS: Tibeten
Message-ID: <059295648100419MAILBEIJ@mailbeij.ihw.co.cn>
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: text
Content-Length: 1327
Status: RO
X-Status: 

我倒不觉得看这个有什么沉重，反而有一种有重心和自在的感觉，
相见恨晚。不过书是长了点儿，我还没看完，忍不住想和大家一块
儿看，就放上来了。

要说沉重，每次出校门看见那个修自行车的下岗工人日渐消瘦才
是真沉重。

那个孩子的妈妈，（那个孩子已经能叭叭地到处走了：-）），
是我遇到的最有佛性的朋友了（当然她自己不知道：-）），很多
次感谢生活里有这样一位朋友，还住在附近，抬脚就能去，我真
是很有福气。

螳螂，佛是----如我一般--：-）


Nature





-----Original Message-----
发件人: tanglang@163.net <tanglang@163.net>
收件人: Fxc310110 <Fxc310110>
日期: 1999年1月4日 11:50
主题: Re: XYS-FRIENDS: Tibeten



>自然小小年纪怎么看这么沉重的东西，难不成新雨寺又要多一个
>居士，去年的下半年基本上没露过面，也是参加了什么修行班吗？：）
>
>孔子尚不轻易言死，何况你我。今生的感悟与触动，已是难得，
>若能把握一二，存一份怜悯之心，届至无常来到，大可飘随而行。
>
>常人惧死已是对死的足够尊重，大不必有什么修道，自然世界早
>已预先造就了。
>
>记得你刚上来时贴过一个去同事家看她刚生下的小孩子的帖子，
>颇令我感动。有位女网友私底下跟我说过：我见犹怜。：）
>
>螳螂
>
>贴一段旧日记做新年贺词：
>
>那天，有日升起在荒野的边际，枯树在灿烂里复活，将见已逝去
>千年的鸟抖着翠羽向日翩翩而去。那天，所有的绿色都由地底润
>出，天似水洗般的清蓝。有人在惊喜地唱，跃跃地向猛兽走去。
>那天，一条细细的金线牵着所有的一切。。。。
>
>（有点象圣经或者神经文字，：））
>
>
>


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 02:49 PST 1999
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Received: from space.beij.ihw.com.cn - 168.160.61.6 by mailbeij.ihw.co.cn with Microsoft SMTPSVC;
	 Mon, 4 Jan 1999 18:49:16 +0800
To: xys-friends@xys.org
Date: 4 Jan 1999 18:43:40 +0800
Subject: XYS-FRIENDS: Tibeten(00-1)
Message-ID: <05b2e1649100419MAILBEIJ@mailbeij.ihw.co.cn>
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Type: text
Content-Length: 2570
Status: RO
X-Status: 

《 西 藏 生 死 书 》
　

（嗡阿吽班杂咕噜叭嘛悉地吽）
（OM AH HUM VAJRA GURU PADMA SIDDHI HUM）
（西藏文发音为 Om Ah Hung Benza Guru Péma Siddhi Hung）

序

　　在这一本契合时代需要的书中，索甲仁波切深入讨论如何认识生命的真义，
如何接受死亡，以及如何帮助临终者和亡者。有生，自然有死，每个人迟早都
需要面对死亡。当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死
亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带
来的痛苦。不过，这两种方法都不能让我们真正克服死亡。身为佛教徒，我把
死亡当做是正常的过程，只要我还活在这个地球上，必然会发生死亡这个事实。
在我知道逃避不了死亡之后，就看不出有什么好担忧的了。我宁可把死亡看成
是衣服穿破了必须换件新的一样，而不是终点。然而死亡还是不可预测的：我
们不知道什么时候会死或怎么死。因此，在死亡真正发生之前，我们有必要做
些准备的工作。

　　我们大多数人自然都希望死得安详，但如果我们的生活充满暴力，如果我
们的心总是被愤怒、执著或恐惧等情绪所控制，我们显然也不可能奢望死得安
详。因此，如果我们希望死得好，就必须学习如何活得好：如果我们希望死得
安详，就必须在心中和日常生活中培养安详。

　　诚如各位将在本书中所读到的，从佛教的观点来看，死亡的实际经验非常
重要。虽然我们将会如何再生和再生到哪里去，大都取决于业力，但我们在临
终那一刻的心境却可以影响下一世的好坏。因此，在死亡的瞬间，尽管我们已
经累积了各式各样的业，只要我们努力产生善的心态，还是可以加强和激发善
业，造成快乐的轮回。

　　死亡的那一刻，也可以产生最深沉和最有利的内心经验。透过禅定中对于
死亡过程反覆的认识，一位有成就的禅修人，能够藉着他的实际死亡来获得极
高的证悟。这就是为什么老僧都在禅定中过世的原因。他们的身体经常在医学
上宣布死亡后很久才开始腐败，象征他们的修行成就。

　　帮助别人死得安详，与准备自己的死亡同样重要。我们每个人出生时都是
孤立无援，如果出生时没有人照顾和关怀，我们必然活不下来。因为临终者也
是无法帮助自己，我们必须尽一切可能，解除他们的痛苦和焦虑，帮助他们死
得安详自在。

　　最重要的一点是：避免把临终者的心变得更紊乱。我们帮助临终者的首要
目标是让他们安详，方法有很多。熟悉修行方法的临终者，如果有人提醒的话
，就可以获得鼓励和启示；但如果我们能够以亲切的口吻恢复临终者的信心，
即使他们再平凡，都可以让他们产生安详、平静的心态。

　　《西藏生死书》在西藏佛教和现代科学两个传统之间，提供了一个交会点。
我相信在理解和实践的层次上，两者都互相提供了相当大的利益。在促成这个
交会上，索甲仁波切是再好不过的人选；他生长在西藏传统中，跟从我们最伟
大的喇嘛参学。他也从现代教育中获得益处，在西方居住和教学了许多年，对
于西方的思考方式了若指掌。

　　本书提供给读者的，不仅是有关死亡和临终的理论性描述，还有实行的方
法，可以用来了解死亡和临终的真相，帮助自己和他人死得宁静而充实。

　　　　GURU LAMA　　
　　一九九二年六月二日


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Date: 4 Jan 1999 18:43:48 +0800
Subject: XYS-FRIENDS: Tibeten(00-2)
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自序

　　西藏是我的故乡。在我六个月大的时候，就进入我的上师蒋扬·钦哲·
秋吉·罗卓（Jamyang Khyentse
ChokyiLodro）位于康省的寺庙。我们西藏人有一个殊胜的传统，就是寻找
过世大师的转世灵童。他们的年纪很小，必须接受特殊的训练教育，准备
日后成为老师。我被命名为索甲，虽然后来我的上师才认出我是拖顿·索
甲（TertonSogyal）的转世。我的前世是一位名闻遐迩的修行人，他是十
三世Guru喇嘛的上师，也是蒋扬钦哲仁波切的一位老师。

　　就西藏人来说，我的上师蒋扬钦哲算是高个儿，站在人群中总是比别
人高出一个头。他满头银发，剪得短短的；慈颜善目，幽默风趣；耳朵丰
满，有如佛陀。但他最吸引人的地方，并不是这些，而是他在扬眉瞬目和
优雅举止之间，流露出的智慧和高贵。他的声音浑厚迷人，开示时，头稍
后倾，法音潺潺而出，美如诗篇。虽然他法相庄严，却平易近人。

　　蒋扬钦哲增长了我的生命，也启发了这本书。他的前世，改变了西藏
的佛教修行。在西藏，光靠转世的头衔是不够的，唯有学问和修行才能赢
得尊敬。他闭关多年，相传有许多神奇的感应。他学富五车，证悟高深，
就像一部智慧的百科全书，什么疑难杂症都考不倒他。西藏的修行宗派很
多，大家却公认他是一切教法的权威大宗师。对任何认识或听过他的人来
说，他就是西藏佛教的化身，就是修行圆满具足的鲜活例子。_

　　我的上师曾经告诉过我，他的志业要由我来继续，而事实上他也视我
如子。我在工作上所能做到的。以及所能接触到的听众，我觉得都是出自
他给我的加持力。

　　我早期的记忆都和他有关。我生长在他的氛围里，我的童年完全受他
影响。他就像我的父亲一般，有求必应。师母也就是我的姑妈康卓·慈玲
·秋珑(Khandro Tsering
Chodron)经常对我说：「仁波切可能忙着，不要烦他。」但我总是粘着他，
他也高兴我跟前跟后。我一直问他问题，他总是不厌其烦地回答。我很顽
皮，除了我的老师，谁也管不了我。每当他们要打我的时候，我就跑到上
师背后，爬上他的法座，谁也不敢越雷池一步了。我蹲在那儿，志得意满，
他只是一迳地哈哈大笑。后来有一天，我的老师私下向他们说明，为了我
好，不应该让我继续野下去。因此，下一次当我再逃到他背后藏身时，我
的老师就走进房间，向我的上师三顶礼之后，把我拖了出来。我当时想，
多奇怪啊！为什么他不怕我的上师呢？

　　蒋扬钦哲通常都住在他前世住的房间，就在那儿，他的前世看到瑞相，
并发动十九世纪横扫西藏东部的文化和修行复兴运动。那个房间很殊胜，
并不特别大，却有神奇的气氛，满屋子供奉着神像、图画和书籍。他们称
之为「诸佛的天堂」、「灌顶的房间」。如果我对西藏还有什么印象的话，
就是那个房间。我的上师坐在木质皮套的矮凳子上，我就坐在他的身旁。
如果不是他钵内的东西，我是不肯吃的。隔壁的小卧房有一个阳台，但总
是很黑，墙角放一个小火炉，炉上的茶壶镇日烧着开水。我通常都是睡在
上师床脚边的小床上。他在念咒时拨动念珠的滴答声，是我终生难忘的。
当我上床睡觉后，他就坐在那儿修行；第二天早晨我一睁开眼睛，他早就
醒来了，还是坐在那儿修行，不断地加持。当我睁开眼睛看到他的时候，
心中就洋溢着温暖、幸福的感觉。他就是有这种安详的气质。

　　我长大之后，蒋扬钦哲就要我主持仪式，他只负责领导唱诵。在他传
授教法和灌顶时，我全都在场。但我所记得的，与其说是细节，倒不如说
是整个气氛。对我来说，他就是佛，这种印象在我心中永不动摇。其他每
个人也都这么认为。在他传授灌顶的时候，弟子都全神贯注，几乎不敢看
他的脸。有些人甚至看到他化现前世或各种佛菩萨的形象。每个人都称他
为仁波切（Rinpoche），意为尊贵者，这是对上师的尊称。有他出现的场
合，其他的老师就不会被这么称呼。他的出现感人至深，让许多人感动得
称呼他为「本初佛」（the Primordial Buddha）。

　　如果没有遇到我的上师蒋扬钦哲，我知道我会完全不同。他充满温馨、
智慧和慈悲，体现佛法的神圣真理，让佛法落实于生活，生机盎然。每当
我与别人分享上师的气氛时，他们都深有同感。那么，蒋扬钦哲又给了我
什么启示呢？就是对佛法不可动摇的信心，以及对于上师无比重要的信念。
如果我有什么见解的话，我知道都是得自于他，这种恩德我永远也回报不
了，却可传递给别人。

　　我在西藏度过青少年时期，我看到蒋扬钦哲在群众中散发他的爱心，
尤其是在引导临终者和亡者的时候。西藏的喇嘛，不仅是精神上的老师，
也是智者、法师、医师和精神治疗师，帮助病人和临终者。后来，我就从
《中阴闻教得度》（Tibetan Bookof the
dead）的相关教法中，学习引导临终者和亡者的特殊技巧。但有关死（和
生）的课程，我学到最多的，还是来自于观察上师如何以无限的慈悲、智
慧和了解来引导临终者。

　　但愿本书能够将他的一些伟大智慧和慈悲传达给世界，也希望读者能
够透过本书感受到他的智慧心的现前，而与他建立一个亲近的关系。

　　索甲仁波切　　

　


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序00- 001 002 003 004 005 006 007 008 009 0010 0011 0012

0013 0014 0015 0016 0017 0018 0019 0020 0021 0022 0023


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 3 Jan 1999 02:36:56 +0800 (CST)
Date: Sun, 03 Jan 1999 02:36:56 +0800
From: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
Subject: XYS-FRIENDS: Re: Hello, 1999
To: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Reply-to: yihua@guomai.sh.cn
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>悲观情绪要不怠嘛，俺前俩天还看见鸣羊同学开辆新车
>到处瞎转，大概不久会转回寺里。无人师傅令一华课代表
>把教材都发下来了，能不回来上课吗? :-)
>
烟丝兄别急，大家先预习着。鸣羊的新车是不是用
去年奖给他的四个ＢＭＷ轱辘改装的？：）

>一华赌输了。：）现如今财主都用NOTEBOOK武装了。俺建议
>你自己罚自己写篇最不擅长的东西上来，比如说做菜啥的。：）

真是没想到亦财主在与一帮老总喝酒时用NOTEBOOK
这么快就回了帖。螳螂兄，我服输。可做菜咱不会，
还是你们那儿的火锅方便，不管什么东西，洗干净
切碎了往热汤里搁就是了：）

罚还是要罚的，开开无轨电车算了。

ＱＺ兄转的一篇文章里提到中华书局新出的《中华
活页文选》。我在书店里见到过，分成好几个系列，
除了给成年人看的外，还有高中版、初中版、小学
版。应该说质量是很高的。但这事可能会有官司要
打。这一品牌，原来的书名叫《中华活叶文选》，
是上海古籍出版社的前身中华书局上海编辑所在五
九、六零年前后开始出的。我们知道，原来的中华
书局在上海，后来被迁到北京，留在上海的部分独
立出来改称中华书局上海编辑所，后来又改为上海
古籍出版社。上海古籍出版社在八十年代初又延续
原来的编号继续出版了一阵子中断近二十年的《中
华活叶文选》，后来就没再出了。而中华书局却看
上了这个书名和体例，换了个“页”字，大出特出
起来。这下上海古籍出版社有了意见，认为被侵权
了，前两年在新印的合订本里他们不提名地指责了
中华书局，但中华书局却不理会他们。

我小时候在家里曾发现六一年印的最初三十册连号
的《中华活叶文选》，纸已发黄，但保存完好。可
当时我见其中大部分诗文我的藏书里都有，就扔了，
只留下三五本。现在回想起来觉得真是太可惜了。
比较一下书价也很有意思。我现保存着的第９号印
于六一年，大三十二开１８页，定价５分；而印于
八零年的１１１号也是１８页，但是小三十二开的，
定价４分。哈哈，那二十年里书价可说是一点没变。

前一阵子网上对咱中国的洋名讨论得沸沸扬扬，其
实当年咱们家富的时候，对别人家可没少侮辱。什
么狄、戎、蛮、夷，不一而足。现在的那些少数民
族如侗、瑶等，以前都被写作反犬旁。而今百年积
弱，自觉早没了侮辱别人的资格，可心态却依然那
么猥琐，于是就老觉得别人在侮辱自己。我扯上这
么一段话，并无意于继续讨论这个话题，而是想转
去谈谈音乐，从而把虎子、赋格之流勾引出来。

音乐作品中对别国的侮辱很多，最著名的就是《一
八一二序曲》。老柴楞是把人家的《马赛曲》给肢
解丑化了一番，这对法国人来说无疑是极大的侮辱。
我一直想知道法国的乐队是否演奏过此曲，也问过
一些朋友，都说没听过，但也没得到确切的回答。
虎子、赋格听过的ＣＤ比我吃过的烧饼还多，不知
能否告诉我法国乐队是否演奏过？如果演奏的话，
他们是否对原曲进行修改？

生蛋节期间，上海大剧院连演了好几场《胡桃夹子》，
那是一部我非常喜欢的芭蕾，很想去看。但下岗多
年，又不象那个自称是“夹皮沟护林工人”的主儿
那样认识许多“总”儿，因此实在是不敢去消受那
两三百块一张的票子。却说又是那个老柴，在这部
舞剧里写了一首《中国舞曲》，笛声悠扬，节奏诙
谐，非常优美动听，令人想到顽皮的牧童。但是，
当年他创作此曲时，脑海里浮现出的中国人却是瘦
骨嶙峋、滑稽可笑的形象。因此，体现在这首舞曲
里的作者本意，竟是对中国人的丑化、嘲弄：长笛
单薄的旋律勾画出一个中国人的形象，弦乐拨奏出
的切分节奏在不时地嘲弄着这个小丑般的中国人。
哈哈，这才是这首《中国舞曲》的本来面目。我很
早就清楚这事，但是这并不影响我对这首舞曲的喜
爱。因为音乐语言并不是很确定的，是可以作不同
的理解的。面对如此美妙的旋律，我的心态大可不
必那么猥琐。因此，每当听到这首舞曲，我感受到
的是欢快和幽默的情绪，联想到的是一个蹦跳着的
吹着牧笛的顽皮可爱的中国少年。

当然，如果象《一八一二序曲》那样把人家的国歌
给丑化了，那是换了谁也接受不了的。

一华







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 3 Jan 1999 23:25:19 +0800 (CST)
Date: Sun, 03 Jan 1999 23:25:19 +0800
From: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
Subject: XYS-FRIENDS: Re: Tibeten
To: fxc310110 <fxc310110@ihw.com.cn>
Cc: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Reply-to: yihua@guomai.sh.cn
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X-Status: 

自然美媚前些天信箱出了点问题，帖子没贴上来。今天见
她贴出三章生死书，可没见序言。自然，赶紧把序言再补
贴上来，恐怕大伙没见着。

这两天轮到我的信箱出问题，昨夜发了个帖子一直没出来，
今天白天又重发了一次还是泥牛入海。不打算再重发了。
按以往的经验，过些天会冒出来的。

无人老师班上的学生，这次就数自然最用功，已经预习了
好几章补充教材。可随波就急了点，老师还没来开讲，她
已开始准备居士论文答辩了：）

幸得QZ兄提醒，要不我又想转帖给无人了。

自然给大伙搞了套大四合院还真不错。只是让亦歌放羊肉
真让人不放心，怕他直接就放自个儿嘴里去了，涮都不涮
一下：）

少君兄曾问到雨庵，我去年十月去杭州，与他在知味观喝
了几杯，又去西湖边喝茶。他说他一直在之友网上，但只
是读帖。

QZ兄这回的闲话真要命，夹了一大半洋文。

这帖也不知何时能贴出来，发出去再说了。

一华





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X-Status: 

昨夜发了个帖子，到现在也没贴出来。只好再发
一次，如重了请大伙原谅。

一华
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>悲观情绪要不怠嘛，俺前俩天还看见鸣羊同学开辆新车
>到处瞎转，大概不久会转回寺里。无人师傅令一华课代表
>把教材都发下来了，能不回来上课吗? :-)
>
烟丝兄别急，大家先预习着。鸣羊的新车是不是用
去年奖给他的四个ＢＭＷ轱辘改装的？：）

>一华赌输了。：）现如今财主都用NOTEBOOK武装了。俺建议
>你自己罚自己写篇最不擅长的东西上来，比如说做菜啥的。：）

真是没想到亦财主在与一帮老总喝酒时用NOTEBOOK
这么快就回了帖。螳螂兄，我服输。可做菜咱不会，
还是你们那儿的火锅方便，不管什么东西，洗干净
切碎了往热汤里搁就是了：）

罚还是要罚的，开开无轨电车算了。

ＱＺ兄转的一篇文章里提到中华书局新出的《中华
活页文选》。我在书店里见到过，分成好几个系列，
除了给成年人看的外，还有高中版、初中版、小学
版。应该说质量是很高的。但这事可能会有官司要
打。这一品牌，原来的书名叫《中华活叶文选》，
是上海古籍出版社的前身中华书局上海编辑所在五
九、六零年前后开始出的。我们知道，原来的中华
书局在上海，后来被迁到北京，留在上海的部分独
立出来改称中华书局上海编辑所，后来又改为上海
古籍出版社。上海古籍出版社在八十年代初又延续
原来的编号继续出版了一阵子中断近二十年的《中
华活叶文选》，后来就没再出了。而中华书局却看
上了这个书名和体例，换了个“页”字，大出特出
起来。这下上海古籍出版社有了意见，认为被侵权
了，前两年在新印的合订本里他们不提名地指责了
中华书局，但中华书局却不理会他们。

我小时候在家里曾发现六一年印的最初三十册连号
的《中华活叶文选》，纸已发黄，但保存完好。可
当时我见其中大部分诗文我的藏书里都有，就扔了，
只留下三五本。现在回想起来觉得真是太可惜了。
比较一下书价也很有意思。我现保存着的第９号印
于六一年，大三十二开１８页，定价５分；而印于
八零年的１１１号也是１８页，但是小三十二开的，
定价４分。哈哈，那二十年里书价可说是一点没变。

前一阵子网上对咱中国的洋名讨论得沸沸扬扬，其
实当年咱们家富的时候，对别人家可没少侮辱。什
么狄、戎、蛮、夷，不一而足。现在的那些少数民
族如侗、瑶等，以前都被写作反犬旁。而今百年积
弱，自觉早没了侮辱别人的资格，可心态却依然那
么猥琐，于是就老觉得别人在侮辱自己。我扯上这
么一段话，并无意于继续讨论这个话题，而是想转
去谈谈音乐，从而把虎子、赋格之流勾引出来。

音乐作品中对别国的侮辱很多，最著名的就是《一
八一二序曲》。老柴楞是把人家的《马赛曲》给肢
解丑化了一番，这对法国人来说无疑是极大的侮辱。
我一直想知道法国的乐队是否演奏过此曲，也问过
一些朋友，都说没听过，但也没得到确切的回答。
虎子、赋格听过的ＣＤ比我吃过的烧饼还多，不知
能否告诉我法国乐队是否演奏过？如果演奏的话，
他们是否对原曲进行修改？

生蛋节期间，上海大剧院连演了好几场《胡桃夹子》，
那是一部我非常喜欢的芭蕾，很想去看。但下岗多
年，又不象那个自称是“夹皮沟护林工人”的主儿
那样认识许多“总”儿，因此实在是不敢去消受那
两三百块一张的票子。却说又是那个老柴，在这部
舞剧里写了一首《中国舞曲》，笛声悠扬，节奏诙
谐，非常优美动听，令人想到顽皮的牧童。但是，
当年他创作此曲时，脑海里浮现出的中国人却是瘦
骨嶙峋、滑稽可笑的形象。因此，体现在这首舞曲
里的作者本意，竟是对中国人的丑化、嘲弄：长笛
单薄的旋律勾画出一个中国人的形象，弦乐拨奏出
的切分节奏在不时地嘲弄着这个小丑般的中国人。
哈哈，这才是这首《中国舞曲》的本来面目。我很
早就清楚这事，但是这并不影响我对这首舞曲的喜
爱。因为音乐语言并不是很确定的，是可以作不同
的理解的。面对如此美妙的旋律，我的心态大可不
必那么猥琐。因此，每当听到这首舞曲，我感受到
的是欢快和幽默的情绪，联想到的是一个蹦跳着的
吹着牧笛的顽皮可爱的中国少年。

当然，如果象《一八一二序曲》那样把人家的国歌
给丑化了，那是换了谁也接受不了的。

一华


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　　　　　　　　　　　　　　1998中国十大网事

　　　　　　　　　　　　2631问世和169网全面启动

新年伊始，北京263网推出通用帐号方式的直接上网方式，用户只要直接打电话上网，按主
叫电话号码记费，费用记入电话费单，由邮局统一收取。这种将所有上网开户手续一律免掉的做
法，很快在社会上引起了巨大反响。
5月，169网在全国全面启动。由于市场竞争的推动，使169网的资费比ChinaNet形成了一个巨大
的价格差，因而也吸引了相当一部分上网用户转向169网。
尽管经营169/263网的，也多半具有强烈的电信机构背景，否则他们也就不可能拿到如此丰
富的电话交换、中继线以及电话主叫记费等资源。但169/263网的出现，对制衡电信的市场垄
断、平抑上网资费，具有积极的意义。对此，只要联想下联通与中国电信的移动通信市场之争。

　　　　　　　　　　　　　　　网易被查封

4月，国内规模最大、平均质量最高的个人主页存放站点网易的被查封。
在当今国内网络世界中，个人主页是一股不可小视的网络新兴力量。特别是国内的企业网站
还都缺乏足够的新意或是内容匮乏时，标新立异的个人主页就顺理成章地充当了代表中国当前网
络世界的先锋，因此，在这种大背景下，网易的被查封，备受关注。
其实，早在网易被封之前，网易就已经停止发放个人主页的申请许可了。而在其发布的关闭
个人主页通告中也只提出：因某些个人主页上存放内容的欠妥，而受到有关部门的警告，因而要
求所有个人主页制作者进行重新登记。因此，此次查封与其说是"有关部门"针对国内个人主页泛
滥的整体情况做出的反应，倒不如说是某些网络利益群体针对网易而采取的一种"制动"措施来得
更恰当一些。
5月，网易重新开放。
进入下半年，网易全面转向商业化操作。

　　　　　　　　　　　　　网站与传统媒体共同爆炒世界杯

牋?1998年夏的法国世界杯,不仅因为它是本世纪最后一次世界杯而名垂体育发展史,而且也将写
入中国网络发展史。因为世界杯在无心插柳之间成为中文网站扣开社会影响和财富之门的敲门
砖。
1998年世界杯足球赛还没开幕，各大新闻媒体就开始连篇累牍地罗列各种国内外与足球和世
界杯有关的网站地址，而四通利方、ChinaByte、国中网、搜狐等站点也毫不犹豫的以极大的热
情投入到与传统媒体合作中去。
事实证明，在推广网络事物方面，目前传统媒体的确具有比之网络本身更为巨大的能量和效
果，而网络的及时性和交互性使更多的网站找到了传统媒体的短处。因此，两者各取所需，走到
一起来
据了解，几乎所有参与这次世界杯的网站都得到相当数量的广告收入。

　　　　　　　　　　　　　　　中国黑客攻击印尼站点

仲夏8月，一封名为黄丝带的电子邮件在网上被无数人转发，这封电子邮件使许多人了解了
发生在印度尼西亚的那场大骚乱，尤其是华人的悲惨遭遇。
而随后发生的中国黑客主动攻击印尼官方和商业网站以示抗议的行为，则更让许多对黑客根
本一无所知的人们感受到了来自网络的冲击。
整个1998年印度尼西亚针对华人的暴力事件，之所以能在全球范围内引起如此巨大的反响，
网络可谓居功甚伟。正式那些有良知的人们开始用自己个人的力量，将事实的真相公布了出来，
并在网络上爆发了对印尼残害当地华人暴行的声讨，随之波及到传统社会，才发展成为一场迫使
印尼现政府彻底调查大屠杀真相的国际性运动。
在这之中，中国网络黑客对印尼网站的集中攻击，也许只能算是一个很小的花絮，甚至被印
尼政府的某些官员刻意利用这一事件转移大众的视线。但无论中国黑客攻击印尼站点的动机和结
局如何，都无可避免地将"网络势力"这一社会性问题展现在了全社会面前。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　恒升诉王洪案

10月，笔记本商恒升公司一纸诉状将消费者王洪和参与报道恒升笔记本案的两家媒体：〈生
活时报〉和〈微电脑世界〉送上法庭，索要百万赔款。
这起轰动一时的电脑消费者权益案引人关注的不仅在于这是中国信息产业发展史中第一个将
媒体送上法庭的个案，也不仅仅是其索要的赔款惊人，更重要的是网络在此其中起的推波助澜。
如果没有网络上那些网虫给王洪的出谋划策，以及后来直接帮助王洪建立被命名为"IT315"
的个人站点，那么很难想象会有哪个媒体会有兴趣报道这一起原本在中关村司空见惯的消费者权
益纠纷。
但是，事情却并没有就此为止。当大众的注意力因为媒体的介入和官司的进程而不再关注网
络时候，原本站在见义勇为的立场上仗义直言的网络上，却意外地出现了一些不协和音
--"IT315"的站点被提供主页存放空间的ICP关闭，而且这种情况在王洪转移自己个人主页的过程
中竟接连发生，其中的原因颇为耐人寻味。
在个人主页的建设过程中，作为服务提供商的ICP，究竟应该如何对待那些个人主页，看来
这里面也一样存在着消费者权益的保护问题。由一起现实社会中的消费者权益案，引发出网络这
个虚拟社会中的同类问题。恒升诉王洪案倒也别具一格。

　　　　　　　　　　　　　　　网站同样IntelInside

8月，四通利方网站(现新浪网)被Intel公司认可为Intel Inside的公司，在此之后，搜狐等
网站相继通过Intel Inside的认证。
凡到Intel Inside认证的中文网站做网上广告的厂商，均可得到Intel公司75％的赞助，可
以说Intel此举对国内网上广告的推广功莫大蔫。
Intel同样也从此获益，因为正是新浪网等优秀中文网站，使Intel的PentiumⅡ处理器大显
神威。
以新浪网的世界杯名人殿堂为例，如果网友的机器是高性能的英特尔PentiumⅡ处理器，那
么效果要比486或586机器要好得多，网站的Intel Inside，标志着中国网上广告市场进一步启
动。

　　　　　　　　　　　　　　　　瀛海威高层集体辞职

11月26日，瀛海威15名高层领导人向新任总经理于干递交了辞职报告。此15人包括瀛海威7
个分公司的总经理和北京总公司的8名高层干部。
几乎在同时，各大网站都以第一时间发布这一消息，在随后的一周内，近20家媒体对此事从
各个角度进行报道。
12月1日，瀛海威董事长粱冶萍在兴发大厦举行的新闻发布会上点名指责瀛海威前总经理张
树新，指责是她一手策划此事。
12月6日，结束国外考察的张树新约见媒体，出人意料地声称她与15个人的辞职事件无关，
并对粱冶萍的看法表示赞同。并表示为避嫌在以后不与15人发生任何关系。
进入12月中旬，此事无声无息的下去。

　　　　　　　　　　　　　　163电子邮局9个月突破1000万用户

3月16日，163电子邮局开通，成为国内第一家全中文电子邮局。
10月，163电子邮局宣布改版，改版后的163电子邮局界面更加友好，内容更加丰富，商业气
息更加浓郁。
12月6日，163电子邮局迎来了自它3月16日开站以来的第1000万个访问者。创下中国网站达
到1000万次访问人数花费时间的最短记录。
163电子邮局的成功同时带动了全国免费电子邮件的齐上马，特别是以数字命名的电子邮件
的一窝蜂。在163电子邮局后，几乎每一个大的地区和主干网节点城市都开始发展起了类似的业
务，而大家都以数字作为信箱主域名，则给这种跟风热潮带来了一种类似孩子斗气争风的不成熟
味道。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　罢网风波

自从敢为天下先的Chinabyte（www.chinabyte.com）率先报道德国的网民集体罢网取得成
功，迫使当地电信机构下调上网资费的消息之后，国内的各大BBS上也很流行了一阵子关于罢网
的讨论。甚至还跑出了一些号召罢网的宣言之类的东西，引得一些BBS的版主又神经紧张了一
把，天天盯在各自的讨论区里，时刻准备着要删除可能引起麻烦的文字。
种种情况表明，实现罢网可能性微乎其乎，成功的概率更是等于0，因为上网的价格问题一
直是国内网络发展过程中的矛盾焦点，但一直没有好的解决。对此，电信部门、ISP和用户各有
各的不平，也各有各的苦衷。如果说要中国的网络消费者团结起来集体罢网，以示对电信部门不
合理规定的抗议，那么只怕首先遇到的问题就是大家根本不可能团结起来；其次，则是即便罢网
了，电信真的就会把价格降下来吗？
一场风波而已。

　　　　　　　　　　　　　　　　福州网络电话案

11月15日，一名为"网事第一告"个人主页（personal.gz168.net/blackwhite）在网上发
布。制作这一主页的是因提供网络电话进行促销而与公安局发生官司纠纷的陈锥、陈彦兄弟。在
这一主页上，陈氏兄弟将此案的起诉状、答辩状及一审裁定书等送上因特网，状告福州马尾区公
安局。
12月2日，福州市高级人民法院对于本案做出开庭审理，不过经过紧张的法庭辩论后，法庭
并没有就此做出裁决，宣布休庭。
此案被包括〈南方周末〉、〈中国青年报〉等多家媒体报道，大家对此之所以投以如此大的
热情，很大程度上是在思考一个问题，有极大市场前景的网络电话什么时候，以何种形式能用广
大用户所享用。
日前，笔者上网读到条新闻，网络电话公司的著名公司IDT推出的网络电话第三代
Net Phone Pro在美国上市，而在此三个月前，IDT已委托北京好润公司进行代理。看来中国网络电
话市场潜力巨大。
本报特约评论员施彤宇tomshi@263.net

本文出自：《电脑报》1999年1月4日第1期



From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 06:51 PST 1999
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  by w8.163.guangzhou.gd.cn with SMTP; 4 Jan 1999 14:42:26 -0000
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Date: Mon, 04 Jan 1999 22:55:26 +0800
To: xys-friends@xys.org
From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: Tibeten
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

At 18:43 99-1-4 +0800, Fxc310110@ihw.com.cn wrote:
>我倒不觉得看这个有什么沉重，反而有一种有重心和自在的感觉，
>相见恨晚。不过书是长了点儿，我还没看完，忍不住想和大家一块
>儿看，就放上来了。
At 15:16 99-1-4 +0800, Xu Ying wrote:
>我一读真觉得如饮甘霖,它将一切苦痛稀释淡化了.本来彻骨的疼痛不知
>何时才会离人而去. 这下子但化作清风似有若无。或者竟化作了飞鸟。
>所谓天空没有留下一丝影子，而我已经飞过。我们的心都似天空
>一般，任什么痛苦来袭击，都了然无痕。风过而树不留声，雁过而潭不留影
>也就差不多这境界了。
>今闻此道，心下澄明，心中充满慈悲.

都说不算沉重不算沉重，看来这书是真的不算沉重了。：）现这寺自新年
始，便是一团佛气，是个好兆头啊。：）

作者是个藏胞吧。西藏的大部分地区自然条件十分恶劣，生存之艰难远非
居住江南水乡的人们可以想象。藏人面对自然肆掠的无奈之中，有一种独
特的泰然，实在难得，也可说是佛法普照的结果。

作者应该是喇嘛教的高僧吧。有学者认为喇嘛教实际上并非是纯粹的佛教，
而是与印度教的混合体，其中许多的宗教仪式都有印度教的痕迹，带有浓
厚的神秘色彩；教义却是以佛教为本的。

感慨生死，是每个宗教的重点科目。侧重点大有不同，但都或明或暗地扣
着轮回与再生。手法自然不一，彻底的迷信干脆些——阴阳两界各有各的
世界，让人有所期盼；不那么彻底的迷信高明些——淡化生死界线，劝人
直面无常的到来而不致恐惧。

在这方面，宗教较之科学更切中人心的需求。人类最底层的心理索求就是
生存，人的生存是一定要自我的精神体验来参照的。精神不死是I（而非me）
早早地暗许给自己了的，宗教恰恰在此处出手，迎合了这一“暗许”，点
在了所有人的穴位上。


螳螂——不要说我坏，就是有点赖。：）


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 11:41 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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Received: from zhouzi (Dial-7-79.funtv.com [206.19.101.79])
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Message-Id: <3.0.3.32.19990104113225.0072e754@doppler.thp.univie.ac.at>
X-Sender: yu@doppler.thp.univie.ac.at (Unverified)
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Mon, 04 Jan 1999 11:32:25 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: yu <yu@doppler.thp.univie.ac.at>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 奇译共欣赏
Mime-Version: 1.0
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: text/plain; charset="us-ascii"
Content-Length: 110
Status: RO
X-Status: 

Mass of neutrino is not found yet, its mass will help dark matter, not
black hole. Admire that translation.



From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 16:47 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id QAA08236
	for xys-friends-list; Mon, 4 Jan 1999 16:44:38 -0800 (PST)
Received: from www.hec-china.com ([202.97.245.115])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id QAA08225
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Received: from fw.hec-china.com (fw.hec-china.com [202.97.245.113]) by www.hec-china.com (950413.SGI.8.6.12/950213.SGI.AUTOCF) via SMTP id EAA01859 for <xys-friends@xys.org>; Mon, 4 Jan 1999 04:55:11 -0800
Received: from k370-2.hec-china.com by fw.hec-china.com
          via smtpd (for www.hec-china.com [202.97.245.115]) with SMTP; 5 Jan 1999 00:52:06 UT
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Date: Tue, 5 Jan 1999 08:41:12 +0800
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This is a multi-part message in MIME format.

------=_NextPart_000_01BE3887.2662C460
Content-Type: text/plain; charset=CN-GB
Content-Transfer-Encoding: 8bit

   3.《中华活页文选之三、五辑》 
     第三辑：王维诗选     版次：1998.1初版 定价:0.9元   
     第五辑：元人散曲选   版次：1998.2初版 定价:0.9元     
     出版社:中华书局      购买日期：1998.6.7  
  记得上中学时,在位于道里十二道街的古籍书店（如今它已被少儿书店所占据，
黑龙江省再无真正的古籍书店存在了！可惜！）买过不少处理的上海古籍出版社
出版的《中华活叶文选》，合订的，散套的都有，价钱便宜的很：400多页的合
订本不过一元左右一册（我共买了三本），散套的10余页一辑（定价0.04元）
的更便宜--我有一次买了10辑（订起来有200多页），才花了5分钱，简直象白拣
一样。它的内容丰富的很，无论诗词歌赋还是经传杂记均有收录，然后再详加注
释，令你看来毫不费力，又过瘾的很。只是到了90年代，似乎不见新版也不见重
印了。
    日前在报上看到《中华活页文选》将出新版的消息，感到很振奋，不久居然
在"中山书城"里见到了它。虽然它印的更精致，只是不似记忆中的模样了。但为
了重温旧梦，我还是选购了两本。之后，我到南岗买了张新出的《中华读书报》，
读了里面的一则启事，才知这一"活页"非我记忆中的"活叶"。虽然这北京版的"活
页"与上海版的"活叶"仅差一字，在出版上却毫无承继关系，因此中华书局有侵权
之嫌。不过，这与我无关。
    看完这两本，感觉编的还可以。为什么我要买这两本？第一，王维的诗是我唐
诗中所最爱，他的诗选我虽有好几种版本（全集也有），但每见有王维诗的新版我
总忍不住要买，就象我曾把泰戈尔的《飞鸟集》一连买了四、五遍一样，都是因太
过喜爱他们的作品之故，所以我买了其中的第三辑。这本仅32页的小册子里选的都
是王维的名篇，可惜"辋川集"中的作品只选了5首。我常想，如果能请一位书坛耆宿
将"辋川集"中的20首小诗用草书创作一遍，再配以精美的水墨画，一起结集出版，
效果一定很好。可惜没人有过此念。第二，我平素很少看散曲，但现在又想了解一
下，所以才买了丛书的第5辑。元剧（如《牡丹亭》）我从不爱看，因为我觉得它们
没什么创新，只是一位重复唐诗宋词中的意境而已。至于散曲，我印象中只有一首
可以称为佳作，就是马致远的"天净沙.秋思"。（枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古
道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯）。其余的不是似鹦鹉学舌，就是粗俗不堪，
这次读完这本小书后更巩固了这个印象。意外的是，我居然发现关汉卿的一首散曲
也颇为不俗，它的名字为"别情"--
"自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭栏袖拂杨花雪。溪又斜，山又遮，人去也。"
      虽然此曲末句化用李煜的"流水落花人去也，天上人间"的词意，但既不着痕
迹，又情景交融，给人以无穷回味，诚为佳作。           6.29

               x.m




------=_NextPart_000_01BE3887.2662C460
Content-Type: text/html; charset=CN-GB
Content-Transfer-Encoding: quoted-printable

<html><head></head><BODY bgcolor=3D"#FFFFFF"><p><font size=3D2 =
color=3D"#000000" face=3D"=CB=CE=CC=E5"> =
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;=B5=DA=C8=FD=BC=AD=A3=BA=CD=F5=CE=AC=CA=AB=D1=A1 =
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;=B5=DA=CE=E5=BC=AD=A3=BA=D4=AA=C8=CB=C9=A2=C7=FA=D1=
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;=B3=F6=B0=E6=C9=E7:=D6=D0=BB=AA=CA=E9=BE=D6 =
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;=B9=BA=C2=F2=C8=D5=C6=DA=A3=BA1998.6.7 =
&nbsp;<br> =
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=CA=AE=B6=FE=B5=C0=BD=D6=B5=C4=B9=C5=BC=AE=CA=E9=B5=EA=A3=A8=C8=E7=BD=F1=CB=
=FC=D2=D1=B1=BB=C9=D9=B6=F9=CA=E9=B5=EA=CB=F9=D5=BC=BE=DD=A3=AC<br>=BA=DA=
=C1=FA=BD=AD=CA=A1=D4=D9=CE=DE=D5=E6=D5=FD=B5=C4=B9=C5=BC=AE=CA=E9=B5=EA=B4=
=E6=D4=DA=C1=CB=A3=A1=BF=C9=CF=A7=A3=A1=A3=A9=C2=F2=B9=FD=B2=BB=C9=D9=B4=A6=
=C0=ED=B5=C4=C9=CF=BA=A3=B9=C5=BC=AE=B3=F6=B0=E6=C9=E7<br>=B3=F6=B0=E6=B5=
=C4=A1=B6=D6=D0=BB=AA=BB=EE=D2=B6=CE=C4=D1=A1=A1=B7=A3=AC=BA=CF=B6=A9=B5=C4=
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=DC=A3=BA400=B6=E0=D2=B3=B5=C4=BA=CF<br>=B6=A9=B1=BE=B2=BB=B9=FD=D2=BB=D4=
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=A8=C1=CB5=B7=D6=C7=AE=A3=AC=BC=F2=D6=B1=CF=F3=B0=D7=BC=F0<br>=D2=BB=D1=F9=
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=AB=B4=CA=B8=E8=B8=B3=BB=B9=CA=C7=BE=AD=B4=AB=D4=D3=BC=C7=BE=F9=D3=D0=CA=D5=
=C2=BC=A3=AC=C8=BB=BA=F3=D4=D9=CF=EA=BC=D3=D7=A2<br>=CA=CD=A3=AC=C1=EE=C4=
=E3=BF=B4=C0=B4=BA=C1=B2=BB=B7=D1=C1=A6=A3=AC=D3=D6=B9=FD=F1=AB=B5=C4=BA=DC=
=A1=A3=D6=BB=CA=C7=B5=BD=C1=CB90=C4=EA=B4=FA=A3=AC=CB=C6=BA=F5=B2=BB=BC=FB=
=D0=C2=B0=E6=D2=B2=B2=BB=BC=FB=D6=D8<br>=D3=A1=C1=CB=A1=A3<br> =
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;=CB=E4=C8=BB=B4=CB=C7=FA=C4=A9=BE=E4=BB=AF=D3=
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;6.29<br><br> =
&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&=
nbsp;&nbsp;x.m<br><br><br><br><br></p>
</font></body></html>
------=_NextPart_000_01BE3887.2662C460--


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 18:11 PST 1999
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From: Fxc310110@ihw.com.cn
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	 Tue, 5 Jan 1999 10:12:26 +0800
To: xys-friends@xys.org
Date: 5 Jan 1999 10:06:48 +0800
Subject: Re: XYS-FRIENDS: Tibeten
Message-ID: <0602d2612020519MAILBEIJ@mailbeij.ihw.co.cn>
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

没关系，仁者见仁，智者见智，赖者见......嘛:-)

一直对新年谈这个话题有点儿犹豫，有的人可能感觉不好。
但想到对一些人，能从一个新的视角看世界，发现一个新的世界，
也可以算做一次新生，就放上来了。

形成某种世界观并不一定是历经苦难的结果，我的一个目标是
know the world more and better：-）

很不擅长在这儿说话，还是去和我的狐朋狗友玩，我把书陆续
传给方舟子，你们去新语丝文库里看吧。

Nature



TA>At 18:43 99-1-4 +0800, Fxc310110@ihw.com.cn wrote:
TA>>我倒不觉得看这个有什么沉重，反而有一种有重心和自在的感觉，
TA>>相见恨晚。不过书是长了点儿，我还没看完，忍不住想和大家一块
TA>>儿看，就放上来了。
TA>At 15:16 99-1-4 +0800, Xu Ying wrote:
TA>>我一读真觉得如饮甘霖,它将一切苦痛稀释淡化了.本来彻骨的疼痛不知
TA>>何时才会离人而去. 这下子但化作清风似有若无。或者竟化作了飞鸟。
TA>>所谓天空没有留下一丝影子，而我已经飞过。我们的心都似天空
TA>>一般，任什么痛苦来袭击，都了然无痕。风过而树不留声，雁过而潭不留影
TA>>也就差不多这境界了。
TA>>今闻此道，心下澄明，心中充满慈悲.

TA>都说不算沉重不算沉重，看来这书是真的不算沉重了。：）现这寺自新年
TA>始，便是一团佛气，是个好兆头啊。：）

TA>作者是个藏胞吧。西藏的大部分地区自然条件十分恶劣，生存之艰难远非
TA>居住江南水乡的人们可以想象。藏人面对自然肆掠的无奈之中，有一种独
TA>特的泰然，实在难得，也可说是佛法普照的结果。

TA>作者应该是喇嘛教的高僧吧。有学者认为喇嘛教实际上并非是纯粹的佛教，
TA>而是与印度教的混合体，其中许多的宗教仪式都有印度教的痕迹，带有浓
TA>厚的神秘色彩；教义却是以佛教为本的。

TA>感慨生死，是每个宗教的重点科目。侧重点大有不同，但都或明或暗地扣
TA>着轮回与再生。手法自然不一，彻底的迷信干脆些——阴阳两界各有各的
TA>世界，让人有所期盼；不那么彻底的迷信高明些——淡化生死界线，劝人
TA>直面无常的到来而不致恐惧。

TA>在这方面，宗教较之科学更切中人心的需求。人类最底层的心理索求就是
TA>生存，人的生存是一定要自我的精神体验来参照的。精神不死是I（而非me）
TA>早早地暗许给自己了的，宗教恰恰在此处出手，迎合了这一“暗许”，点
TA>在了所有人的穴位上。


TA>螳螂——不要说我坏，就是有点赖。：）
想想挺好玩的，有一阵子，我小时侯所有的宿愿都满足了，没
什么事情好干了，坐在屋里想，我再干点儿什么呢？没有

to: IN:tanglang@163.net
cc: IN:xys-friends@xys.org


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 19:50 PST 1999
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	for <xys-friends@xys.org>; Mon, 4 Jan 1999 19:44:26 -0800 (PST)
Received: from pony (pm2-84.connection.com [216.13.20.84])
	by venice.connection.com (8.8.5/8.8.5) with SMTP id XAA11399
	for <xys-friends@xys.org>; Mon, 4 Jan 1999 23:04:23 -0500 (EST)
Message-ID: <005e01be3855$14c9d5e0$92150dd8@pony>
From: "Shi Chuanping" <chpshi@connection.com>
To: <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 浮生六记
Date: Mon, 4 Jan 1999 22:42:46 -0400
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Content-Transfer-Encoding: 8bit
X-Priority: 3
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	charset="gb2312"
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Status: RO
X-Status: 

在网上哪里有《浮生六记》？



From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 19:52 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id TAA11029
	for xys-friends-list; Mon, 4 Jan 1999 19:52:03 -0800 (PST)
Received: from mail.ttlc.net (mail.ttlc.net [208.130.9.4])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id TAA11018
	for <xys-friends@xys.org>; Mon, 4 Jan 1999 19:51:59 -0800 (PST)
Received: from yige [206.151.172.65] by mail.ttlc.net
  (SMTPD32-4.07) id AC8F18580118; Mon, 04 Jan 1999 22:52:47 EST
Message-Id: <3.0.6.32.19990104235331.0079e460@mail.ttlc.net>
X-Sender: yige@mail.ttlc.net
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.6 (32)
Date: Mon, 04 Jan 1999 23:53:31 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: yige <yige@ttlc.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: =?CN-GB?B?1tC7qrvu0rPOxNGh?=
In-Reply-To: <19990105004201.AAA29279@jc11>
Mime-Version: 1.0
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 


>我居然发现关汉卿的一首散曲
>也颇为不俗，它的名字为"别情"--
>"自送别，心难舍，一点相思几时绝。凭栏袖拂杨花雪。
>溪又斜，山又遮，人去也。"


见到有老关的帖子，就是再忙，也要来敲上一帖，
逗逗乐：－）

这大概是年轻时的作品，至少还有点含蓄的样子。
老来就完全不是这个口气了，在《不伏老》中曾
见关汉卿将副铁绰板一阵子乱敲后，开口便吼：
“俺是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响
当当一粒铜豌豆！”俺年轻时倒也十分佩服老关
那种人老志不老的精神，曾嚷嚷着也要做一粒革
命的铜豌豆，可后来偶然读了一篇张毅教授的小
品文后，立时就不敢再吭声了。原来在元朝，
“铜豌豆”是社会上对老嫖客的昵称。老关一
生中走遍风月场，享尽人间温柔，老来不知何处
得来秘方，照样金枪不倒，闯荡青楼，所以敢在
后生小子面前夸海口。可惜后人不知情，跟着瞎
起哄，也要去做什么铜豌豆。啥时候让公安局的
同志逮着了，先来炒上一炒，爆上一爆，再学不
迟：－）

亦歌



From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan  4 21:35 PST 1999
X-UIDL: 3d886604edeb577e0f82feed89e45bf9
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id VAA12579
	for xys-friends-list; Mon, 4 Jan 1999 21:28:22 -0800 (PST)
Received: from zhouzi (Dial-6-203.funtv.com [206.19.103.203])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id VAA12574
	for <xys-friends@xys.org>; Mon, 4 Jan 1999 21:28:18 -0800 (PST)
Message-Id: <3.0.3.32.19990104212624.0072e620@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Mon, 04 Jan 1999 21:26:24 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 《文学报》文章？
Mime-Version: 1.0
Content-Transfer-Encoding: 8bit
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Length: 345
Status: RO
X-Status: 

今日收到国内老朋友的来信，说：

“我常浏览新语丝,其中内容太多,惊讶你们用去的时间精力.12月初的文
学报登载了介绍新语丝的消息,篇幅很大,我母亲告诉我的,我近日也未
有空回去看.”

《文学报》似未上网，我无法看到。国内的网友能否给查一下？若能
输入送上网来让我们看个究竟，最好。

另：《浮生六记》新语丝文库中有。当然只有前四记。后二记是伪造的。

方舟子



From owner-xys-friends@xys.org Tue Jan  5 00:11 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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Received: from www.hec-china.com ([202.97.245.115])
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From owner-xys-friends@xys.org Tue Jan  5 01:00 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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	for xys-friends-list; Tue, 5 Jan 1999 00:57:01 -0800 (PST)
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Received: from godzilla5.acpub.duke.edu (qz1@godzilla5.acpub.duke.edu [152.3.233.46]) 
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	Tue, 5 Jan 1999 03:54:17 -0500 (EST)
Received: (from qz1@localhost) 
	by godzilla5.acpub.duke.edu (8.8.5/Duke-4.4) id DAA12530;
	Tue, 5 Jan 1999 03:54:16 -0500 (EST)
Date: Tue, 5 Jan 1999 03:54:16 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: Re: Tibeten
In-Reply-To: <0F4Z00EM6PI6GT@email.guomai.sh.cn>
Message-ID: <Pine.SOL.3.91.990105032229.12379A-100000@godzilla5.acpub.duke.edu>
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

On Sun, 3 Jan 1999, Zhou Yihua wrote:

> QZ兄这回的闲话真要命，夹了一大半洋文。
> 
> 这帖也不知何时能贴出来，发出去再说了。
> 
> 一华

好像是一到新年就要出点故障。去年此时也有一两天贴不上。

对不起寨主，看到舟子叹惜ACT昔日不再，不败又力争ACT还
是ACT，便顺手牵“洋”了，也算是向无人学习，做钱钟书
先生的小学生。

自然美眉的四合院真好，让我想起了幼时，夏日在天井中用
两只条凳几块板子一张篾席搭个凉床，对着满天繁星遐想。
那些漫长的夜晚，只有蟋蟀在歌唱。我那时当然不知道，一
两百年前，在科尼斯堡踽踽独行的一位老人早已写下了这段
绚美如诗的话：

Two things fill the mind with ever new and increasing 
admiration and awe, the oftener and the more steadily
we reflect on them: the starry heavens above and the 
moral law within.   

  (有两样东西，我们愈是恒常思之，心头愈益充溢常新的
   敬畏：头上的星空和心中的道德律。)

多年以后，每读及此，都要怦然心动，眼前浮现起童稚眼中那
个深邈奥秘的星空--他在那里看见的，大约也就是佛吧？

只是当时已惘然。时过境迁，两眼已满是尘埃，心头也山积着
俗务，除了共看明月应垂泪，哪里还能见到佛呢。

看见文库中刚放上去的龙应台文章中说：

        仰望繁星万点，人不能不觉悟自己的渺小；
    相对宇宙的无限，是对那宇宙的激动和探索使渺
    小的人进入无限。“日安不列，烛龙何照？羲和
    之未扬，若华何光？何所冬暖？何所夏寒？焉有
    石林？何兽能言？”星空下脱口而出的天问，是
    知识的开始。可是为了天问而问，才可能真正认
    识星空吧，不管是透过诗的美学还是天文的科学。

也许，只有连“问”也免了的时候，才能重温昔日那一尘不染
的对于星空的敬畏。

From owner-xys-friends@xys.org Tue Jan  5 08:38 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id IAA23047
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Received: from ynmail.com ([202.98.191.248])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id IAA23043
	for <xys-friends@xys.org>; Tue, 5 Jan 1999 08:30:52 -0800 (PST)
Received: (fmail 17199 invoked from network); 5 Jan 1999 16:25:03 -0000
Received: from unknown (HELO lucky-doggie) (10.100.0.208)
  by 10.162.0.10 with SMTP; 5 Jan 1999 16:25:03 -0000
Message-ID: <001e01be38c8$47bc73e0$0100007f@lucky-doggie>
Reply-To: "Yang ning" <ningyang@188.net>
From: "Yang ning" <ningyang@188.net>
To: <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: =?gb2312?B?u9i4tDogWFlTLUZSSUVORFM6IFJlOiBIZWxsbywgMTk5OQ==?=
Date: Wed, 6 Jan 1999 00:23:46 +0800
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Content-Transfer-Encoding: 8bit
X-Priority: 3
X-MSMail-Priority: Normal
X-Mailer: Microsoft Outlook Express 4.72.3110.5
X-MimeOLE: Produced By Microsoft MimeOLE V4.72.3110.3
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: text/plain;
	charset="gb2312"
Content-Length: 230
Status: RO
X-Status: 

各位《新语丝》之友，新年好！

一华：

    新年伊始，怎么就开骂了？有什么深仇大恨，非得年年骂呢？你文章写得挺
雅的，想来也不会真喜欢中文网上的骂人（特别是骂陌生人）风气吧？你也在上
海吧？有没有兴趣一起喝个茶，聊聊天？

    野树




From owner-xys-friends@xys.org Tue Jan  5 16:50 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id QAA28994
	for xys-friends-list; Tue, 5 Jan 1999 16:43:18 -0800 (PST)
Received: from smtp.163.net ([202.103.129.8])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id QAA28980
	for <xys-friends@xys.org>; Tue, 5 Jan 1999 16:43:08 -0800 (PST)
Received: (fmail 13287 invoked from network); 6 Jan 1999 00:40:26 -0000
Received: from unknown (HELO tiger-wh) (202.98.33.149)
  by w8.163.guangzhou.gd.cn with SMTP; 6 Jan 1999 00:40:26 -0000
Message-Id: <2.2.32.19990106005333.006a8d58@163.net>
X-Sender: tanglang@163.net
X-Mailer: Windows Eudora Pro Version 2.2 (32)
Mime-Version: 1.0
Content-Transfer-Encoding: 8bit
Date: Wed, 06 Jan 1999 08:53:33 +0800
To: xys-friends@xys.org
From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS:
  =?gb2312?B?u9i4tDogWFlTLUZSSUVORFM6IFJlOiBIZWxsbywgMTk5OQ==?=
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1"
Content-Length: 404
Status: RO
X-Status: 

At 00:23 99-1-6 +0800, Yang ning wrote:
>各位《新语丝》之友，新年好！
>
>一华：
>
>    新年伊始，怎么就开骂了？有什么深仇大恨，非得年年骂呢？你文章写得挺
>雅的，想来也不会真喜欢中文网上的骂人（特别是骂陌生人）风气吧？你也在上
>海吧？有没有兴趣一起喝个茶，聊聊天？
>
>    野树

这几天俺的信箱是不是也出了问题，有些帖子大概没收到。一华
居然会“骂人”？：）谁把这个帖子私下传给俺，俺也看看新鲜。：）

螳螂


From owner-xys-friends@xys.org Tue Jan  5 02:13 PST 1999
X-UIDL: 14c0f09213104e64271b0e5bb3480638
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id CAA17411
	for xys-friends-list; Tue, 5 Jan 1999 02:08:23 -0800 (PST)
Received: from zhouzi (Dial-5-46.funtv.com [206.19.103.46])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id CAA17407
	for <xys-friends@xys.org>; Tue, 5 Jan 1999 02:08:19 -0800 (PST)
Message-Id: <3.0.3.32.19990105020624.00b10604@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Tue, 05 Jan 1999 02:06:24 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 谁是英国千年第一人
Mime-Version: 1.0
Content-Transfer-Encoding: 8bit
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1"
Content-Length: 701
Status: RO
X-Status: 

 【谁是英国千年第一人】

    英国ＢＢＣ广播电台最近在听众中做了一次民意调查，评选一千年
来最伟大的英国人，结果莎士比亚当选。英国艺术界对此兴高采烈。与
此相呼应的是近年来西方娱乐界的莎士比亚热，好莱坞新片《热恋中的
莎士比亚》深受好评，被认为是本届奥斯卡奖的强有力竞争者。但是英
国科学界对这个评选结果却感到失望，许多科学家认为排在第四位的达
尔文和排在第五位的牛顿要比莎士比亚更伟大。生物学家路易斯·伍尔
伯特在接受《卫报》采访时说：“莎士比亚所告诉我们的，都是我们已
经知道的东西，只不过话说得很漂亮而已；而牛顿和达尔文却改变了我
们对人类和世界的看法。”科林·布雷克莫教授也说：“大家最终将会
认识到，达尔文要比其他任何人更多地告诉我们为什么我们会是这个样
子。”他自我招供违反规则为达尔文投了两次票。


From owner-xys-friends@xys.org Tue Jan  5 19:16 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id TAA01389
	for xys-friends-list; Tue, 5 Jan 1999 19:12:18 -0800 (PST)
Received: from www.hec-china.com ([202.97.245.115])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id TAA01381
	for <xys-friends@xys.org>; Tue, 5 Jan 1999 19:12:00 -0800 (PST)
Received: from fw.hec-china.com (fw.hec-china.com [202.97.245.113]) by www.hec-china.com (950413.SGI.8.6.12/950213.SGI.AUTOCF) via SMTP id HAA01092 for <xys-friends@xys.org>; Tue, 5 Jan 1999 07:21:31 -0800
Received: from k370-2.hec-china.com by fw.hec-china.com
          via smtpd (for www.hec-china.com [202.97.245.115]) with SMTP; 6 Jan 1999 03:19:52 UT
Received: from jc11 ([10.1.18.11]) by k370-2.hec-china.com
          (Netscape Messaging Server 3.01)  with ESMTP id AAC10475
          for <xys-friends@xys.org>; Wed, 6 Jan 1999 11:09:41 +0800
From: "jccb2" <jccb2@hec-china.com>
To: <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: Randy Travi'biography
Date: Wed, 6 Jan 1999 11:06:25 +0800
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X-Priority: 3
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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This is a multi-part message in MIME format.

------=_NextPart_000_01BE3964.9A0CDE40
Content-Type: text/plain; charset=HZ-GB-2312
Content-Transfer-Encoding: 8bit

Randy Travis ~{P!4+~}    
Bob Oermann

~{R}QT~}

Randy Travis ~{#,C@9z!0PB4+M3EI!1VPWnSP4z1mPT5DOg4e8hJV!#T-C{~}Randy Bruce
Traywick~{#,~}1959~{Dj~}5~{TB~}4~{HUIzSZ11?(B^@4DIV]5DDIJ2N,6{#,TZ~}Charlotte~{8==|5DR;8vP!Ur~}
~{3$4s!#~}10~{KjJ1#,K{1cSk8g8g~}Ricky~{?*J<5GL(Q]3*AK!#!0NRCGTZ@V6S@oQ]3*V15=NR~}15~{Kj!#~}R
icky~{2;DGC4O2;63*8h#,SZJGK{5/<*K{#,NR3*8h!#!1;XRdFp9}H%#,~}Randy
Travis~{TxUbQyK5!#~}
~{IYDjJ1#,PV5\A)TxWw9}Pm6`N%7(5DJB#,=a9{~}Ricky~{1;9X=xAK<`S|!#?4@4~}Randy
Travis~{R2=+2=Fd:s3>#,V15=K{TZ~}17~{KjJ1#(~}1977~{Dj#)1;R9W\;a5DE.@O0e~}Lib
Hatcher~{9MS65=>F0I@o3*8h:s2ESPKy8D1d!#!0NRU>TZ7(9YCfG0#,K{K5OB4NTY<{5=NR#,NR~}
~{Wn:C4xIOQ@K"!#5+JG~}Lib~{U>TZ7(9YCfG0#,1#V$NRSPAK9$Ww#,2"U}TZ1d:C#,7(9Y2E7EAKNR~}
~{!#!1OkFp9}H%#,~}Randy Travis~{8P?.MrG'!#~}
1979~{Dj#,~}Randy Travis~{N*~}Puala~{3*F,9+K>SC~}Randy
Traywick~{5DC{WVB<VFAKF=Iz5ZR;UE5%Gz3*F,#,C{N*!0~}She's my
woman~{!1#,TZEEPP0qIOH!5CAK5Z~}91~{C{5D3I<(!#~}
1982~{Dj#,N*AK~}Randy Travis~{5D8h3*JBR5#,~}Lib Hatcher~{RcH;Bt5tR9W\;a#,Sk~}Randy
Travis~{@45=DIJ2N,6{7"U9!#UbFZ<d~}Randy Travis~{RT~}Randy
Ray~{5DC{WVWT7QB<VFAKUEW(<-#,7"J[8x5=~}Lib~{R9W\;a@45D?MHKCG!#~}
1985~{Dj#,;*DI3*F,9+K>7"OVAKK{#,2"SkK{G#T<!#~}Lib
Hatcher~{WvAKK{5D>-<MHK#,V*5@OVTZ!#M,Dj#,;*DI3*F,9+K>8xK{8DAKC{#,2"RT~}Randy
Travis ~{Ub8vC{WV7"PPAKK{5D5ZR;UE5%Gz3*F,#:!0~}On the other
hand~{!1#,?ISISZ5gL(2;6.5CP@IMUbN;PB4+M3EIRUJu<R5DQ]3*7g8q#,K{5D3*F,TZEEPP0q~}
~{IOV;N;>S5Z~}67~{N;!#5+JG#,;*DI3*F,9+K>:\SPPEPD#,SZ51Dj5DJ%5.=ZSVMF3vAKK{5D5Z6~~}
~{UE3*F,#:!0~}1982~{!1#,TZEEPP0qION;>S5Z~}6~{C{#,~}Randy Travis~{4S4KC{Iy4sUp!#~}
1986~{VA~}1990~{Dj<d#,K{92SP~}11~{JW8hGzIO0q#,0|@(2;P`C{Gz!0~}I told you so~{!1#,!0~}Deeper
than a holler~{!15H!#FdVP!0~}Forever and ever,amen
~{!1UbJW8h;9;q5CAKOg4eRt@VP-;a~}1987~{5DDj6HWn<Q5%Gz=1!#K{5D3I9&J9Og4eRt@VTZ~}90~{Dj~}
~{4zM;7ICM=x!#~}
~{Hg9{C;SP~}Lib Hatcher~{5D0oVz#,~}Randy Travis
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Stroud~{K5#:!0NR4SC;4S~}Randy
Travis~{5D8hIy@oL}5=9}UbC46`5DWTPE!#U}JGUbVVWTPEAnK{MjH+5X0QNUAKOg4eRt@V5D>+~}
~{Kh!#!1~}
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man~{!1O8JvAKKjTB5DAwJE8xR;8vSIB1C'W_Or3IJl5DG`Dj4x@45DVVVVLeQi#;6xDGJWC{N*!0~}S
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~{UbUE3*F,5DAmR;8vLXI+JG~}Randy
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Grisham~{5DM,C{P!K58D1`5D?mRxD;5gS0!0TlSjHK!1VP0gQ]=GI+!#AmMb#,K{;9Sk~}Patrick
Swayze~{R;M,VwQ]AK5gS0!0:Z97!1#(SnVfS0F,9+K>3vF7#,~}98.5.1~{9+S3#)!#3}AK4SB<RtJR~}
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~{3,9}R;4r5D5gS0!"5gJS>gVP2N<S9}Q]3v!#~}
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Traywick~{#)#,J.<8KjJ1TxJG11?(B^@4DIV]5DIYDj78WoME;o!05XS|=(TlU_!15D3IT1!#DG~}
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~{U{8vDO7=5DOg4eRt@V5gL(!#~}
~{TZ11?(B^@4DIV]5DR9W\;a=;AKNeDjQ'7Q:s#,K{:M~}Lib
Hatcher~{HON*K{CG8CN*=x>|DIJ2N,6{WwW<18AK!#Bz;3WE8|4s5DCNOkSkPEPD#,K{CGTZ~}1981
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Travis~{1;3G@o5DC?R;<R3*F,9+K>N^Gi5D>\V.CEMb!#~}
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Travis~{TxUbC4K59}!#~}
Lib Hatcher~{TZDG@oUR5=AK9\@mR;<RC{N*!0DIJ2N,6{9,!15DR9W\;a5D9$Ww!#F=J1~}Randy
Travis~{>MTZDG@o<HWv?l2MSVO4ELWS#,<d;rK{R2;aD(5tN'H9IO5D::1$SMWU#,4S3x7?T]J1~}
~{O{J'F,?LH%0IL(IO3*8h!#OTH;#,51K{UbQyWvJ1#,R9W\;a@o5DDGP)4+M3Og4eRt@V5D0.:C~}
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Lynn~{#,~}Tammy Wynette~{#,!0HHGiQ]3v!1#(~}The Grand Olc
Opry~{#)"]:MOg4eRt@VH&WS@oFdS`5DV*C{@VF@<RCGFkIyN*~}Randy
Travis~{:H2J#,RrN*K{CGR;VBHON*7"OVAKR;N;D\!00QOg4eRt@V5D;p>f4+5==+@4!15DHK!#~}
~{51K{5D~}LP~{!0~}Storm of
life~{!1TZ~}1986~{DjVPFZIOJP:s#,K{3IN*R;C{??3u0f5DW(<-3*F,TZ2;5=R;Dj5DJ1<dDZ<4H!~}
~{5C0W=p3*F,5D<Q<(5DOg4e8hJV!#UbUE3*F,:s@41;HHOz5=KD0YMrUE!#!0~}Always and
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~{4s=1!#K{5D5ZH}UEW(<-!0~}Old 8~{!A~}10~{!1R2;q5CAK8q@3C@=1!#~}
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~{Dj#,~}Randy
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~{P.4xWEQ2;XQ]3v>^4s3I9&5DS`M~#,~}Randy
Travis~{0:JW?gHk>EJ.Dj4z#,RTK{DG4?UfBJV15DPNOs!"2;M,72Ol5DIyRt!"HaGiJ.Wc5DQ]~}
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Hatcher~{=aAK;i!#~}1992~{Dj#,K{R;>YMF3vAKK+~}CD~{5D>+Q!3*F,!#AnHK>*QH5DJG#,UbA=UE~}CD~{6<~}
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1993~{Dj#,~}Randy Travis~{:M~}Alan Jackson~{SV:MP4AKR;JWHHCE8hGz#;=SWE#,~}Randy
Travis~{SV44Ww3vA=JWK{5D9Z>|=pGz#:!0~}If I did't have you~{!1:M!0~}Look heart ,no
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Paxton~{R;M,3vQ]5D!07(@<?KHKR.Nw!1#;:M~}Bruce Dern ~{:OWw5D!0K@U_5D843p!1#;Sk~}Ben
Johnson ~{!"~}Mickey Rooney~{:OQ]5D!0~}O.B. Taggart~{5D4+Ff!1#;:M~}Steven Seagal
~{VwQ]5D!0=%O"5D;pQf!1!#~}
~{!0Q]O76TNR@4K5JGQ'O0R;P)PB6+Nw5D7=J=!#K{D\J9DcQ';aHg:N1#3VDjGa!#Hg9{DcR;1i~}
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Travis~{K5#,!0OVTZNRTr:\8_PK;9TZUb6y2N<SHKIz5D>:H|!#NRO`PENR5DC?R;JW8h#,NR;9~}
~{OkR*3*3v8|:C5D!#!1~}
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name~{!13IN*K{5D5ZJ.>EJW9Z>|=pGz!#~}1996~{Dj#,~}Randy Travis~{5DW(<-!0~}Full
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Randy Travis~{5DWnPB3*F,!0~}You and you
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~{<0FdRt@V5DHKCG5DUf3O;X1(#,K|=+4r6/C?R;?EW7Gs4?Uf!"<$IMLl2ESk<$Gi5DPD!#~}
~{Ub8v5-24!"3IJl5DRt@VHKTZK{2;F=725DRt@VIzQDVPJ<VU1#AtWEK{5DLXI+!#K{JGIpJ?5D~}
~{G+9'SkRt@VIO5DN^O>5DMjC@=a:O#,JGM,J14zOg4e8hJVVPWnh-h25DR;?ECwPG!#~}



~{W"JM#:~} ~{"Y~}.
~{PB4+M3TK6/!1#:~}80~{Dj4zFpTZC@9zOg4eRt@V=gAwPPFp5DR;9I!0849E!17g31#,4z1m8hJVSP~}Ge
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Judd~{5H#,K{CGRT92SP5DQ]3*7g8q1;3FN*SP1pSZ!1DIJ2N,6{!17g8q5D!0PB4+M3EI!18hJV~}
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&nbsp;&nbsp;&nbsp;<br><font size=3D4>Bob Oermann</p>
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and ever,amen <font =
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Travis <font =
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face=3D"Times New Roman">Randy Travis<font =
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QNUAKOg4eRt@V5D>+Kh!#!1~}<br>~{!0~}<font face=3D"Times New Roman">You =
and you alone<font face=3D"~{KNLe~}">~{!1UbUEPBWw3d7VU9OVAK~}<font =
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of a man<font =
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VLeQi#;6xDGJWC{N*!0~}<font face=3D"Times New Roman">Satisfied mind<font =
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#~}<br>~{UbUE3*F,5DAmR;8vLXI+JG~}<font face=3D"Times New Roman">Randy =
Travis<font =
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D1jLbGz!0~}<font face=3D"Times New Roman">You and you alone<font =
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Gill<font face=3D"~{KNLe~}">~{:M~}<font face=3D"Times New Roman">Melba =
Montgomery<font face=3D"~{KNLe~}">~{:O3*5D!#TZ!0~}<font face=3D"Times =
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Swayze<font face=3D"~{KNLe~}">~{5D0i3*=17=17513*5=3D!0~}<font =
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New Roman"> Don Tyminski<font =
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Roman">Randy Travis<font =
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Grisham<font =
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b#,K{;9Sk~}<font face=3D"Times New Roman">Patrick Swayze<font =
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Q]3v!#~}<br>~{K{5DIz;n>-@zWcRTWwN*R;1>:C@3Nk5gS0=3DE1>5DKX2D!#~}<font =
face=3D"Times New Roman">Randy Travis<font =
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Traywick<font =
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!#TZDG<RR9W\;aE.@O0e~}<font face=3D"Times New Roman">Lib Hatcher<font =
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Travis<font =
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@4DIV]5DR9W\;a=3D;AKNeDjQ'7Q:s#,K{:M~}<font face=3D"Times New Roman">Lib =
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,6{JG8v4s3GJP#,Fp3uK|SP5c6yOEWENRAK!#NR2;V*5@NRJG7q8CJtSZDG@o!#NR6TNR5DRt=
@V2ED\2zIzAK;3RI#,DG@o5D:\6`HKR2SP9}NRUbVV8PJ\!#!1;XRdFpDGJ1#,~}<font =
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face=3D"Times New Roman">George Jones<font face=3D"~{KNLe~}">~{#,~}<font =
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face=3D"Times New Roman">Tammy Wynette<font =
face=3D"~{KNLe~}">~{#,!0HHGiQ]3v!1#(~}<font face=3D"Times New Roman">The =
Grand Olc Opry<font =
face=3D"~{KNLe~}">~{#)"]:MOg4eRt@VH&WS@oFdS`5DV*C{@VF@<RCGFkIyN*~}<font =
face=3D"Times New Roman">Randy Travis<font =
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!0~}<font face=3D"Times New Roman">Always and forever<font =
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*K{S.5CAK8q@3C@4s=3D1!#K{5D5ZH}UEW(<-!0~}<font face=3D"Times New =
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/!19}3LVPWnSPUp:3A&5DIyRtRQ>-MjH+1,7"AK3v@4!#TZ~}<font face=3D"Times New =
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EQ2;XQ]3v>^4s3I9&5DS`M~#,~}<font face=3D"Times New Roman">Randy =
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t!"HaGiJ.Wc5DQ]3*<LPx8P6/WENRCG!#~}<font face=3D"Times New =
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Seagal <font =
face=3D"~{KNLe~}">~{VwQ]5D!0=3D%O"5D;pQf!1!#~}<br>~{!0Q]O76TNR@4K5JGQ'O0R=
;P)PB6+Nw5D7=3DJ=3D!#K{D\J9DcQ';aHg:N1#3VDjGa!#Hg9{DcR;1iSVR;1i5X7484H%Ww=
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Subject: XYS-FRIENDS: New Traditionallism and Randy Travis 
Date: Wed, 6 Jan 1999 11:08:53 +0800
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</font></body></html>
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Subject: XYS-FRIENDS: re-Zhou Yihua
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Subject: XYS-FRIENDS: sorry
Date: Thu, 7 Jan 1999 08:30:18 +0800
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From owner-xys-friends@xys.org Wed Jan  6 20:08 PST 1999
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Received: from jc11 ([10.1.18.11]) by k370-2.hec-china.com
          (Netscape Messaging Server 3.01)  with ESMTP id AAA1070;
          Thu, 7 Jan 1999 12:01:00 +0800
From: "jccb2" <jccb2@hec-china.com>
To: <xys-friends@xys.org>, "xiaopeng" <xiaopeng@huawei.com.cn>
Subject: XYS-FRIENDS: Re: hello
Date: Thu, 7 Jan 1999 11:46:28 +0800
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Type: text/plain; charset=CN-GB
Content-Length: 3296
Status: RO
X-Status: 

现在我们工作很紧张，还常常加班，没有娱乐，没有安静，也没有轻松，因为每天晚
上10点多钟回到自己黑漆漆的小屋，想不寂寞都不行。虽然工资够高，但心里很空，
不是累，而是空，一种没有时间找到自己的空。 
这里的本地人很少，外地人太多了，整个公司没有几个会说广东话的。城市里最多的
是大家已经习惯了的欺骗，从价钱，到机会，欺骗实在是太多，让人无所相信，最后
大家达成了共识，让我们都来赚钱吧，大家互相骗，击鼓传花，统统有份。这有些夸
张，但大环境就是这样。大家都很务实。但我想你还是会喜欢这里的，因为这里比较
规范化，大家都忙着赚钱，废话不多，关系较简单。 
就写到这里吧，希望你能回信，或许两颗遥远的心更容易交流，因为距离远，不会给
对方伤害。

————————————————————————————————-—————
—


肖鹏:
看了你的信,我的眼里立即浮现出一个因追求生活真谛而感到寂寞的青年的形象.
那个"晚上10点回到黑漆漆的小屋"的人,也许也应该是我,但是我却一直没有这样的勇
气,
更没有这样的机缘.你说音乐能慰籍你的心灵,那么此刻我想把Dire Straits 的歌"Why
worry"送给你,虽然你听不到,但我想看到这里时,那乐声定会在你的脑海中回旋的:
"为什么担心,朋友,雨季过后将是阳光...”

你说的那些歌星我都曾经很喜欢，但随着年龄的增长，我觉得老听摇滚乐太吵了，也
许像童安格在“朴克先生”那首歌里唱的，我已经"跟不上这个时代了。“

后来，我开始听流行乐，乡村音乐，很少听摇滚乐了。John Donver，Kenny Rogers，
Paul Simon，Randy Travis，Boyz 11 man，Boyzone，George Jones，Phil
collins，
Tracy Champen，Bee Gees，The beatles，Queen，Dire Straits等等，都一直陪伴
着我。有时候，进入到音乐里面（决不是古典音乐，因为我讨厌它们。），真的
是可以暂时忘记自己，有种“蝶欤，庄周欤”的感受。

不过，有时，我想这又是种不负责的逃避。首先，这是因为现实里的不如意；
但是，人生不如意事十有八九，白云苍狗，命运多舛，所以那些难料的事情的
发生也是最自然不过的。可人偏偏是情感动物，往往是我们知道，却不愿意
接受——而生活的苦恼与寂寞就这么来了。千百年来，它从未离开过我们片刻，
总是折磨着我们，又快乐着我们——试想，连痛苦与寂寥都感受不到的人，又怎么
能体会出生命里倘来的欢愉？但有时候，我真的被寂寞压倒，才逃到音乐里去。

其次，对这个时代的悲哀也让我不能自救，只想逃避。我常想，这个时代并不是我的
，我的
时代应该在“五。四”，在那个文坛空前活跃的时候。可无法选择的是，我
无法回到那个时代。现在，周围的一切多是那么污浊，沐猴而冠的人比比皆是，
“窃国者诛，窃钩者为诸侯”的现象依旧，拜金主义已经深深的腐蚀了我们的
心灵，就是喝掉世上所有的纯净水，也难净化我们的身心...再说下去我又该
赤裸裸的骂人了，打住吧。


“死，便埋我”的行为虽然洒脱，可我们最终还是不要这样的好。所以逃避之余，
我更在积极的进攻——我希望你也这样——我的进攻是在文学方面。很多年来，
我在不停的写：写诗歌，写散文，写小说，写评论...但全都是写给我自己，因为
我写的不是那种“赋得”的东西，而是我每个阶段的人生感受。现在，有了网络，
我才想把我的感受与朋友分享。所以，若你在工作之余，有种真正的追求的话，
失落感定会少一点。相信成功就在你前面，只要你默默的走下去。

不过，一旦你真正追求过什么，也许会更寂寞，更痛苦——但我欢迎这种痛苦，
它让我感觉我还在活着，还在默然抗争。多少的夜里，我借着台灯，在家人的梦中
倚枕疾书时，虽然有些疲倦，但看着我的心声溪流般自笔端倾泻而出时，常忍
不住要因欣喜而低呼起来。这时，望向窗外，我知道月光也在分享我的快乐，
这就够了，这是对我最大的鼓励。


好了，谈了关于我的这许多废话，该停一下了。“言语一出口，就已死亡”，
只是我言语里的意思，你一定明白了吧。古人云：“白头如新，倾盖如故”，
我希望我们能成为好朋友，也希望在新语丝中结识更多的朋友。

















From owner-xys-friends@xys.org Wed Jan  6 20:08 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id UAA10520
	for xys-friends-list; Wed, 6 Jan 1999 20:03:23 -0800 (PST)
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id UAA10502
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          for <xys-friends@xys.org>; Thu, 7 Jan 1999 12:01:07 +0800
From: "jccb2" <jccb2@hec-china.com>
To: <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: book-review 6
Date: Thu, 7 Jan 1999 12:00:05 +0800
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Type: text/plain; charset=CN-GB
Content-Length: 4147
Status: RO
X-Status: 

4．《关于鲁迅》
编者：止庵  出版社：新疆人民出版社 出版日期：97年3月首版，98年1月第2版 
            定价：24.8元
      
1936年10月19日，鲁迅的辞世令文坛震惊，49年后，鲁迅成为了官方认可的文坛泰斗
；约30年后，即1967年5月6日下午4时，鲁迅之二弟周作人默默的死于北京家里，身后
浑不见有人提起---谁能料想，20年后的1987年，湖南岳麓书社会悄悄的出版大量周作
人的集子？10年后的今天，稍稍爱好散文的人谁有不知知堂先生？
  
白云苍狗，时世多幻，人们的观念若是一成不变的话，就变为成见了。鲁迅的伟大后
面，也有被某些人小心掩盖起来的渺小——若去掉这层虚饰，你会看到更真实的、更
贴近我们内心的鲁迅；而周作人的所谓卑微里面，其实也藏着不少高尚的东西。
 
了解周作人，是在读了五四新文学史后;真正读周作人,则是在1987年,读了岳麓书社出
版的一本本周作人的小册子后。读罢《雨天的书》、《泽泻集》、《自己的园地》之
后，我才惊奇的发现，什么是真正的散文，原来他的文字，比《野草》要高出一筹，
比郁达夫更为深远、与沈从文不相上下——而郭沫若、刘白羽、聂绀弩等的文字更是
不足一提了。
 
为什么这样一位散文大家竟然被冷落了几十年才被“出土”？为了更好了解其人其文
，我从那年起至今，整整搜寻了十年，将能买到手的周作人的所有文字网罗一空。（
除了他的日记、一些译作。）现在想想第一次在道里新华书店买《泽泻集》的情景，
好象就发生在昨天，那时，我还只是名刚刚高中毕业的学生......
  
周作人的各方面才华远在鲁迅上,在当时的文人中,也是中流砥柱。在语言方面，他精
通日语、英语、世界语，对梵语、希腊语也颇有研究（他曾在章太炎那里学过梵文）--
-而鲁迅除了日语，似乎不大懂别种外语；在散文方面，他文章的质量、数量都大大优
于鲁迅；在思想上，他比鲁迅更能兼容并收，他曾模仿日本新村建了华北第一个社会
主义性质的实验农场，毛泽东曾参观过。周恩来曾请过他演讲，只是因故没有成行。
可是，就因为他当了所谓的“汉奸”，才一落千丈，寂寂无闻。他的高徒俞平伯、冰
心、废名不得不与其断了来往：可叹最厌恶政治的知堂，最终却限入政治的旋涡中不
能自救，并成了某些人的靶子、政治跳板，这决非周作人个人的悲哀，而是民族的不
幸！
一激动，不想说了许多废话，也偏离了正题。还是提一下关于这本书的方方面面吧：
周作人那不温不火的文风，信手拈来的洒脱，底蕴深长的思想，在他的早期散文里已
经展限得淋漓尽致，只是令人难以相信的是他的回忆文章也会这么出色---这在《知堂
回想录》里已见端倪；而从这本《关于鲁迅》中，我惊喜地发现，里面的文字还是我
所熟埝的风格。有必要说明的是，这个题目是编者止庵自加的，里面的文字其实主要
来自于以下几个集子：①鲁迅的故家（1953年出版）②鲁迅小说里的人物
（1954年出版）③鲁迅的青年时代 (1957年5月第1版
0.42元,我年内从地摊上曾觅到)。
     
正所谓文如其人,周作人的文字还是满足于书写心中认定的事实,不管别人如何说,大有
清末诗人黄遵宪的“我手写我口”的精神。当时的鲁迅，早已被套上了神圣的光环，
蒙受了“神”而非人的待遇，但周作人笔下的鲁迅确是个真正的人。另外，由于两人
的关系，周作人掌握的资料之多、之准是别人难以企及的，所以我们可以从他的书中
看到活生生的鲁迅。还有，周作人以自己的体会分析了鲁迅作品中的掌故及优劣处，
如他指出，《药》中关于有人在夏榆坟上献花环的描写只是鲁迅的艺术夸张，按绍兴
当地习惯，没有向死者坟上献花环的风俗---这点，不是周作人，也无法说出，也不敢
指出；还有，周作人指出了《从百草园到三味书屋》中的一些记忆错误，比如百草园
中根本没有鲁迅念念不忘的“覆盆子”等等。当然，周作人笔下的鲁迅是有所保留的
，因日本妻子信子与鲁迅“兄弟失和”后有关鲁迅的事他丝毫未提，不过这也更合他
“知之为知之，不知为不知”的知堂观。
     
别的不多讲，如果你看了全书自会有自己的见解。另外想说的是，一般人关于鲁迅的
传记、回忆录，坊间出版甚多，我也没有见过，不过据曹聚仁《文坛五十年》中所说
，大多乱七八糟；前几年北京十月文艺出版社出过一本厚厚的林志浩编的《鲁迅传》
，也是没什么新意；鲁迅亲人写的回忆录，除了许广平、周海婴等的文章，值得一提
的是鲁迅三弟周建人的《鲁迅故家的败落》（87.7
湖南文艺版）,其中也有些东西可看。说到这里，我想起钱理群编的《周作人传》中记
载的一端经历：建国后，周作人与周建人只见过一面，而周建人对周作人只有憎恨，
那以后，不管周作人的生活多么艰难，他也从未帮过忙---我想，鲁迅若是在世，决不
会这么没有人性的。
      
关于周作人的传记，目前多了起来，上海原《书城》的主编倪墨焱编的还强差人意，
其余的都不堪一提，只有北京十月文艺出版社出版的钱理群编的《周作人传》最好。
      
关于周作人，我想要说的太多了，一时难以尽诉，就此打住。此时，我忽然想起周作
人60岁生日那天写下的自寿诗中的末两句：“低头只顾贪玩耍，忘却斜阳上土堆”，
感触万千，在文艺园地里耕耘终生的周作人，难道要永远背负历史所压上的十字架吗
？


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Date: Thu, 7 Jan 1999 11:53:00 +0800
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我这次用纯文本重发了这两篇，并改正了原来录入时产生的错误,往后我将不再发这两
篇文章了。——XM  




 Randy Travis小传
 
* Bob Oermann

引     言


Randy Travis ，美国“新传统派”中最有代表性的乡村歌手。原名Randy Bruce
Traywick，1959年5月4日生于北卡罗来纳州的纳什维尔，在Charlotte附近的一个小镇
长大。10岁时，他便与哥哥Ricky开始登台演唱了。“我们在乐队里演唱直到我15岁。R
icky不那么喜欢唱歌，于是他弹吉他，我唱歌。”回忆起过去，Randy
Travis曾这样说。

少年时，兄弟俩曾作过许多违法的事，结果Ricky被关进了监狱。看来Randy
Travis也将步其后尘，直到他在17岁时（1977年）被夜总会的女老板Lib
Hatcher雇佣到酒吧里唱歌后才有所改变。“我站在法官面前，他说下次再见到我，我
最好带上牙刷。但是Lib站在法官面前，保证我有了工作，并正在变好，法官才放了我
。”想起过去，Randy Travis感慨万千。

1979年，Randy Travis为Puala唱片公司用Randy
Traywick的名字录制了平生第一张单曲唱片，名为“She's my
woman”，在排行榜上取得了第91名的成绩。

1982年，为了Randy Travis的歌唱事业，Lib Hatcher毅然卖掉夜总会，与Randy
Travis来到纳什维尔发展。这期间Randy Travis以Randy
Ray的名字自费录制了张专辑，发售给到Lib夜总会来的客人们。
1985年，华纳唱片公司发现了他，并与他签约。Lib
Hatcher做了他的经纪人，直到现在。同年，华纳唱片公司给他改了名，并以Randy
Travis 这个名字发行了他的第一张单曲唱片：“On the other
hand”，可由于电台不懂得欣赏这位新传统派艺术家的演唱风格，他的唱片在排行榜
上只位居第67位。但是，华纳唱片公司很有信心，于当年的圣诞节又推出了他的第二
张唱片：“1982”，在排行榜上位居第6名，Randy Travis从此名声大震。

1986至1990年间，他共有11首歌曲上榜，包括不朽名曲“I told you so”，“Deeper
than a holler”等。其中“Forever and ever,amen
”这首歌还获得了乡村音乐协会1987的年度最佳单曲奖。他的成功使乡村音乐在90年
代突飞猛进。

如果没有Lib Hatcher的帮助，Randy Travis
也许将毫无建树，而且经过十余年的相处，两人早已从相知到相爱，所以为了Lib
Hatcher作过的这一切，1991年Randy Travis终于与Lib走进了结婚礼堂......
那么，1991年后的Randy Travis
在音乐事业上又取得了什么成就呢？看了下面的文章你就知道了......
—————————————————————————————————————
———
下面要讲述的这个现代乡村音乐领域里另人惊奇的成功故事是从Randy
Travis的歌声中开始的。乡村音乐电台的节目主持人和乐评家们纷纷指出，这种独具
特色的艺术家的声音的诞生意味着乡村音乐史上新里程碑的出现。Randy
Travis的毫无矫饰的真诚，完美的歌唱技巧，不平凡的外貌与对乡村音乐传统中最优
秀部分的继承，使他成为整个“新传统运动”①闪电中的一个坚定的避雷针。

在Randy
Travis成为大明星后的第一个十年里，他共卖掉了超过两千万张的唱片，其中有25首
耀眼的单曲打入乡村音乐排行榜的前十名。这样辉煌的成就也带动了Garth
Brooks，Clint Black，Alan
Jackson的迅速成名，更为他同期其余的多白金唱片的出现铺出了一条大路。

在1998年新上市的更令人期待的唱片——“You and you
alone”里，又收录了他很多闪光的歌曲，它们全都蕴含着Randy
Travis最佳的音乐灵感。从这张唱片的第一首歌“Out of my
bones”里，你就可以感觉得出——无疑，那个充满活力的乡村之声与Randy Travis
对乡村音乐的执著又一次回到了我们中间。
"梦工厂"在纳什维尔（Nashville）②的高级制片人James
Stroud说：“我从没在Randy
Travis的歌声里听到过这么多的自信。正是这种自信令他完全地把握了乡村音乐的精
髓。”

“You and you alone”这张新作充分展现了Randy
Travis超凡的嗓音与激情。这张专辑里的第二首歌“The
hole”叙说了一个总是拼命敛财的男人没注意到最后自己反为生活所噬的悲哀故事；
“Spirit of a boy，wisdom of a
man”细述了岁月的流逝给一个由卤莽走向成熟的青年带来的种种体验；而那首名为“S
atisfied mind”的歌，则最好的概括了沉浸在爱情中的人特有的幸福感。

这张唱片的另一个特色是Randy
Travis还请了几位特别的同行与密友作为嘉宾与他一起演唱。其中的标题曲“You and
you alone”是他与Vince Gill和Melba Montgomery合唱的。在“I did my
part”中有Randy Travis的朋友Patrick Swayze的伴唱——当唱到“I'm still
here，you're all still gone”那句时，又有 Alison Krauss与 Don
Tyminski的天才和声加入。

Randy Travis在录制这张唱片的同时还在Francis Ford Coppola 导演根据小说家John
Grisham的同名小说改编的宽银幕电影“造雨人”中扮演角色。另外，他还与Patrick
Swayze一同主演了电影“黑狗”（宇宙影片公司出品，98.5.1公映）。除了从录音室
里、演唱会上取得的成功，他在演艺事业上也取得了骄人的成绩。目前为止，他已在
超过一打的电影、电视剧中参加过演出。

他的生活经历足以作为一本好莱坞电影脚本的素材。Randy Travis（原名Randy
Traywick），十几岁时曾是北卡罗来纳州的少年犯罪团伙“地狱建造者”的成员。那
时侯，他酗酒、参与斗殴、作毒品生意等违法活动，正在一步步滑向通往监狱的深渊
，直到音乐改变了他的整个生命。这个叛逆者在九年级时中途辍学，到北卡罗来纳州
的一家夜总会里做歌手，准备在霓虹灯影下“重塑自我”。在那家夜总会女老板Lib
Hatcher的帮助下，Randy Travis经历了一场令人难以置信的蜕变。

从此，他像被洗了脑一样，彻底告别了昔日的恶习，全心投入到纯粹的乡村音乐之梦
中去。那时，纳什维尔正处在“城市牛仔”（Urban
Cowboy）③式风格的乡村音乐风潮之中，深受影响的Randy
Travis也想寻回在小提琴、电声吉他的伴奏下吟唱酒吧音乐（Honky-tonk）④的传统
，于是他开始为一家小唱片公司录制了一些有纯正乡村味儿的歌曲，并把它们传遍了
整个南方的乡村音乐电台。

在北卡罗来纳州的夜总会交了五年学费后，他和Lib
Hatcher认为他们该为进军纳什维尔作准备了。满怀着更大的梦想与信心，他们在1981
年来到了这座乡村音乐城。可当时，那里没有谁能够欣赏他那充溢着淡淡伤感的、温
柔中略带着苍凉感的男中音，因此Randy
Travis被城里的每一家唱片公司无情的拒之门外。
“纳什维尔是个大城市，起初它有点儿吓着我了。我不知道我是否该属于那里。我对
我的音乐才能产生了怀疑，那里的很多人也有过我这种感受。”回忆起那时，Randy
Travis曾这么说过。
Lib Hatcher在那里找到了管理一家名为“纳什维尔宫”的夜总会的工作。平时Randy
Travis就在那里既做快餐又洗盘子，间或他也会抹掉围裙上的汉堡油渍，从厨房暂时
消失片刻，去吧台上唱歌。显然，当他这样做时，夜总会里的那些传统乡村音乐的爱
好者们都快乐疯了。
在1985年，华纳公司录制了Randy Travis的第一张单曲唱片：“On the other
hand”，这给了他一个为公众所知的机会。那年的圣诞节，乡村音乐电台又播出了他
的第二张单曲唱片：“1982”，听众对此的反应是强烈的。George Jones，Loretta
Lynn，Tammy Wynette，“热情演出”（The Grand Olc
Opry）⑤和乡村音乐圈子里其余的知名乐评家们齐声为Randy
Travis喝彩，因为他们一致认为发现了一位能“把乡村音乐的火炬传到将来”的人。

当他的LP“Storm of
life”在1986年中期上市后，他成为一名靠初版的专辑唱片在不到一年的时间内即取
得白金唱片的佳绩的乡村歌手。这张唱片后来被热销到四百万张。“Always and
forever”，他的第二张专辑，在排行榜上连续十个月位居首位，还为他赢得了格莱美
大奖。他的第三张专辑“Old 8×10”也获得了格莱美奖。

至此，在“新传统运动”过程中最有震撼力的声音已经完全爆发了出来。在1986年，Ra
ndy
Travis成为被邀请加入“热情演出”的最年轻的乡村歌手。到1989年他30岁时，他的
唱片一共被卖出了一千三百万张。

挟带着巡回演出巨大成功的余威，Randy
Travis昂首跨入九十年代，以他那纯真率直的形象、不同凡响的声音、柔情十足的演
唱继续感动着我们。1991年。他与Lib
Hatcher结了婚。1992年，他一举推出了双CD的精选唱片。令人惊讶的是，这两张CD都
空前热销，象“重镑炸弹”般引起了莫大反响——乡村音乐史上没有任何一位歌手的
精选辑卖得这么好过。
1993年，Randy Travis和Alan Jackson又合写了一首热门歌曲；接着，Randy
Travis又创作出两首他的冠军金曲：“If I did't have you”和“Look heart ,no
hands”。
从1994年起，他有一年半的时间暂别乡村乐坛，开始了他的电影生涯。他参加过很多
电影的演出，这些电影包括他和Rob Lowe 与Bill
Paxton一同出演的“法兰克人耶西”；和Bruce Dern 合作的“死者的复仇”；与Ben
Johnson 、Mickey Rooney合演的“O.B. Taggart的传奇”；和Steven Seagal
主演的“渐息的火焰”。

“演戏对我来说是学习一些新东西的方式。他能使你学会如何保持年轻。如果你一遍
又一遍地反复去作同一件事，你会觉得受不了的。老实说，在早些年，每件事都来得
那么快，以至于我没时间去回味它们。更早的时候，我怕会过早的死掉”Randy
Travis说，“现在我则很高兴还在这儿参加人生的竞赛。我相信我的每一首歌，我还
想要唱出更好的。”

“This is me”和“Before you kill us
all”这两首歌使他在1994年又进入了排行榜的前十名。同年，“Whisper my
name”成为他的第十九首冠军金曲。1996年，Randy Travis的专辑“Full
circle”被公认为是难得的杰作。

Randy Travis的最新唱片“You and you
alone”（1998.4.21发行），是对那些一直热爱Randy
及其音乐的人们的真诚回报，它将打动每一颗追求纯真、激赏天才与激情的心。
这个淡泊、成熟的音乐人在他不平凡的音乐生涯中始终保留着他的特色。他是绅士的
谦恭与音乐上的无暇的完美结合，是同时代乡村歌手中最璀璨的一颗明星。



注释： ①.
新传统运动”：80年代起在美国乡村音乐界流行起的一股“复古”风潮，代表歌手有Ge
orge Strait，The
Judd等，他们以共有的演唱风格被称为有别于“纳什维尔”风格的“新传统派”歌手
，Randy Travis是其中最有代表性的一个。
           ②.
纳什维尔（Nashville）：1925年，美国田纳西州纳什维尔的一家乡村音乐电台首次播
出乡村提琴手演出的实况录音，这一演出后来发展成为定期举办的著名的“热情演出
”（The Grand Olc
Opry），并使纳什维尔成了乡村音乐录音工业之都。后来，人们把这种“热情演出”
上的演唱风格成为纳什维尔风格。
           ③. “城市牛仔”（Urban
Cowboy）：1980年，约翰.特拉沃尔特主演了一部名为“Urban
Cowboy”的电影，用大量的乡村歌曲做插曲。这些歌曲风行一时，将乡村音乐的主题
从此带入了城市。1984年，Urban
Cowboy的势头过去后，“新传统闪电运动”开始席卷了乡村乐坛。
 
④.酒吧音乐（Honky-tonk）：是德克萨斯州的一
 种音乐演唱形式，以粗鲁直率的歌词和丰富的乡村乐器演奏而闻名，50年代的早期Han
k Williams把它推到顶峰。
   
⑤．“热情演出”（The Grand Olc
Opry）：由注释②可知。只是虽然这一演出在1941年就开始在全美国播出，而其听众
最初却在西南部和南部。





Forever and ever
——评Randy Travis 和他的歌


早就想写出对Randy
Travis的歌的感受了，可是这个愿望却被搁浅了很多年，象是从挤不出时间来似的。
为什么？这些年的时间都用到什么地方去了？谈这个问题前，我想分两段谈谈我这十
年里的心路历程。前五年里，握住电机厂这块“鸡肋”后，有意义的时间大都被消耗
到无止境的期望中去了，这中间除了默默的期待我几乎不能够按自己的意愿去思想，
去做那些我认为有意义的事。（除了时断时续的写作。）
我为什么期望，我期望什么？我问过庄子，问过李白，问过张岱，问过周作人，问过
沈从文；也问过萨特，问过约瑟夫.海勒，问过福克纳，问过米兰.昆德拉......可是
他们却异口同声地告诉我：“我们自己已经够烦的了，哪顾得上你？”

于是我只好试图从别的途径寻找帮助。从夏天傍晚的第一抹晚霞里，从初冬的第一片
雪花里，从不能眠的夜里的第一句梦呓中，我都寻得过希望，可是它们最后都像凌晨
里的最后一点星光，将熄的烛火般挣扎了几下后还是渐渐隐去了。终于，我放弃了所
有的期待，转而从音乐中寻求慰籍——在五年后。
Randy
Travis的歌就于那时出现在我的生命里了。在一个沉闷的夏天，我在南岗的一家磁带
摊上随意买了盘Randy Travis 的走私磁带（“Always and
forever”），当时并不知道他与他的歌。可当我回家听了一遍后，他的名字和歌就被
我深深的记住了。从此，我一直着力寻找他的歌，至今只寻得了他的四盒磁带，两张CD
，且都是走私版的。看来，Randy
Travis在中国听众的眼里真的是不足一提了。但我却真的喜爱他的歌。

为什么他的歌这么吸引我？只要你与我有同感，那么听一首他的歌就知道了。那如怨
如慕的小提琴声的回旋，那若隐若无的鼓声的震荡，那余音不绝的口琴的倾诉，那深
沉的电声吉他里荡出的节奏，那深情款款的演唱，竟然可以那般完美的交融到一起，
并给我一种回归自我，荣辱皆忘，把酒临风的畅快感。在他的“Always and
forever”中，几乎每一首歌都能给我这种感受。

在这人欲横流的社会里，他的歌声无疑是一股令我期待得太久的、最清新的蕙风。

从此，在我周围的人眼里泛出惨白的时候，在那些自诩为巨人的跳梁小丑们于我眼前
晃来晃去的时候，在我不小心捅破了人情这张白纸的时候，在数不清的政客们在电视
里猴子般蹦上蹿下的时候，在目睹了太多的鸱鸟们向同一块腐肉扑去的时候，我都会
厌恶的躲开，习惯的躲到Randy Travis的歌声里去。
在我一遍又一遍的听着Randy Travis 的歌，与Randy
Travis一起吟咏永恒的爱情、感怀自然与人生、用音乐去抚触岁月之手曾在我们额上
刻出的忧伤印痕的时候——我的心境是怎样的平和呀。所以，为了感谢Randy
Travis的歌给我的慰籍，我常想把对他的歌的感受写下来，可试了几次还是作罢：这
歌声是只能用心来感受的，言辞又怎么能表达得清？故此这个念头五年来一次次被压
在我心底——这才是我过去一直没能写这些文字的原因。

而当此刻Randy
Travis的歌声又一次在耳畔响起的时候，我忽然决定现在就写点儿什么。

有人说过：“Randy Travis的嗓音里有种George
Jones的醇味儿，他的歌都像来自乡村街巷和酒吧，牧场和溪边，有种地道的乡村味儿
。”这话不错，但Randy
Travis的特色决不仅仅在他的嗓音，他的歌词内容，他的演唱风格上。多年来，Randy
Travis
的声线、歌曲的内涵始终如一——他总是用那种不疾不徐的声音时而忧伤时而奔放的
吟唱着生与死，爱与永恒，从未被潮流淹没过，也从未超越过自己所创造出的潮流。
所以有人听了几首他的歌后也许会觉得厌烦，不够时髦。可我不。

Randy
Travis的歌永远不会落后于时代，因为他始终是用心而不是光用嘴来演唱，用自己的
体味打动听众而不是用编造的煽情故事骗取廉价的同情。Randy
Travis的每一首歌都是他最珍贵的人生日记，所以每听一次Randy Travis
的歌，就是和Randy Travis 在一起品味人生，咀嚼曾经属于你和Randy Travis
的人生滋味。他的歌声，能让你拾取起回忆的珠贝，再次为年少轻狂而惋惜，反复地
回味起那个不知愁滋味的年纪，永恒地停留在昨天的欢愉里......这一切都会使人得
到莫大的慰籍，拥有敢蔑视今天、以及明天的勇气：既然昔日曾经拥有，又何必怕明
天会一无所有？写到这里，我忽然想起泰戈尔的《飞鸟集》中的一句诗：“当我死时
，请告诉世界，我已经爱过了。”（记忆中如此，手头恰好没有原书，没机会对照。
）确实，从Randy Travis
的歌里，不但可以找到Randy对世界的爱，也可重拾起我们曾有过的爱，让我们不再有
遗憾。

我这样评价Randy Travis
，是把他当作朋友来评价，决不是把他当作什么歌坛偶像来崇拜。因为四十岁的Randy
早已过了偶像歌手的年纪，我也已经不再青春。何况，我从没有过什么偶像，只有过
朋友和陌路。顺便说一句，我们中国人心中的偶像已经太多太多，朋友却太少，那是
因为我们多有着狡猾与怯懦的天性遗传，这天性令我们相互间不敢信任，少有心与心
之间的交流。
而孑然独立在纷乱的世俗潮流的外面，执著在悠长的口琴与低沉的吉他交织出的乐音
里，永恒地吟咏着爱与生的主题，不论世事变迁都初衷不改的Randy
就是我最好的朋友，他的歌声也仿佛是我的歌声，是每一个追求永恒的人的心声。

此际，室内又是夜阑人静，窗外又是人雪俱寂。在如豆的篝灯下，默默的又燃起一根
纸烟的我，完全没有了日里的失落与骚动，因为Randy
的歌声正在我的脑海中萦回，那是我永远不能忘记的那首“Forever and
ever,amen”......

x.m
1999.1.4 夜写；1999.1.5 录入







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   5.《刀锋》 
  著者：（英）毛姆  版次：1997.10初版  定价:15.3元    出版社:上海译文出版社
                     译者：周煦良 购买日期：1998.1.23  

        "我从不与人争。没有人值得我与之争；
         我爱自然，其次爱的是艺术；
         我向生命之火伸双手取暖，
         火快烧残了，我也准备离去。
            ——（英）兰道尔——

       
第三遍读完毛姆的《刀锋》，我仍然感到有些无法把握此书的精髓，它让我感受最深
的是其中引用的上面这首诗的思想境界。为了更好的分析此书，我不得不先简介一下
毛姆本人及此书的大致内容。
       
毛姆，1874年生，英国著名小说家、剧作家，一生酷爱游历，曾走遍数十个国家，阅
历十分丰富。世界文学中，他最爱法国文学，尤以巴尔扎克、莫伯桑为最。他的小说
，以中短篇最为出色，我认为大大超过莫伯桑之流，有人却称他为“英国莫伯桑”；
他的长篇名作有《月亮和六便士》、《寻欢作乐》、《刀锋》等，我认为这些长篇不
如他的短篇好，只是这本《刀锋》除外。1944年，他在美出版的现实主义作品《刀锋
》，曾受到英国著名意识流女作家伍尔夫的赞赏，这是很不容易的。
       
据周煦良序，此书内容大致如下：参加一战的美国飞行员拉里，因在军队结识的爱尔
兰好友为他而死，感到对人生迷惘，不懂世上为何有幸和不幸。复员后，拉里不肯进
大学、就业，一心想探求人生。为此，离开未婚妻伊莎贝儿到法国、印度等国家寻觅
，最后找到了印度吠陀经哲学，感悟人生。回到美国，当一个出租车司机，打算隐入
人海，以终天年。
      
此书的情节很是简单，人物也不多，主要有“有产者”艾略特、其侄女伊莎贝儿、伊
莎贝儿的未婚夫拉里、伊莎贝儿的丈夫格雷、伊莎贝儿的同学索菲这么几个人，他们
都是美国人——只有另一个人物妓女苏珊是法国人。虽然如此，故事的场景多半发生
在巴黎、伦敦，整个小说也是典型的英国小说。小说里的主角是拉里，不过我认为刻
画的最呼之欲出的是艾略特。
　　　　艾略特，是由古董商起家的，他的家境原本很穷，由于他精明的头脑，迅速
成为大富豪。他知道下层阶级的苦境，所以一生拼命在上流社会里钻营，希望做一个
“绅士”，为此，他不惜任何代价，频频来往于伦敦和巴黎的社交界。用毛姆的话说
，他是个“最大的势利鬼”，他既自命世故，又能耍手腕，虽爱在上流社会走动，又
瞧不起那些上流人士；另一方面，他又是个“最仁慈的人”，对朋友、对亲人能够百
般照顾，可以说他的为人十分厚道，是个热心的天主教徒。当然，有资格做他朋友的
人并不多，他对拉里就冷酷的多。正因为他有优点，也有致命的爱慕虚容的弱点，这
个人物看来才那么真实，甚至有些可爱。
　　　　随着年代的变迁，已经进入三十年代，艾略特自认的那些美好传统似乎渐渐
的消逝了，甚至在上流社会——不管是伦敦还是巴黎，为此，艾略特总觉得怅然若失
，终生未娶的他感到分外孤独，毫无寄托。一九二九年，经济危机暴发，百万富翁格
雷的父亲破产自杀，艾略特凭着精明的头脑反倒大发其财，因此，他又在意大利买了
一个别墅，不惜重金招徕上层人士参加他的宴会，可是他的心里仍然倍感空虚。他还
花钱从教会里买了个爵士头衔，并把爵士头衔的纹饰缝在内衣上，自抬身份，自我满
足——诸如此类的事，书中比比皆是，但最有讽刺意味的是书中写的关于他临终前几
日发生的事情。他在重病之时，当地的一个意大利亲王诺维马里的夫人准备举行一场
盛大的宴会，他自认会受到邀请，可宴会的两天前仍未收到请贴，因为他曾对人揭露
过亲王夫人的丑闻，故此她一直记恨在心。为了侮辱他，她特地派人去艾略特那里去
借一套菲力普二世的服装准备宴会穿。艾略特自然不肯，当时尽管他的生命已经快到
了尽头，还在为此而耿耿于怀，他对毛姆说：“在我这样的年纪，我是经不起掉队的
。只要你不经常在重要场合出现，你就会被人家忘记掉。”毛姆为安慰这垂死的人，
对他说，可能宴会那天会下雨，破坏气氛。艾略特听了，狂喜不已，连连祷告这愿望
能实现。最后，毛姆为艾略特偷来请贴，竟令垂死的艾略特焕发生机，并挣扎着要去
赴宴。但这只不过是他爱慕虚荣的精神支撑着的缘故，次日，他再也无法起床，才意
识到死亡的将至，但为了一贯坚持的上层社会的礼仪，他口授毛姆回了封表示不能出
席宴会的信。毛姆表示对这些上流社会的人物及礼仪不以为然，艾略特却说：“（我
死后，也）将在天上的上流社会中走动”，“我相信，天上决没有那种混蛋的平等。
”这几句话，完全是艾略特内心的写照。当艾略特听说主教亲自来给他做临终祷告时
，感激万分，认为被给足了面子。艾略特在一个深夜，体面的死去了，望着他的脸，
毛姆“不忍心再嘲笑艾略特了”，因为他尽管爱慕虚荣，还是“一个老朋友，忠厚的
朋友。想到他的一生过的那样愚蠢、无益和无聊，使我感觉难受。”
 
毛姆把艾略特这个人物刻画的可说是入骨三分，虽然艾略特是生活在二十年代的人，
可我觉得在今天，在二十世纪末，我们的周围仍然还有许多“艾略特”，他们头脑空
虚，为了追求面子、追逐时髦，置生活本身的意义而不顾，让人感到既可怜又可恨。
 
书中还有一个与艾略特相映成趣的人物——艾略特的侄女伊莎贝儿，她生活的目的非
常现实：就是享受生活，为此，可以牺牲那些浪漫，甚至爱情。因为她从小在奢华的
环境里长大，已经习惯了那种生活；同时，她又清楚的知道，如果没有了钱，这一切
都将失去——所以当她与拉里的爱与这种现实发生了冲突时，她尽管不情愿，还是果
断的终止了与拉里的恋情，而选择了百万富翁之子格雷。在拉里表示两人只需靠三千
美圆就可生活在一起时，伊莎贝儿直白的表明：“如果你一个铜子没有，但找到一个
收入三千美圆的工作，我知道（你的发财）只是时间的问题，你总会有钱的。但若靠
三千美圆过一生可不行，因为我是女人，我也要享受生活”。读到这里，我有了一个
错觉，以为毛姆写的是目前中国的年青女性。不过，再现实的女人偶尔也会想念真正
的爱情——这在伊莎贝儿的丈夫身上是得不到的，所以她始终不能忘怀对拉里的爱。
为此，她曾对毛姆说过：“爱没有情欲，就不是爱，而是别的东西。而且情欲并不是
由于满足，而是由于阻挠变的更强烈。”当然，“得不到的才是最好”，是人类的通
病，并非伊莎贝儿所独有，这句话只是伊莎贝儿的托词；而且所谓的“阻挠”其实是
来源于她本人——所以，内心里，伊莎贝儿觉得矛盾的很：为了自己的理想，不能够
与拉里结婚；若为爱情，拉里又是最理想的选择。然而，她还幻想能够占有拉里，所
以她一知道拉里居然决定和他的同学——“堕落”的索菲结婚，嫉妒不已，因为她不
能容忍拉里对别人的爱，所以她设计间接的害死了索菲。伊莎贝儿的本相，至此暴露
无遗。
最后，我想分析一下毛姆在书中着力刻画最多的人物——拉里。拉里是个孤儿，从小
由别人养大，家境贫寒。一战爆发后，他参加了美国空军，在一次执行任务时，他的
飞机遭德国人袭击，被一位当时才22岁的爱尔兰战友所救。而那个战友却不幸中弹死
去。这对拉里的打击很大，从此他开始考虑人生的目的及意义到底是什么。1919年，
战争结束，20岁的拉里经过一段时间的迷惘与放纵后，决定推迟两年再考虑与伊莎贝
儿的婚事，因为他想先到巴黎找寻人生的真谛。然而，他的寻求就此一发不可收，竟
持续了十余年。在这段时间里，他刻苦学习，过着苦行僧般的生活。他先后学习了希
腊文、拉丁文、法文、印度语等外语，又读了斯宾莎、笛卡儿等人的大量哲学著作，
还先后接触了社会主义、神秘主义等哲学流派的学说，并去了德国、法国、西班牙、
意大利、印度等国家，最后认为印度的吠陀经哲学给了他满足。在书里，他对毛姆曾
这样说：“尘世的满足都是暂时的，只有无限能提供持久的快乐和幸福。如果中午的
蔷薇失去他在清晨时的娇美，他在清晨时的娇美仍然是真实的。世间万物都有个完，
我们除非是傻子才要求万物永久不变。如果变异是事物的本性，我们会认为把这一条
作为人生哲学的前提是最合情合理了。我们谁也不能两次濯足于同一条河流，然而河
水流去，继之而来的水仍旧一样清凉沁人。”我想，这段话里的意思就是拉里在印度
哲学中所取得的大彻大悟。（若精练点说，其实就是所谓“人生无常，及时行乐，把
握现在”之意。在我们中国人看来，这种思想也平常的很。）
所以，拉里认为，“我们在这世上所珍视的一切是美好的，有价值的事物，只能和丑
恶的东西共同存在，因此生活中既有美好的事，也有亲朋死亡的不幸，但这才是生活
的无限意义。“故此，拉里决定不再逃开，而要更好的“爱这世界上的一切。为了他
们里面的无限...要投生再投生”，他“愿意接受形形式式的生活，不管它是怎样忧伤
痛苦”。小说的最末，拉里回到美国，准备做一个“不急噪、对人随和、慈悲为怀、
丢掉一个我字、不尽女色”的人。也许，他的愿望能实现吧。拉里这个人物，比起伊
莎贝儿、艾略特等人虽然高大许多，但我看来也虚幻之极，因而少了丝烟火气，我不
是很喜欢。相反，我更喜欢艾略特这个人物。不过，对于拉里的漂泊、追求，我到羡
慕的很，可惜我没有他那样的机会。
 
写到这里，全书也快到了结尾。在最后一页，毛姆总结说，这本书其实是写了一个成
功的故事：伊莎贝儿终于没有受穷，艾略特在上流社会始终占有地位，拉里也寻得了
人生的意义，所以，他们都取得了成功。但我认为这只是毛姆的幽默而已。我想，这
本书写的是关于如何摆脱恐惧的故事：拉里由于对人生无常的恐惧才想到去寻找永恒
；伊莎贝儿由于害怕受穷而嫁给格雷；艾略特因为心灵的空虚而希望在上流社会找到
安慰......
 
好了，关于此书的人物，就说到这里。最后，我来解释一下书名的来由：这在扉页上
可以看到：“一把刀的锋刃很不容易越过，因此智者说得救之道的困难的”（引自《
迦托。奥义书》）。


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   1.《高尔斯华绥中短篇小说集》 
     著者：（英）高尔斯华绥     版次：1998.8初版 定价:10.8元
          出版社:上海译文出版社 编选:陈焘宇 购买日期：98.2.6
这是上海译文出版社出版的《高尔斯华绥文集》系列的最新一本。高尔斯华绥（1867-1
933），是英国二十世纪著名的批判现实主义作家，其代表作为长篇三部曲：《福尔赛
世家》、《现代喜剧》、《尾声》，每篇包括三部，共九部。可惜《现代喜剧》、《
尾声》中有三部我一直没有买到，其余的我都有。至于他的中短篇，过去只看过一个
《苹果树》，所以这次能买到他的短篇集，很是高兴。在二十世纪的后五十年里，高
尔斯华绥一直是个有争议的作家，犹为多数现代派作家（如弗吉尼亚.伍尔夫）所不齿
，这多半跟他固守现实主义的创作手法有关。正因此，他一直以莫泊桑、屠格涅夫为
楷模，他的小说风格——尤其短篇，有着很深的法国小说的痕迹。而我喜欢高尔斯华
绥的作品，却不是因为这点。当然，我也同意现实主义已经走向没落，但作家用什么
创作手法并没有关系——只要能很好的表达主题。
下面我们来整个分析一下这本书：这本小说选共收十五篇小说，内容有关于家庭琐事
的（《善行》（1922），《讹诈》（1921））；描写人内心世界的（《良心》，《超
凡入圣》）；人性剖析的（《勇气》，《囚犯》（1909），《在前的和在后的》，《
品质》），关于反战的（《咬人的狗丧了命》，《宝石》、《战败》、《苦闷》），
抒写爱情悲欢的（《苹果树》，《德文郡》）。总的来说，高尔斯华绥的这些小说虽
然以现实主义为基调，也自觉或不自觉的溶入了大量传统小说里没有的心理分析描写
手法。
 
本书里有三篇比较长，可算是中篇，就是《苹果树》、《德文郡》、《在前的和在后
的》这三篇。《在前的和在后的》写的很糟糕，《苹果树》却写的回肠荡气，其中有
些既优美细腻，又散发出淡淡的伤感的抒写，读来让人分外感动。《德文郡》的情节
与《苹果树》大同小异，只不过采用了书信体。同样，作为爱情象征的苹果树在《德
文郡》里也一再出现。
这种手法，叫我想起德国施托姆的创作手法来。施托姆的《茵梦湖》中那可望不可即
的睡莲，《双影人》中的忍冬花等，不都是用有象征意味的什物来代表纯真的爱情吗
？
关于战争的小说，这里收了很多，可除了《咬人的狗丧了命》还说的过去外，其余的
都差劲的很，我想这是他本人没有亲经战争故没有深切体会的关系。他其余的小说也
不怎么样，只除了《囚犯》和《品质》这两篇。
 
《品质》的内容很简单：来自德国的两兄弟在伦敦开了个皮靴店，开始他们的生意还
不错，因为他们的手艺绝对一流，又特别有敬业精神。但不久，城里许多同类大公司
纷纷开张，以华而不实的广告和残酷的竞争将他们的小店几乎挤垮。但是，由于“我
”明白他们的手艺比那些大公司都强，便总是到他们的靴店做靴子，所以也成了他们
的朋友。
  
在“我”的眼中，他们兄弟“本人也真象皮革做的，那双灰兰色的眼睛现出朴实而又
庄重的神情，是那种追求理想的人所独有的”，但“他的哥哥因为过于劳苦，在个方
面都显得更加虚弱和苍白，”——这是因为他们对制靴艺术的兢兢业业，把所有心力
都用在制靴上的缘故。也正因此，他们手下做的靴子不但是“非常耐穿”，而且“真
可以说，他把靴子的精髓都缝进去了”，是真正的“艺术品”，所以“经常光顾他那
儿是不可能的”。
  
有一次，“我”又到他的店里去，惊奇的发现他们的店竟兑出一半，而且兄弟中的哥
哥不在，才得知其人已去世。对此，老靴匠解释说，是“他们夺走了这一切——靠的
不是工作，而是广告。现在我们的生意到了这个地步——我没活干了，”所以，他的
哥哥才因心力交瘁而死。
      
一年后，“我”又回到伦敦，去到那家靴店，发现那年60岁的老靴匠已经象75岁了，
可见这一年他过的是多么艰难，生意是多么冷清。为了能让可怜的老人有生意做，“
我”一下订了四双靴子。一周后，“我”路过那条小街，来到熟悉的靴店，发现靴店
的门牌已换。
进去后不见了靴匠，便找店伙计来问，才知老人已经饿死了！
    
“我”难以相信，伙计解释说："...他为维持这个店面，除了自己以外，不让别人碰
他的靴子，他接受了一笔订货，要花上很长时间，可人家不愿意。（因此）他失掉了
所有顾客，他老是坐在那儿，做呀做呀——我要说句公道话，全伦敦没有一个靴匠比
他做的更好！但是也得考虑考虑竞争哪！他从来不做广告！他总是用最好的皮革，总
是亲手制作...他总是没时间吃饭...钱都花在房租和皮革上了。连我都搞不清他怎么
会支撑那么久的。”       
这么说，老人临饿死之前还坚持着做完了“我”订的四双靴子！“我”沉默了，为这
可怜的老人。
       读到这里，我也被打动了，这是我看过的高尔斯华绥写的最动人的短篇小说！
      
另一篇《囚犯》，写的是一个德国的年轻的木匠，因偶然犯错杀了人，被判终身监禁
。他在狱里关了27年后，几乎已经变成一个行尸走肉。他后悔犯过的错，又无法挽回
这一切；想念外面的蓝天，又永无机会再见——于是他把自己的心境表达在他创作的
一幅画里——这幅画他画了18年，还没有完成。在画中，“他画上了他心灵中所渴望
的一切：女人、鲜花、小鸟、树林、蓝天、流水，以及他由于与这一切隔绝而在精神
上所产生的一切奇迹。”但是，虽然已行将就木的他如此渴望生活，却再没有机会呼
吸自由的空气了。
        
这篇写于1909年小说的立意有些象茨威格1941年写的《象棋的故事》，只是《象棋的
故事》写的更深刻、更有思想性。也许，《象棋的故事》是在借鉴了这篇小说后，再
加上茨威格本人的深刻体会，才会显得更胜一筹的吧。


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Subject: XYS-FRIENDS: book-review 3
Date: Thu, 7 Jan 1999 11:59:24 +0800
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   5.《骗局（Deceptions）》 
著者：（美）Michael Weaver  版次：1997.12初版         定价:19.5元 
      出版社:译林出版社   译者：杨晓荣、李霞、于群   购买日期：1998.6.20  
      
在这世上，我们总要爱一些人，但我们所爱的人未必有多么伟大；同样，我们也会讨
厌甚至痛恨一些人，但我们所恨的人或许并不卑微。因为每个人都有其两面性，我们
的了解往往只是片面的——就是说，人性从来就不是唯一的，一个人可能同时是魔鬼
与圣灵的统一体，却不可能永远是魔鬼或是圣灵。只不过，我们在所爱的人身上看到
的圣灵的影子要深一些，在所恨的人身上看到的只是其作为魔鬼的那一部分，所以我
们的爱与恨在别人看来未必有道理——而我们又不能象罗马神话中的JANUS那样，有两
副可以同时前顾后瞻的面孔与大脑，因此我们的判断必然存在着其片面性，有时甚至
是错误的。也正鉴于此，我们才常常悲叹人性的复杂。
       
以上就是我读了《骗局》后产生的感受之一。读完这本小说前，你能够想象的出有这
样一种人，能一手提着画笔，在画布上创作着或许可以名世的作品；另一手却同时握
着手枪，无情的射向敌人，即使是被迫的吗？你更想象不到还会有一边朝朋友射出卑
鄙的子弹，一边从眼里滚出大颗大颗真正痛苦的泪水的人吧。以上这两种人，不过是
这部小说中的两个人物形象而已。在这部长达40万字的通俗小说中，主要人物虽不多
，却给我们展示了一个个复杂的灵魂、迥异的人性，残酷的现实与各色的欲望。不用
说在通俗小说里，就是所谓的严肃小说里能够发掘出如此深刻主题的作品也不多见。
      
而它紧张的情节又确是优秀通俗小说所独有的：独身的38岁的美国画家贾恩尼经过10
年的努力终于成功的得以举办个人画展，然而在庆祝画展成功的晚宴上，想到早亡的
父母与病势不久的爱妻，他总有种失落感，即使在教父唐.多纳蒂亲来祝贺后仍黯然神
伤。当夜，贾恩尼回到家中，意外的发现有两个自称是“FEI”的探员来访。他们拷他
关于已20年不见的儿时好友巴塔利亚的消息。而贾恩尼并不知情，但因此险些被杀，
为保护自己，他不得已杀掉二人后，在教父多纳蒂的帮助下，与巴塔利亚的原女友，
一位叫马丽.杨的中国女人，准备去查访巴塔利亚的消息。一路上，他们遭到FEI及黑
手党的重重追杀——原来他们已被多纳蒂出卖给FEI。调查中，他们得知巴塔利亚的正
式身份原来是FEI雇佣的杀手，现与妻子佩吉及儿子保罗隐居在意大利。为了100万的
酬金，马丽.杨把巴塔利亚的住址透露给美司法部长德宁，使贾恩尼及巴塔利亚一家险
遭毒手。不过，巴塔利亚的儿子被黑手党绑架，贾、巴二人决定联手找寻孩子。贾恩
尼此时也知道是马丽引来的杀手，愤然与其分手。后来，保罗偷跑出来，终于与母亲
见面，而德宁却想杀掉他们灭口，关键时刻保罗举起了复仇的枪......
       
掩上书卷，你依然可以听到不绝如缕的枪声，看到那些鲜血。我想，可能这就是美国
社会的现实。是谁造成这种残酷的现实，改变了我们最初的理想？是社会本身，更是
每个人自己。司法部长德宁本可以说是个战斗英雄，但回到比战场更冷酷的美国社会
，发现如果要在政治上立足，必须要以无情牺牲别人为代价，于是为了掩饰在佩吉眼
前杀人的罪行，他指使FBI杀掉了一个又一个知情的人，同时也一点点的丧失了所有的
良心，除了对马丽莫名其妙的爱；巴塔利亚选择艺术的同时又想选择杀人的职业，结
果使他几乎失掉一切；贾恩尼想要投身到艺术中，但现实的逼迫和对朋友的挚爱令他
无奈的放下画笔拿起了枪，尽管他不赞成朋友的所为；就连只有8岁的敏感的保罗在现
实面前也充满了矛盾：他知道黑手党是坏人，也认为作为杀手的父亲是好人；“他不
介意用枪打死德宁恶的一面”，又不愿意“打死德宁的同时，把那些伟大的部分也一
起带走”......
       
为什么现实不但往往与我们的理想相背，而且还会改变我们的自身，令我们变的在镜
子中也难以看清自己？这是因为现实就象大海中迎面而来的巨浪，理想就好比随波上
下浮泛的扁舟—如果被迫胁从现实，甚至想取悦现实，你或许象德宁一样能瞬间爬到
高位，但最终的结果只能是跌的更惨；如果你只想与现实于僵持中消极对抗，就象巴
塔利亚一样，不免有被风浪吞噬的危险；只有象贾恩尼一样积极抗争，寻找突破口，
才能逆流而上。
       
总的来说，这部小说从情节到主题都十分优秀。不过，小说还有另外一个特色，就是
文笔幽默含蓄，心理描写细腻优美、情景交融，这是一般通俗小说中没有的。如小说
开头，写到贾恩尼回忆到因癌症而死的妻子时，不直白说明他对妻子的爱，而是以幽
默的笔法写到：“上帝当然很嫉妒，于是就把她带走了。而她的一帮白痴医生不知原
委，还说那是癌症。”表面上看来，这两句话很幽默，其实却十分沉重，因为它表达
了贾恩尼对忘妻铭心的爱，如果换种写法，表现效果未必更好。
       
还有，小说在对佩吉决定用自己来交换儿子后的心理描写也十分出色：“她呼吸着夜
晚清凉的空气，观赏着夜幕下远山的轮廓。她对生命无限的崇敬，她对儿子和丈夫深
深的爱，像一支轻柔的歌，在她心中回荡。一时之间，这支歌竟让她忘掉了孤独。”
       
在巴塔利亚知道儿子在海边被绑架时，作者写到：“慢慢地，他开始感觉有什么东西
在揪他的心，在他的心口窝里，揪的那样紧。然后，一下子放开了。然后，又揪了起
来。就象挤奶一样。一阵轻风从海上吹来，他转过头去，迎着风。那气味就象这个世
界一样古老。”短短几句话，竟将父子亲情表现的如此回肠荡气，真乃大手笔也。
       
还有一段马丽.杨的心理描写对人性分析的也很好：“无论从什么角度看，人们彼此都
只是互相闭锁的房间。即使你听见有人在里面哭，你也无法进去帮助他。”
        好了，对这本书，我说的似乎太多了，打住吧。       6.29


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Date: Thu, 07 Jan 1999 15:34:33 +0800
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From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: book-review 4
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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At 11:59 99-1-7 +0800, jccb2 wrote:
>   1.《高尔斯华绥中短篇小说集》 
> 
>本书里有三篇比较长，可算是中篇，就是《苹果树》、《德文郡》、《在前的和在后
>的》这三篇。《在前的和在后的》写的很糟糕，《苹果树》却写的回肠荡气，其中有
>些既优美细腻，又散发出淡淡的伤感的抒写，读来让人分外感动。《德文郡》的情节
>与《苹果树》大同小异，只不过采用了书信体。同样，作为爱情象征的苹果树在《德
>文郡》里也一再出现。

《苹果树》对大学生文学的影响可谓深远，“一切都将过去，犹如青烟飘过苹果树”
成为青春期躁动之后终于松了一口气的最佳注解。：）国内BBS上为数众多的校园爱
情小说，也多袭这个套路，可见不分人种时代，个个都要过这一关的。：）

螳螂


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From: "Dan Windover" <windover@hotmail.com>
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: 推崇不必打倒
Date: Wed, 06 Jan 1999 23:58:25 PST
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X-Status: 




>From: "jccb2" <jccb2@hec-china.com>
>To: <xys-friends@xys.org>
>Subject: XYS-FRIENDS: book-review 6
>Date: Thu, 7 Jan 1999 12:00:05 +0800
>
推崇不必打倒
　　要抬周作人，也不必要压鲁迅。“各方面才华远在鲁迅之上
”这种言论不管怎么说，都是违心之论。就小说杂文两样，周作
人就无论如何追不上鲁迅的。
　　周作人最擅于散文，他那种风格有的人喜爱，有的人觉得无
力，是个人的口味问题。其选择伪政府的经过值得人的同情无奈
与惋惜，不过这种个人的选择，无论如何与民族的不幸连不上的。
　　＜药＞的花圈，鲁迅是自己就写明白了的，没有其他人不敢
言的道理，周作人在这些小地方打结，原因或者是限于环境，但
无论如何也不能把小地方变成大剧场的。
　　对于周建人一事，看法恰恰相反。兄弟骨肉之争，到了对面
不识的状态，只怕有其结果的原因，最亲的人伤害最重，不知道
事实就归于没有人性是妄言。



筋斗云

______________________________________________________
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From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 00:09 PST 1999
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 7 Jan 1999 00:32:33 +0800 (CST)
Date: Thu, 07 Jan 1999 00:32:23 +0800
From: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: quest
To: jccb2 <jccb2@hec-china.com>
Cc: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Reply-to: yihua@guomai.sh.cn
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X-Status: 

>各位高手：
>谁看过《洛阳伽蓝记》？谁知道网上哪里有它的全本？请告诉我，我真的很想看。
>
>           x.m
>
我有一本全本，可扫不上来。网上估计没有。

老兄请别用HTML格式发信好吗？

一华


From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 00:11 PST 1999
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 7 Jan 1999 00:32:30 +0800 (CST)
Date: Thu, 07 Jan 1999 00:32:20 +0800
From: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
Subject: XYS-FRIENDS: Re: Hello, 1999
To: Yang ning <ningyang@188.net>
Cc: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Reply-to: yihua@guomai.sh.cn
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X-Status: 

At 99-1-6 0:23:00, you wrote:
>各位《新语丝》之友，新年好！
>
>一华：
>
>    新年伊始，怎么就开骂了？有什么深仇大恨，非得年年骂呢？你文章写得挺
>雅的，想来也不会真喜欢中文网上的骂人（特别是骂陌生人）风气吧？你也在上
>海吧？有没有兴趣一起喝个茶，聊聊天？
>
>    野树
>
啊呀，野树兄，你这一说可吓我一跳。我原以为这儿
年年开骂的人只有方舟子一个，怎么把我也算上了：）
我可没什么深仇大恨，虽然打小是个苦孩子，自称苦
大仇深，但事实上却是苦大仇不深的：）

回头查了一下前几张帖子，觉得老兄所指应该是下面
这段吧？

>前一阵子网上对咱中国的洋名讨论得沸沸扬扬，其
>实当年咱们家富的时候，对别人家可没少侮辱。什
>么狄、戎、蛮、夷，不一而足。现在的那些少数民
>族如侗、瑶等，以前都被写作反犬旁。而今百年积
>弱，自觉早没了侮辱别人的资格，可心态却依然那
>么猥琐，于是就老觉得别人在侮辱自己。我扯上这
>么一段话，并无意于继续讨论这个话题，而是想转
>去谈谈音乐，从而把虎子、赋格之流勾引出来。

我得承认这段话确实骂了人，而且骂的是中国人，但
老兄可以看出，我并没骂哪个个体的人。我只是觉得
我们民族从整体上来说存在这种猥琐的心态，这种心
态，说白了就是当自己日子过得好时瞧不起别人，而
当自己日子过得不好时又觉得别人瞧不起自己。事实
上，当一个人在瞧不起别人时，自己的日子过得可能
也不怎么样。不管是瞧不起别人还是觉得别人瞧不起
自己，这都是因自卑而产生的自我保护的心理。比如
当上海人在骂人家“乡下人”时，其实是拿出仅剩的
一块“大上海”的牌子在进行防卫，而不是进攻。想
当年，美国人在大举反攻时，却是高唱着原是英国军
医写来嘲笑美国人乡巴佬的《扬基歌》。你看，人家
骂自己“乡下人”时却反而是在进攻。现在这首歌可
称得上是排在《星条旗永不落》之后的美国第三国歌
了。而我们却要为一个Ｃｈｉｎａ的称呼庸人自扰、
自取其辱，为外人耻笑。一个老是在自卑心理驱使下
进行自我防卫的民族，是没有出息的。人为什么会得
精神病？那是最后的自我保护。如果不以精神崩溃为
代价守住这道最后的防线，肉体将无法生存下去了，
结局可能会是自杀。我想，一个民族不能只在乎肉体
的存在吧？与其精神病发作以自我保护，不如自杀算
了。

原想为自己分辩几句，可是却又骂了一通：）还望野
树兄鉴谅。我知道这类话说重了会很伤朋友们的民族
感情，但我还是真心希望中国人的感情别那么脆弱。

那谁，虎子、赋格还不出来？我的音乐问题也没见有
人回答。

野树兄也在上海，很高兴。茶是要喝的，咱可私下联
系。

一华




From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 00:14 PST 1999
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	Thu, 7 Jan 1999 03:06:04 -0500 (EST)
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	Thu, 7 Jan 1999 03:06:03 -0500 (EST)
Date: Thu, 7 Jan 1999 03:06:03 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: jccb2 <jccb2@hec-china.com>
cc: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: sorry
In-Reply-To: <19990107033231.AAA29993@jc11>
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On Thu, 7 Jan 1999, jccb2 wrote:

> ~{Uf1'G8RTG0NR5DPE<~5D8qJ=6<JG~}HTML~{8qJ=5D#,NRC;SPW"Rb#,V15==qLlJU5=4s<R5DR;VB~}
> ~{V8Tp:s2EV*5@#,OVTZ#,NRRQ>-8D;X4?ND1>8qJ=AK#,P;P;VnN;6TNR5D9D@x!#~}

> ~{AmMb#,NR?48wN;6<JGSCVPNDC{WV#,:COqNR5D~}XM~{5DS"NDC{:\0-Q[#,DGC4Hg9{T8Rb#,?IRT~}
> ~{SC!0P$C+!1Ub8vVPNDC{@43F:tNR!*!*K-D\2B3vUbC{WV5DRbRe#?~}

一致指责是怎么回事？这两天俺一个帖子也没见到，都在写私信？

欢迎小猫同志。中文名字汉语拼音的首字母缩略语，算不上英文。
要说碍眼，俺这个名字，是英文中比较扎眼的两个字母，放到中
文里头更碍眼。俺这人比较懒，觉得敲俩字母比找中文字方便，
就这么赖着。除非大家群起而攻之，俺也不想改。不过，如果你
这么不土不洋地去拜会散宜生，他一定会照例给你个当头棒喝。
又，若要跻身网上名流，首先必须起个响当当的名字，并持之以
恒地用个三五八年，到时候，就是换个名字写篇文章，别人仍会
认出是你。所以，现在就改，倒是有远见。只是你的读书笔记中，
盛赞周作人，不但搅起网史沉渣，亦复犯了大忌，等着挨方舟子
的批，或准备万字以上长篇论文作答。

哈尔滨的公立图书馆、大学的图书馆不对肖毛同志开放？还是嫌
太麻烦？看来四库全书光盘可以派上点用场了。书若是一本一本
地买，虽然也有淘书的乐趣，但要花很多的功夫。买一套比较全
的丛书，省很多事。张之洞的《书目答问》，就在四部之外加入
丛书，同时还指点初学者哪些丛书好。可以买到质量上乘的丛书，
再好不过；不便苛求时，大而全的就比较有吸引力。《书目答问》
也没有忘记“寒士”购书不易，有时也不得不买些《说郛》这样
短斤少两的丛脞之书。要看《洛阳伽蓝记》，翻翻库本也可以，
当然标点是没有的，只好先进小学，自己点断。


QZ

From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 00:48 PST 1999
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	for xys-friends-list; Thu, 7 Jan 1999 00:37:08 -0800 (PST)
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	for <xys-friends@xys.org>; Thu, 7 Jan 1999 00:37:02 -0800 (PST)
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	Thu, 7 Jan 1999 03:34:07 -0500 (EST)
Received: (from qz1@localhost) 
	by godzilla5.acpub.duke.edu (8.8.5/Duke-4.7.0) id DAA20035;
	Thu, 7 Jan 1999 03:34:06 -0500 (EST)
Date: Thu, 7 Jan 1999 03:34:06 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: ~{G,B!3/IOZM55~}
Message-ID: <Pine.SOL.3.91.990107030707.9180C-100000@godzilla5.acpub.duke.edu>
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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X-Status: 

北图在网上放了大量的图书资料，包括康熙朝和雍正朝汉文朱批
奏摺汇编，乾隆朝上谕档，等等。抄一段与四库禁毁书有关的，
看一看乾隆皇帝光明正大后面的阴险：


                        ......乾隆三十九年八月初五日奉 
上谕：前曾谕令各督抚探访遗书，汇登册府。下诏数月，应者
  寥寥。彼时恐有司等因遗编中或有违背忌讳字面，惧涉干碍，
  而藏书家因而窥其意旨，一切秘而不宣，因复明切宣谕：即
  或字义触碍，乃前人偏见，与近时无涉，不必过于畏首畏尾。
  朕断不肯因访求遗籍，于书中寻摘瑕疵，罪及收藏之人。若
  仍前疑畏，不肯尽出所藏，将来或别露违碍之书，则是有意
  收存，其取戾转大。所降谕旨甚明，并寄谕江浙督抚，以书
  中或有忌讳诞妄字句，不应留以贻惑后学者，进到时亦不过
  将书毁弃，转谕其家，不必收存，与藏书之人，并无干涉。
  至督抚等经手汇送，更无关碍。朕办事光明正大，各督抚皆
  所深知，岂尚不能信于天下？该督抚等接送前旨，自应将可
  备采择之书，开单送馆。其或字义触碍者，亦当分别查出奏
  明。或封固进呈，请旨销毁；或在外焚弃，将书名奏闻，方
  为实力办理。乃各省进到书籍，不下万余种，并不见奏及稍
  有忌讳之书。岂有裒集如许遗书，竟无一违碍字迹之理？况
  明季末，造野史者甚多，其间毁誉任意，传闻异词，必有诋
  触本朝之语，正当及此一番查办，尽行销毁，杜遏邪言，以
  正人心而厚风俗，断不宜置之不办。......至各省已经进到
  之书，现交四库全书处检查。如有关碍者，即行撤出销毁。
  其各省缴到之书，督抚等或见其书有忌讳，撤留不解，亦未
  可知。设或竟未交一关碍之书，则恐其仍系匿而不献。著传
  谕该督抚等，于已缴藏书之家，再令诚妥之员前往明白传谕，
  如有不应留存之书，即速交出，与收藏之人并无干碍。朕凡
  事开诚布公，既经明白宣谕，岂肯复事吹求？若此次传谕之
  后，复有隐讳存留，则是有心藏匿伪妄之书，日后别经发觉，
  其罪转不能逭；承办之督抚等，亦难辞咎。但各督抚等必须
  选派妥员，善为经理，毋得照常通行，交地方官办理不善，
  致不肖吏役，籍端滋扰。将此一并谕令知之。钦此。......


QZ

From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 01:14 PST 1999
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	for <xys-friends@xys.org>; Thu, 7 Jan 1999 01:03:23 -0800 (PST)
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	for xys-friends@xys.org
	id 0zyBKL-00060C-00; Thu, 7 Jan 1999 01:02:01 -0800
Date: Thu, 07 Jan 99 00:57:50 -0700
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: ~{:N5d#?~}
From: Sanyee_Tang@mindlink.bc.ca (Sanyee Tang)
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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> ~{2;9}#,Hg9{DcUbC42;MA2;Qs5XH%0];aI"RKIz#,K{R;6(;aUU@}8xDc8v51M70t:H!#~}

~{!!!!#Q#Z#,UbJGJ2C45d9J#?!C#-#)03SP@ODj3U4tV"#,<G2;GeAK!#~}


~{!*!*I"RKIz!!SZ7cR6V.9z!"R9SjV.6<~}
~{!69z7g!7#:~}< http://www.GuoFeng.aan.net >



From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 04:53 PST 1999
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	Thu, 7 Jan 1999 04:39:56 -0800 (PST)
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X-Mailer: QUALCOMM Windows Eudora Light Version 3.0.3 (32)
Date: Thu, 07 Jan 1999 04:37:59 -0800
To: QZ <qz1@acpub.duke.edu>, jccb2 <jccb2@hec-china.com>
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 关于周作人
Cc: xys-friends@xys.org
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X-Status: 

At 03:06 AM 1/7/99 -0500, QZ wrote:
>认出是你。所以，现在就改，倒是有远见。只是你的读书笔记中，
>盛赞周作人，不但搅起网史沉渣，亦复犯了大忌，等着挨方舟子
>的批，或准备万字以上长篇论文作答。
>

QZ此言有堵人家的嘴之嫌，网上发言哪有什么大忌？不过正因为属于
网史沉滓，所以也就不想多说。在网上我虽然话多，但对说过的话倒
还不喜欢反反复复地唠叨。
肖毛说到的《关于鲁迅》一书，也即周作人几本鲁迅回忆录的合集，
我这回在国内时也买了一本，只不过是做为研究鲁迅的资料，而不是
文学作品买下的，因为我实在读不出有什么“文学”在里头。那些文
章有重要的史料价值，却没有文学价值，试与《朝花夕拾》相比，也
就可见其平庸了。所谓的“文学”，还必须有内涵，有底蕴，有超出
于文字之上的东西，不能只是事实、知识的堆积，周作人的绝大部分
所谓的散文（其实说是杂文、随笔更恰当）－－回忆录、书话、闲谈
－－即都属于事实、知识的介绍。前一阵子贴过周氏兄弟谈《四库全
书》的杂文各一篇，老二的文章，如果知道那些事儿，我写得出来，
说不定还可以写得更有味；老大的文章，即使知道那些事儿，也写不
出来。兄弟之间，文学才能可以悬殊到这种地步。老大的文章，在《
热风》随感录时期还很嫩，到《华盖集》才达到炉火纯青之境，而老
二的文笔，却始终连《热风》的水平都没达到。
这大概也可说是“推崇必加打倒”了。不过我之对周作人不以为然，
跟推崇鲁迅没什么关系，跟喜欢阳刚的文字没什么关系，跟他后来附
敌也没什么关系。我也不喜林语堂、梁实秋、郭沫若、钱钟书的为人
和文风，但这并不妨碍我承认他们的作品的文学价值。老实说，在新
文化运动的这些所谓“大家”中，我最不以为然的就是周作人，觉得
他身前死后都是浪得虚名，实在不明白为何有人要把他捧得那么高，
简直就象见到了皇帝的新装。在我看来，周作人之所谓冲淡，就跟胡
适之所谓清楚，都是平庸、无能的掩饰。这两个人都算不上文学家，
但胡适还算是大学者，他的《中国哲学史大纲》、《中国白话文学史》
虽都只完成了半部，现在也已过时，但的确都是开山之作，晚年治《
水经注》据说也颇有成果，虽然我不知其详。而周作人对中国的学术
却没什么贡献，虽然当了那么多年的北大教授－－这个教授还是鲁
迅向蔡元培说情才当上的－－却没见过他写出过什么有份量的学术著
作（《中国新文学的源流》乏善可陈）。他的几国外语的水平高到什
么程度我不清楚，但他的那些翻译，却跟鲁迅的翻译一样，都非名译，
基本已被淘汰。鲁迅校过《嵇康集》，辑过《唐宋传奇》、《古小说
钩沉》，写过至今仍为治文学史者所必读的《中国小说史略》，都是
中国学术史上的名著，周作人又对中国的学术有过什么值得称道的贡
献呢？要排近代中国的学术大师，胡适、鲁迅、郭沫若都榜上有名，
周作人却是排不上的。
既非文学家，也非学者，那么周作人算什么呢？杂文家吧，没有文学
意义的杂文。他的文章我是读的，尤其是知堂书话，也经常翻翻，但
目的是为了学点知识，不是为了长见识，更不是为了欣赏文学。

方舟子



From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 04:53 PST 1999
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~{9+K>QPV=Iz2z5DR;VVVNAFPD=JM45DR)No!#TZAY42JTQiVP7"OVFdVNAFPD=JM4~}
~{5DP'9{R;0c#,6x6TVNAFQtptH4SPLXJbP'9{!#~}
~{!!!!UbR;RbMb7"OV#,4YJ93'<R8I4`RTVNAFQtpt5DR)NoIj1(!#C@9zJ3F7:MR)~}
~{F79\@m>=#(~}FDA~{#)SZ~}1997~{Dj~}3~{TB~}27~{HUU}J=EzW<8CR)WwN*VN~}
~{AFQtpt5DW(SCR)No#,2"9f6(PkTZR=IzV85<OBVNAF!#~}



From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 04:54 PST 1999
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Date: Thu, 07 Jan 1999 04:46:52 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: yk263 <yang_k@263.net>
Subject: XYS-FRIENDS: =?ISO-8859-1?B?tPO80rrD?=
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Status: RO
X-Status: 

Hello Xys-friends,

大家好,俺是新来的,望多多包涵.
俺喜欢摇滚乐,北方人,不过现在在广州.
刚刚读过摩罗的<<耻辱者手记>>,写的很好
喜欢看<<南方周末>>,还有<<体坛周报>>,不过
现在已经不太喜欢看<<读者>>了
还该怎么介绍自己?
希望能在这里交到朋友.
那位老兄给点鼓励?

yk





From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 13:43 PST 1999
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Message-ID: <36952952.9F21CBB7@geocities.com>
Date: Thu, 07 Jan 1999 13:38:26 -0800
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Subject: Re: XYS-FRIENDS: Re: Hello, 1999
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X-Status: 

> 音乐作品中对别国的侮辱很多，最著名的就是《一
> 八一二序曲》。老柴楞是把人家的《马赛曲》给肢
> 解丑化了一番，这对法国人来说无疑是极大的侮辱。
> 我一直想知道法国的乐队是否演奏过此曲，也问过
> 一些朋友，都说没听过，但也没得到确切的回答。
> 虎子、赋格听过的ＣＤ比我吃过的烧饼还多，不知
> 能否告诉我法国乐队是否演奏过？如果演奏的话，
> 他们是否对原曲进行修改？

一华的问题我答不上来（老柴多年不听了），但看在他勾引了我两次
的份上，还是出来讲几句废话吧。我不以为老柴丑化了《马赛曲》，
怪不得他，谁叫拿破轮拿不下俄罗斯呢，怨他们自己没用，活该。

窃以为，各国国歌可大致分为两类，大部分是装腔作势的进行曲（包
括我们的《义勇军进行曲》和《马赛曲》），少数像哀乐。我不喜欢
前者，比较喜欢后一类：典型的例子有两个，英国、奥地利。英国国
歌怎么听怎么像哀乐，特凝重特沉痛，使人怀疑日不落帝国是否因为
天天高唱这哀歌而成了日落帝国。奥地利国歌也很凝重，但不太沉痛，
调子是海顿他老人家的手笔──又要归咎于拿破轮这该死的家伙：当
年老拿攻打维也纳时，海顿他老人家满怀爱国之心在枪炮声中奋笔疾
书，写下这段日后成为他们国歌的旋律。不过在我听来，像是哀乐。

哀乐好，使人听后暗暗高兴，希望国家统统完蛋，天下大同，而那些
杀气腾腾的进行曲却令我悲哀。

赋格


From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 13:51 PST 1999
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Received: from godzilla6.acpub.duke.edu (qz1@godzilla6.acpub.duke.edu [152.3.102.8]) 
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	Thu, 7 Jan 1999 16:41:41 -0500 (EST)
Received: (from qz1@localhost) 
	by godzilla6.acpub.duke.edu (8.8.5/Duke-4.7.0) id QAA19106;
	Thu, 7 Jan 1999 16:41:39 -0500 (EST)
Date: Thu, 7 Jan 1999 16:41:39 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: Sanyee Tang <Sanyee_Tang@mindlink.bc.ca>
cc: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: ~{:N5d#?~}
In-Reply-To: <E0zyBKL-00060C-00@rsoft.mindlink.net>
Message-ID: <Pine.SOL.3.91.990107163801.14235A-100000@godzilla6.acpub.duke.edu>
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

On Thu, 7 Jan 1999, Sanyee Tang wrote:

> > ~{2;9}#,Hg9{DcUbC42;MA2;Qs5XH%0];aI"RKIz#,K{R;6(;aUU@}8xDc8v51M70t:H!#~}
> 
> ~{!!!!#Q#Z#,UbJGJ2C45d9J#?!C#-#)03SP@ODj3U4tV"#,<G2;GeAK!#~}
> 
> 
> ~{!*!*I"RKIz!!SZ7cR6V.9z!"R9SjV.6<~}
> ~{!69z7g!7#:~}< http://www.GuoFeng.aan.net >

散宜不准向高老头学习赖账，近的有盐桷，稍远的有
路西亚顾童智，再远的...俺的痴呆症也要犯了。

肖毛大概不知道俺们在瞎扯些什么。俺前一帖是给你
打俩预防针。第一针是针对你那个满有道理的顾虑：
比如说上散宜生那儿聊天，如果签个洋名，他第一句
话是“签个中文名来”。拼音首字母缩略语，不算英
文，大概没有话说 (至少俺没有挨打)。其实俺的“懒”
理由，全然不能成立：写个签名档，每次都自动附上，
费什么事？散宜大概说的是文中夹英文不方便。用汉
字码，夹英文真是不方便。都改成国标就好了。这儿
自从改国标以来，还没怎么看到有人说读不了的。以
前用汉字码，倒是三天两头有人举手。这年头，七位
八位的问题，没那么严重了吧？

第二针，舟子说不用打，太好了。不过，国内新来的
网友，常常不太习惯咱们的“侃风”，一下子读到筋
斗云那样“金猴奋起千钧棒”的雄文，难免晕倒，从
此不敢作声。俺刚才读了一华给野树的回帖，才知道
这两天凭空出了一件“一华骂人”公案。显然野树同
志误解了。(前一阵跟螳螂闹误解的是不是也是野树？)
那个如果也算骂人，咱们都得噤声。愚以为，网上聊
天，以调侃为主，讨论为辅，未可过于认真。野树赶
快跟一华去喝茶，让他教你两招。

野树有感于“旧人”骂“新人”。有时侯大概确实如
此，不过也没有你想的那么严重。毛主席教导我们：
凡有人群的地方，就有左中右。他老人家忘了告诉我
们，凡有三人以上的地方，就有老中青。倒是孔圣人
说过：三人行，必有我师焉。这是因为孔圣人明白，
只要有几个人在一起，总可以排出长幼尊卑的秩序来。
我们称教师为老师，显然含有“老”便能为“师”的
意思。即使是“一举两得”，或者一枪打出个三胞胎，
也得先先后后地“出道”；都要学凯撒，也得一个一
个地拿出来，不能一锅端，于是马上就分出了哥哥弟
弟姐姐妹妹。于同年同月同日同时同分同秒出来的有
没有？当然有。此时此刻，就不知道有多少弟弟妹妹
看准了这千金一刻，约好了一齐从各自的娘肚子里钻
出来。他们是不是从此就平等互爱，不分长幼尊卑？
不。他们将来要排出个尊卑秩序的理由有成千上万条，
从“呆在娘肚子里的时间比你长”，到“喝的羊水比
你足”，到“拉的胎粪比你多”，什么都有。总之这
世上没有两个人是可以平等到分不出个长幼来的。等
到长大成人，这可比的就更多了，不必多说。大家聚
会，不管是聊天，还是吃饭，都要客套一番，就是因
为这套有形无形的秩序。老子没发话，小子先开牙；
长辈未伸筷，小辈就拈菜，都是大逆不道的事。
    网络兴起，对这种秩序冲击很大。在这里，除非
有人把自己的头衔也挂在伊妹儿地址上，或者附个长
长的妹脚，详列自己的学位、职称，搞得象是求职的
简历，没人在乎什么资历、背景、学问、关系。别人
在乎的，只是写出来的东西。觉得中听，或者会鼓鼓
掌；不以为然，难免要撇撇嘴。在网络上，才真正达
到了昌黎先生之所谓“无贵无贱，无长无少”的境界。
这其实是网络最为有趣之处。

QZ

From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 13:57 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id NAA18321
	for xys-friends-list; Thu, 7 Jan 1999 13:54:10 -0800 (PST)
Received: from pohl.acpub.duke.edu (pohl.acpub.duke.edu [152.3.233.64])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with ESMTP id NAA18317
	for <xys-friends@xys.org>; Thu, 7 Jan 1999 13:54:05 -0800 (PST)
Received: from godzilla6.acpub.duke.edu (qz1@godzilla6.acpub.duke.edu [152.3.102.8]) 
	by pohl.acpub.duke.edu (8.8.5/Duke-4.7.0) with ESMTP id QAA26237;
	Thu, 7 Jan 1999 16:50:21 -0500 (EST)
Received: (from qz1@localhost) 
	by godzilla6.acpub.duke.edu (8.8.5/Duke-4.7.0) id QAA19741;
	Thu, 7 Jan 1999 16:50:20 -0500 (EST)
Date: Thu, 7 Jan 1999 16:50:20 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: xys-friends@xys.org
Subject: Re: 回复: XYS-FRIENDS: ~{G,B!3/IOZM55~}
In-Reply-To: <003201be3a49$35e24f00$2d140dd8@pony>
Message-ID: <Pine.SOL.3.91.990107164616.14235B-100000@godzilla6.acpub.duke.edu>
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

北图网址:

http://public.nlc.gov.cn/index.html


需要先下载ssreader3.3, 装上后，可单独使用，
也可与Netscapse或IE配合使用。

Have fun!

QZ

From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 14:54 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id OAA00400
	for xys-friends-list; Thu, 7 Jan 1999 14:50:55 -0800 (PST)
Received: from www.hec-china.com ([202.97.245.115])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id TAA10435
	for <xys-friends@xys.org>; Wed, 6 Jan 1999 19:34:27 -0800 (PST)
Received: from fw.hec-china.com (fw.hec-china.com [202.97.245.113]) by www.hec-china.com (950413.SGI.8.6.12/950213.SGI.AUTOCF) via SMTP id HAA02040 for <xys-friends@xys.org>; Wed, 6 Jan 1999 07:44:24 -0800
Received: from k370-2.hec-china.com by fw.hec-china.com
          via smtpd (for www.hec-china.com [202.97.245.115]) with SMTP; 7 Jan 1999 03:42:47 UT
Received: from jc11 ([10.1.18.11]) by k370-2.hec-china.com
          (Netscape Messaging Server 3.01)  with ESMTP id AAB29993;
          Thu, 7 Jan 1999 11:32:33 +0800
From: "jccb2" <jccb2@hec-china.com>
To: <xys-friends@xys.org>, "=?HZ-GB-2312?B?WWFuZyBuaW5n?=" <yang.n@ynmail.com>
Subject: XYS-FRIENDS: Re: Hello, 1999
Date: Thu, 7 Jan 1999 09:04:25 +0800
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X-Priority: 3
X-Mailer: Microsoft Internet Mail 4.70.1157
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Message-ID: <19990107033231.AAB29993@jc11>
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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X-Status: 



----------
> ~{7"<~HK~}: Yang ning <yang.n@ynmail.com>
> ~{JU<~HK~}: jccb2 <jccb2@hec-china.com>
> ~{VwLb~}: Re: Hello, 1999
> ~{HUFZ~}: 1999~{Dj~}1~{TB~}6~{HU~} 23:56
> 
> ~{P$C+OHIz#:~}
> 
>     ~{DcJGR;;*Bp#?NR?4AKR;;*5DPEOdJGIO:#9zBv5D#,2ENJNJSPN^PKH$<{8vCfAD~}
> ~{AD!#~}
> 
>     ~{DcHON*NRJG8vO2;6BnHK5DHK#,Ub8vS!OsJG2;6T5D!#NRTZV.SQMxH}4ND*C{FdCn~}
> ~{5X0$Bn#,UbR;4NDcSVBnIOCE@4#,NR6<JGBn2;;9?Z!#SPR;4NTZ~}webzine~{#,SPHKM;H;~}
> ~{SC4V;0BnNR#,NRR;J1Fx2;9}#,2E30E*AKK{A=>d!#JB:s>u5CN^PhN*4K@MIq#,WT6(9f~}
> ~{>X#,6TSZBnHKU_2;TY@m2G#,RrN*2;V55C@m2G!#DcUbR;4NBnHKJGK=PE#,NRFF@};X84~}
> ~{R;4N#(5+OB2;N*@}#)#,O#M{D\9;O{3}Dc5D4mNsS!Os!#NR5D2?7VL{WSJGND;/:MIg;a~}
> ~{EzF@#,3}AKTZ~}webzine~{5DDGR;4N#,C;SPOr6T;0HK=xPP9}HKIm9%;w#,5+307m9}8v1p~}
> ~{<GU_:MQ'U_!#Hg9{DcHON*UbJGBnHK#,DGNRTYWwND;/:MIg;aEzF@J1#,JG7q1XPk4xWE~}
> ~{AMnmLxNhDX#?~}
> 
>     ~{DcG0<8Ll5DJiF@NR6A9}#,P45CM&:C!#O#M{D\6A5=PBWw!#K3VB~}
> 
>     ~{NJ:r#!~}
> 
>     ~{R0Jw~}
> 
>     ~{8=<0#:2;V*P$C+JG2;JGDc5DUfC{#,Rr6xNR;9JGSCAKMxC{#,?ID\J'@qAK!#~}




~{R0JwOHIz#:~}

~{:\1'G8IO4N8xDc5DPE!#TZNR5cMj!07"KM!104E%J12EV*5@P44mAK#,RrN*Dc5DPEJG8xR;;*~}
~{5D#,5+NR~}
~{SVC;1>JB0QK|4SMxIOW7;X@4!#Uf5DUf5D:\1'G8!#La5=!0BnHK!1!*!*K5J5;0NR59JG:\O2~}
~{;65D#,V;~}
~{R*Bn5C9;QE#,9;RUJu!#DcK5DcR2P49}R;P)!0BnHK!15DNDWV#,NR:\8PPKH$#,D\7q0QDc5D~}
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~{<D8xNRP@IMR;OB#,Hg9{DcT8Rb!#~}

~{TZDc5DPE@o#,DcLa5=AK!04xWEAMnmLxNh!1#,?4@4DcR26A9}NER;6`5DJ+B[#,6T~}"5.4"~{J1FZ~}
~{5DPBJ+:\8P~}
~{PKH$#,SP;z;aD\7q:MDcL=LVR;OB#?AmMb#,NR5D6AJi1J<GJGH%DjP45D#,T-<F;.JGBrR;1>~}
~{Ji#,6A9}:s~}
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~{JG7qO2;6#,~}
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~{;9SP#,P$C+JGNR5D1JC{#,NRO2;61pHKSCUb8vC{WV;rU_!0~}XM~{!1@43F:tNR#,VASZNR5D1>C{~}
~{#,NRKF:uRQ>-~}
~{5-M|AK!#~}

~{?45=Ub@o#,O#M{Dc2;;aTY8P5=Fx7_AK!#KdH;NRJGNs4rNs43#,H47"OVAKR;N;EsSQ#,TZNR~}
~{JG<~PRJB#,Dc~}
~{TuC4?4#?~}


                 XM  99.1.7  AM 9:05

> 
> 


From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 15:07 PST 1999
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	for xys-friends@xys.org
	id 0zyORG-0007Ks-00; Thu, 7 Jan 1999 15:02:02 -0800
Date: Thu, 07 Jan 99 14:57:13 -0700
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: Re: ~{:N5d#?~}
From: Sanyee_Tang@mindlink.bc.ca (Sanyee Tang)
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> ~{I"RK2;W<Or8_@OM7Q'O0@5UK#,=|5DSPQNhv#,ITT6SPB7NwQG9KM/VG#,TYT65D!-!-~}
> ~{035D3U4tV"R2R*78AK!#~}

~{!!!!T-@4DcK55DJGUb8v!C#-#)!#Dc8z5DDGN;#,RrN*JG#H#M#T#L5DL{WS#,NR8y1>>M~}
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From owner-xys-friends@xys.org Thu Jan  7 22:29 PST 1999
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Date: Fri, 08 Jan 1999 14:23:12 +0800
To: xys-friends@xys.org
From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 大家好rD
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Content-Type: text/plain; charset="iso-8859-1"
Content-Length: 769
Status: RO
X-Status: 

At 04:46 99-1-7 -0800, yk263 wrote:
>Hello Xys-friends,
>
>大家好,俺是新来的,望多多包涵.
>俺喜欢摇滚乐,北方人,不过现在在广州.
>刚刚读过摩罗的<<耻辱者手记>>,写的很好
>喜欢看<<南方周末>>,还有<<体坛周报>>,不过
>现在已经不太喜欢看<<读者>>了
>还该怎么介绍自己?
>希望能在这里交到朋友.
>那位老兄给点鼓励?
>
>yk
>
欢迎欢迎，热烈欢迎。：）

俺发觉有个有趣的现象，国内的网友都不大喜欢用中文网名。
可能是图省事吧。：）

俺这人比较坏，喜欢顺手给人加个中文网名，比如管Banly
叫板栗，管QZ叫筷子。：）

第一次叫筷子的时候，还招来了一阵抗议，QZ说他的名字用
的是《堂吉克德》的典，跟中文没关系，还有人说俺不懂拼
音，q、k不分。孰不知俺这么叫是有来头的，鲁迅在《阿Q
正传》里明明说到，阿Q不知是叫阿贵还是阿桂，显然鲁迅是
把Q当“克”音发的。当然拼音也没错的，但用的时候一定是
小写的。

螳螂


From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  8 00:20 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 8 Jan 1999 00:08:23 -0800 (PST)
Received: (qmail 10900 invoked by uid 0); 8 Jan 1999 08:06:37 -0000
Message-ID: <19990108080637.10899.qmail@hotmail.com>
Received: from 209.232.99.142 by www.hotmail.com with HTTP;
	Fri, 08 Jan 1999 00:06:37 PST
X-Originating-IP: [209.232.99.142]
From: "Dan Windover" <windover@hotmail.com>
To: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 大家好rD
Date: Fri, 08 Jan 1999 00:06:37 PST
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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X-Status: 




>Date: Fri, 08 Jan 1999 14:23:12 +0800
>To: xys-friends@xys.org
>From: tanglang <tanglang@163.net>
>Subject: Re: XYS-FRIENDS: 大家好rD

＞第一次叫筷子的时候，还招来了一阵抗议，QZ说他的名字用
＞的是《堂吉克德》的典，跟中文没关系，还有人说俺不懂拼
＞音，q、k不分。孰不知俺这么叫是有来头的，鲁迅在《阿Q
＞正传》里明明说到，阿Q不知是叫阿贵还是阿桂，显然鲁迅是
＞把Q当“克”音发的。当然拼音也没错的，但用的时候一定是
＞小写的。

那为什么不叫“鬼子”？


想那唐郎当初也变来变去，一会儿糖狼，一会儿螳螂，一会儿
烫辣。



筋斗云
1/8/99

______________________________________________________
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From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  8 06:35 PST 1999
X-UIDL: cacb842fe88c91bd4b8ea1becab0772a
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id GAA15691
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Received: from ra.gzic.guangzhou.gd.cn ([202.96.156.85])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with ESMTP id GAA15678
	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 8 Jan 1999 06:19:52 -0800 (PST)
Received: from gzic.guangzhou.gd.cn (202.103.138.16 [202.103.138.16]) by ra.gzic.guangzhou.gd.cn with SMTP (Microsoft Exchange Internet Mail Service Version 5.5.1960.3)
	id CQ679B0K; Fri, 8 Jan 1999 22:18:40 +0800
Date: Fri, 8 Jan 1999 22:16:55 +0800
From: yk263 <yang_k@263.net>
X-Mailer: The Bat! (v1.028) S/N DC3EA3C3
Reply-To: yk263 <yang_k@263.net>
Organization: scsio
Message-ID: <7928.990108@263.net>
To: XYS-friends <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: =?ISO-8859-1?B?UmU6IFhZUy1GUklFTkRTOiC087zSusNyRA==?=
Mime-Version: 1.0
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

>俺发觉有个有趣的现象，国内的网友都不大喜欢用中文网名。
>可能是图省事吧。：）

>俺这人比较坏，喜欢顺手给人加个中文网名，比如管Banly
>叫板栗，管QZ叫筷子。：）

呵呵,也不是不喜欢用中文名.

比如说可以叫"棍子"啦,或者"大葱"什么的,中学时他们就是
这么叫我,不知道是不是因为太瘦,就属于市场上价钱比较贵的
那种肉的成分,油水可能被广州的太阳给蒸发掉了吧.

yk可以编出什么名字?"圆框","牙口",还是"远客"好听点.
不知道QZ兄是不是也象筷子那么苗条健美? :)

yk

BTW,我怎么能回信直接回到xys-friends而不是发信人呢?
总不能每次都COPY吧,那位给指点一下.



From owner-xys-friends@xys.org Fri Jan  8 08:30 PST 1999
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	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 8 Jan 1999 08:23:12 -0800 (PST)
Received: from madmax.mathworks.com (madmax.mathworks.com [144.212.95.21])
	by turing.mathworks.com (8.8.5/8.8.5) with ESMTP id LAA03672
	for <xys-friends@xys.org>; Fri, 8 Jan 1999 11:21:23 -0500 (EST)
Received: from localhost (zhiping@localhost) by madmax.mathworks.com (8.7.1/8.6.12-mathworks-client) with SMTP id LAA05802 for <xys-friends@xys.org>; Fri, 8 Jan 1999 11:21:22 -0500 (EST)
Date: Fri, 8 Jan 1999 11:21:22 -0500 (EST)
From: Zhiping You <zhiping@mathworks.com>
X-Sender: zhiping@madmax
To: XYS <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: Applied statistics (Humorous, long)
Message-ID: <Pine.GSO.4.02.9901081116490.5026-100000@madmax>
MIME-Version: 1.0
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: TEXT/PLAIN; charset=US-ASCII
Content-Length: 38876
Status: RO
X-Status: 

Somebody wrote this as a serious mathematical paper. However, I find it
has a bigger humorous value than its rigorous value. You don't need to
know too much mathematics to enjoy this piece, except it is a bit long.
I think the title of this article will catch most people.:)


Enjoy.

~{#-#-Mr>+SM#-#-~}
---------------------------------------------------------



               MORE SEX IS SAFER SEX

  It's true: AIDS is nature's awful retribution
  for our tolerance of immoderate and socially
  irresponsible sexual behavior. The epidemic is
  the price of our permissive attitudes toward
  monogamy, chastity, and other forms of extreme
  sexual conservatism.

  You've read elsewhere about the sin of
  promiscuity. Let me tell you about the sin of
  self-restraint.

  Suppose you walk into a bar and find four
  potential sex partners. Two are highly
  promiscuous; the others venture out only once
  a year. The promiscuous ones are, of course,
  more likely to be HIV-positive. That gives you
  a 50-50 chance of finding a relatively safe
  match.

  But what if all once-a-year revelers could be
  transformed into twice-a-year revelers? Then,
  on any given night, you'd run into twice as
  many of them. Those two promiscuous bar
  patrons would now be outnumbered by four of
  their more cautious rivals. Your odds of a
  relatively safe match just went up from 50-50
  to four out of six.

  It's true that loosening up will make those
  ``relatively safe'' matches a little less safe
  then they used to be. But that's easily
  outweighed by their increased availability.1

       1A quick example: Suppose the bar
       contains two people with infection
       probability 5% and two with infection
       probability 85%. Then your chance of a
       bad draw is 45% (the average of 5%, 5%,
       85%, and 85%). But if you replace the two
       5's with four 10's, your chance of a bad
       draw goes down to 35% (the average of
       10%, 10%, 10%, 10%, 85% and 85%).

  Or consider Martin, a charming and generally
  prudent young man with a limited sexual
  history, who has been gently flirting with his
  co-worker Joan. As last week's office party
  approached, both Joan and Martin silently and
  separately entertained the prospect that they
  just might be going home together.
  Unfortunately, Fate, through its agents at the
  Centers for Disease Control, intervened. The
  morning of the party, Martin happened to
  notice one of those CDC-sponsored subway ads
  touting the virtues of abstinence. Chastened,
  he decided to stay home. In Martin's absence,
  Joan hooked up with the equally charming but
  considerably less prudent Maxwell---and Joan
  got AIDS.

  When the cautious Martin withdraws from the
  mating game, he makes it easier for the
  reckless Maxwell to prey on the hapless Joan.
  If those subway ads are more effective against
  Martin than against Maxwell, they are a threat
  to Joan's safety. This is especially so when
  they displace Calvin Klein ads, which might
  have put Martin in a more socially beneficent
  mood.

  If the Martins of the world would loosen up a
  little, we could slow the spread of AIDS. Of
  course, we wouldn't want to push this too far:
  If Martin loosens up too much, he becomes as
  dangerous as Maxwell. But when sexual
  conservatives increase their activity by
  moderate amounts, they do the rest of us a lot
  of good. Professor Michael Kremer of MIT's
  economics department has estimated that the
  spread of AIDS in England could plausibly be
  retarded if everyone with fewer than about
  2.25 partners per year were to take additional
  partners more frequently. That would apply to
  three-quarters of all British heterosexuals
  between the ages of 18 and 45.

               * * * * * * * * * * *

  Now let me tell you about Bruno. Bruno has had
  more partners in the past month than Martin
  has had in a lifetime. Martin prefers partners
  who share trust and intimacy; Bruno prefers
  partners who don't share their first names.
  Bruno might or might not be infected, but if
  you're playing the odds, you (or your sister)
  would be a lot safer with Martin.

  But Bruno has decided to change his ways. It
  doesn't matter why---it might be fear of
  disease, or a hankering to settle down, or a
  new passion for tennis that consumes the bulk
  of his energy---but for whatever reason, Bruno
  expects his sex life to be a lot like Martin's
  from now on.

  Despite Bruno's radical reform, he'll never be
  as safe as Martin. He can change the way he
  behaves in the present and the future, but he
  can't change the way he behaved in the past.
  And when you're sizing up a partner, it's the
  past that's relevant. Martin's occasional
  flings can improve the partner pool and make
  everyone else safer, but Bruno's flings do
  just the opposite.

  You might be tempted to conclude that the best
  thing Bruno can do to slow the epidemic is to
  stay home. But surprisingly, that's not the
  case. It's true that Bruno can't improve the
  partner pool as Martin does, but he can still
  provide a different---if more macabre---social
  service. To visualize that service, imagine
  you're an AIDS virus and you're making a list
  of the worst fates that could befall you. One
  of the first entries on your list would be
  getting passed on to a guy like Bruno, whose
  future plans don't include a lot of partying.
  If Bruno goes out tonight and picks up the
  virus, he does his part to slow the epidemic
  by serving as a ``dead end'' for a chain of
  infection.

  If you or someone you care about plans to be
  trolling for partners tonight, you should hope
  that Martin is hitting the bars and Bruno is
  home with a video. But if you plan to troll
  for partners tomorrow night, you should hope
  that Bruno's in the bars tonight. Better the
  virus should be passed to Bruno, who won't be
  back for six months, than to Promiscuous Pete,
  who is sure to be around every night.

  Sexual conservatives come in two
  varieties---those with moderate sexual pasts
  (like Martin), and those who expect moderate
  sexual futures (like Bruno). (Of course it's
  perfectly possible for one person to be both
  kinds of conservative at once.) Conservatives
  of either variety can slow the epidemic by
  slightly loosening their standards. Martin
  slows the epidemic whenever he takes an
  uninfected partner and (at least temporarily)
  saves that partner from mating with someone
  more dangerous. Bruno slows the epidemic
  whenever he takes an infected partner and (at
  least temporarily) prevents that partner from
  infecting someone more promiscuous than Bruno.

  Bruno and Martin are equally interesting, each
  in his own way. In what follows, I'll confine
  my attention to Martin, though much of what
  I'll say applies to Bruno as well.

               * * * * * * * * * * *

  If multiple partnerships save lives, then
  monogamy can be deadly. Imagine a country
  where almost all women are monogamous, while
  all men demand two female partners per year.
  Under those circumstances, a few prostitutes
  end up servicing all the men. Before long, the
  prostitutes are infected; they pass the
  disease on to the men; and the men bring it
  home to their monogamous wives. But if each of
  those monogamous wives were willing to take on
  one extramarital partner, the market for
  prostitution would die out, and the virus,
  unable to spread fast enough to maintain
  itself, might well die out along with it.

  The parable of the monogamous wives has a more
  profound moral than the legend of Martin and
  Joan. Here's why: If Martin mates with
  Joan---or if a once-a-year barroom reveler
  graduates to twice a year---there is both bad
  news and good news for the war against AIDS.
  The obvious bad news is that each new coupling
  gives the virus an extra chance to spread. The
  less obvious good news is that Joan is safer
  with Martin than with Maxwell. The story of
  Martin---like the story of the bar
  patrons---proves only that at least there is
  some good news. But those stories don't prove
  that the good news can outweigh the bad.

  The ``monogamous wives'' story fills that gap.
  If the wives abandon their monogamy, there is
  again both bad news and good news. The bad
  news is that some wives might be infected by
  their neighbors; the good news is that the
  prostitutes are driven out of business. But in
  this story it's easy to see that the good news
  really does outweigh the bad. That doesn't
  prove the good news must outweigh the bad in
  every story, but it at least proves that it's
  possible.

               * * * * * * * * * * *

  Now you might begin to suspect that I'm
  concocting stories to illustrate a point, and
  that you could just as easily concoct
  counter-stories to illustrate the opposite. I
  say that Martin's dalliance with Joan keeps
  her safe from Maxwell; you might respond that
  it thereby leaves Maxwell free to infect
  someone else. To this there are several
  replies.

  First, we don't know that Maxwell finds
  another partner. Perhaps he just strikes out.
  Second, even if Maxwell does find another
  partner, he might have to settle for someone
  more promiscuous---and more likely to be
  already infected---than the relatively demure
  Joan. And that can be good, because passing
  the virus to someone who's already infected
  does no harm.

  So Martin's behavior could have many different
  consequences, depending on innumerable details
  of the mating game--- details like whether
  Maxwell's second choice partner is likely to
  be more or less promiscuous than Joan. Change
  your assumptions about those details and
  you'll change the story; change the story and
  you might change the moral.

  That raises two questions: First, do any
  assumptions imply that, after we've accounted
  for all effects in all directions, more sex
  retards the epidemic? And second, do we still
  get the same answer if we insist that our
  assumptions be realistic?

  The answer to both questions is yes. The
  ``yes'' answer to the first question is
  supplied by the story of the monogamous wives,
  which (unlikely the story of Martin and Joan)
  completely spells out the details of
  everyone's mating habits, and so allows us to
  account for all the complicated chains of
  causation like ``A mates with B, who therefore
  doesn't mate with C, who therefore mates with
  D, who....'' In the ``monogamous wives''
  story, it is quite easy to see that a slight
  increase in promiscuity (with each wife taking
  one extramarital partner) can defeat the virus
  entirely. That disposes of the first question
  and entitles to move on to the second: What
  happens in the real world?

  Here it's not so easy to jump to a conclusion,
  but that's where Professor Kremer's research
   comes in. With plausibly realistic
  assumptions about how people choose partners,
  his work shows that the moral remains
  essentially the same as in the much simpler
  story of the monogamous wives. When your
  relatively demure neighbor experiences a rare
  moment of rakishness, he really is doing his
  part to combat the deadly scourge.

               * * * * * * * * * * *

  That's one reason why you should root for
  Martin to have sex with Joan. Here's another:
  They'll probably enjoy it.

  Enjoyment should never be lightly dismissed.
  After all, reducing the rate of HIV infection
  is not the only goal worth pursuing; if it
  were, we'd outlaw sex entirely. What we really
  want is to minimize the number of infections
  resulting from any given number of sexual
  encounters. That's the same as maximizing the
  number of (consensual) sexual encounters
  leading up to any given number of infections.
  Even if Martin fails to deny Maxwell a
  conquest, he can at least make someone happy.

  If you are a monomaniac whose goal is to
  minimize the prevalence of AIDS, then you
  should encourage Martin to have more sex.2 But
  if you are a sensible person whose goal is to
  maximize the difference between the benefits
  of sex and the costs of AIDS---then you should
  encourage Martin to have even more sex.

       2 Actually, if you are a monomaniac who
       wants to minimize the prevalence of AIDS
       and can control everyone's behavior,
       then, as I said earlier, you should
       outlaw sex entirely. But if you are a
       monomaniac who wants to minimize the
       prevalence of AIDS and can control only
       Martin's behavior while taking Maxwell's
       as given, then you should encourage
       Martin to have more sex, not less.

  To an economist, it's crystal clear why people
  with limited sexual pasts choose to supply too
  little sex in the present: Their services are
  underpriced. If sexual conservatives could
  effectively advertise their histories,
  HIV-conscious suitors would compete to lavish
  them with attention. But that doesn't happen,
  because conservatives are hard to identify.
  Insufficiently rewarded for relaxing their
  standards, they relax their standards
  insufficiently.

  The same problem crops up elsewhere. The
  reason factory owners don't do enough to
  protect the environment is that they're
  insufficiently rewarded for environmental
  protection (or insufficiently punished for
  neglecting it). They reap some rewards (even
  factory owners like clean air), but most of
  the benefits go to total strangers. Likewise,
  the reason Martin might not do enough to fight
  the scourge of AIDS (by sleeping with Joan) is
  that, while he certainly reaps some rewards
  (such as sexual pleasure), many of the
  benefits go to Joan's future partners, and
  their future partners, all of whom owe their
  health to Martin's willingness to distract
  Joan from Maxwell. Unless Martin is
  implausibly altruistic toward those total
  strangers, he ignores their interests when he
  decides whether to consummate his relationship
  with Joan---just as the factory owner ignores
  his neighbors' interests when he decides
  whether to install a filter on his smokestack.

  The flip side of the analogy is that Martin's
  chastity is a form of pollution---chastity
  pollutes the sexual environment by reducing
  the fraction of relatively safe partners in
  the dating pool. Factory owners pollute too
  much because they have to breathe only a
  fraction of their own pollution; Martin stays
  home alone too much because he bears only a
  fraction of the consequences.

  The pollution analogy is so powerful that it
  dictates the moral of virtually any story you
  could tell. To conclude that Martin's coupling
  with Joan slows the epidemic, you have to make
  some assumptions about what Joan and Maxwell
  and all of their potential partners would be
  doing if Martin stayed home. But to conclude
   that Martin's coupling with Joan makes the
  world a better place (where ``better''
  accounts for both the costs of disease and the
  benefits of sex), you don't need any of those
  assumptions. It is a quite general principle
  that when goods (such as Martin's sexual
  services) are underpriced, they are
  undersupplied, and by a strict cost-benefit
  criterion, there ought to be more of them.

  If Martin chose his sexual activity level at
  random, then he might choose either too much
  or too little; random activity levels could as
  easily be too high as too low. But he doesn't
  choose randomly; he chooses after accounting
  for all the risks to himself (as well as the
  offsetting pleasures), but without accounting
  for the benefits to others. Therefore his
  choice is inevitably biased toward excessive
  conservatism.

               * * * * * * * * * * *

  We've met several distinct but interlocking
  arguments about several distinct but
  interlocking questions. Let me disentangle
  some threads by listing the main ideas
  separately:

  1) If sexual conservatives other than yourself
  increase their activity levels, your chance of
  infection goes down. That's because there are
  more of them in the dating pool at any given
  time, which increases the chance you'll go
  home with one of them instead of someone more
  dangerous. (The only exception is if both you
  and your partner are entirely monogamous, in
  which case others' behavior is irrelevant.)

  2) If you increase your activity level, your
  chance of infection goes up. That's because
  every sexual encounter has some chance of
  leading to an infection.

  3) If sexual conservatives generally,
  including yourself, increase their activity
  levels, there are effects in opposite
  directions. According to point 1), your chance
  of infection goes down, while according to
  point 2), your chance of infection goes up. To
  determine which effect is bigger---and to
  determine whether the net effect is to speed
  or slow the epidemic---we must tell a story
  about how people find partners. The answer
  might depend on the details of the story.

  4) There are at least some stories where the
  answer is the surprising one---that increased
  activity by sexual conservatives tends, on
  net, to retard the epidemic. The story of the
  monogamous wives is one example.

  5) If you insist on a more realistic story,
  you are still led to the same surprising
  conclusion. In fact, Professor Kremer of MIT
  has shown that under realistic assumptions,
  the epidemic could be slowed if 3/4 of adult
  British heterosexuals became more sexually
  active.

  6) If more sex retards the epidemic, then
  surely more sex is a good thing. But even if
  more sex fails to retard the epidemic, it
  could still be a good thing, because the right
  measure of ``good'' is not the prevalence of
  AIDS, but the difference between the benefits
  of sex and the costs of AIDS.

  7) Not only could more sex by conservatives be
  a good thing in the sense of point 6); it is
  virtually certain to be a good thing in that
  sense, no matter what story you tell. That's
  because lovers don't bear all the costs of
  their own chastity (the only cost they bear is
  that they forgo the joy of sex; the health
  consequences are borne by others); thus
  they're sure to be overly chaste, just as
  factory owners who don't bear all the costs of
  their own pollution are sure to overpollute.

               * * * * * * * * * * *

  So---how do we encourage Martin (and others
  like him) to have more sex?

  I wish this book could nudge him in the right
  direction, but sadly, there's no reason why it
  should---even if he reads and understands it
  completely. (Don't let that stop you from
  buying him a copy, though.) Martin has already
  chosen the activity level that's right for
  him. He's not likely to adjust that level just
  because he learns that a bunch of
  strangers---namely Joan's future partners and
  their future partners---would appreciate it.

  Martin, being human, tends to concentrate on
  what's good for Martin, not what's good for
  the society he lives in. You can make a
  polluting factory owner understand that he's
  hurting his neighbors, but that's not the same
  as convincing him to stop.

  So we need something more effective than mere
  education. Extrapolating from their usual
  response to environmental issues, I assume
  that liberals will want to attack the problem
  of excessive sexual restraint through coercive
  legislation. But as a devotee of the price
  system, I'd prefer to encourage good behavior
  through a well-designed system of subsidies.

  In other words, we could pay people to have
  more sex with more partners. But that's not
  ideal, because we don't want everyone to have
  more sex with more partners. Maxwell, for
  example, is quite oversexed enough as it is.
  The problem is to subsidize Martin's sexual
  awakening without simultaneously subsidizing
  Maxwell's genuine excess.

  So a better idea is to pay people for having
  sex only if they are relatively inexperienced.
  Unfortunately, that doesn't work very well
  either---not as long as Maxwell can lie about
  his past and keep a straight face long enough
  to collect his handout.

  A still better idea, then, is to invent a
  reward that is valuable to the Martins of the
  world but not the Maxwells--- or at least one
  that's not worth Maxwell's trouble to collect.
  For example, Martin, who spends more evenings
  at home, probably values his library
  privileges a lot more than Maxwell does. So we
  could make library privileges a reward for
  sexual escapades. The prospect of earning the
  right to renew his library card might be just
  enough to nudge Martin into Joan's bed, while
  having no discernible impact on Maxwell.

  Using library privileges instead of cash is a
  definite improvement, but now a new problem
  arises: When Martin arrives at the circulation
  desk looking appropriately smug and
  disheveled, how can the librarian know whether
  he's really fulfilled his coital obligations
  or just putting on a good show? If Martin's
  goal is to use the library, he doesn't have to
  have sex; it's enough for him to be a good
  actor.

  To solve that problem, we need a different
  reward---one that is of no value to Martin
  unless he actually has sex. And as before, it
  has to be a reward that Martin values more
  than Maxwell does.

  I can think of only one reward that fits both
  criteria: free (or heavily subsidized)
  condoms. To reap the benefits of a free
  condom, Martin has to have sex. And Martin
  probably values a free condom considerably
  more than Maxwell does. Here's why: Martin's
  almost surely not infected yet, so a condom
  has a good chance to save his life. Maxwell,
  by contrast, knows he might have the virus
  already, so for Maxwell, a condom at this
  point is less likely to make a difference.3,4
  Subsidized condoms could be just the ticket
  for luring Martin out of his shell without
  stirring Maxwell to a new frenzy of activity.

       3Suppose, for example, that Martin
       currently has a 1% chance of being
       infected and Maxwell has a 5% chance.
       Then in a single encounter with an
       infected partner, a condom has a 99%
       chance of protecting Martin from a
       potentially deadly exposure, but only a
       95% chance of protecting Maxwell.

       4 You might object that Maxwell, who
       takes a lot of risks, has good reason to
       value condoms more than Martin does. That
       observation is correct but not relevant.
       Maxwell values his condom collection more
       than Martin does, but Martin values each
       individual condom more than Maxwell does.
       It's the value per individual condom
       that's relevant to the subsidy issue.

               * * * * * * * * * * *

  As it happens, there is another reason to
  subsidize condoms. Condom use itself is
  under-rewarded. When you use a condom, you
  protect both yourself and your future partners
  (and your future partners' future partners),
  but you are rewarded (with a lower chance of
  infection) only for protecting yourself. Your
  future partners can't observe your past condom
  use and therefore can't reward it with
  extravagant courtship. That means you fail to
  capture all the benefits you're conferring,
  and as a result, condoms are underused.

  In other words, people use too few condoms for
  the same reason they have too little sex. When
  Martin has sex with Joan, that's good for
  Joan's future partners. When Martin uses a
  condom, that's good for Martin's future
  partners. In neither case do the future
  partners get a fair opportunity to influence
  Martin's behavior.

  It's frequently argued that subsidized (or
  free) condoms have an upside and a downside.
  The upside is that they reduce the risk from a
  given encounter, and the downside is that they
  encourage more encounters. But it's quite
  plausible that in reality, that's not an
  upside and a downside---it's two upsides.
  Without the subsidies, people don't use enough
  condoms, and without the subsidies, the sort
  of people who most value condoms don't have
  enough sex partners.

  The big drawback to subsidizing condoms is
  that they're not very expensive to begin with.
  You can reduce the price of a condom all the
  way down from a dollar to zero without having
  much impact on people's sexual choices.

  Our goal, then, should be to drive the price
  of condoms below zero, by rewarding people who
  use them. In other words, we should pay a
  bounty for used condoms. The best of all
  possible bounties would be one that is more
  valuable to abstemious Martins than to
  promiscuous Maxwells. With that in mind, the
  journalist Oliver Morton has made the
  marvelous suggestion that if at least some
  abstemiousness is due to shyness and the
  inability to find partners (while the
  promiscuous have relatively trouble in this
  regard), then the answer might be to establish
  a government-funded dating service: Bring us a
  used condom and we'll get you a date.5

       5 When I expressed concern about the ease
       of fakery in this context, Mr. Morton
       responded ``Yes, I worried about the
       faking problem. But anyone who's willing
       to go to that kind of trouble should
       probably be encouraged on the dating
       market anyway.''

  That we are driven to consider such extreme
  measures suggests that there really is a deep
  and perhaps unsolvable problem here. Yet the
  entire problem---along with the entire case
  for subsidies---would vanish if our sexual
  pasts could somehow be made visible, so that
  future partners could reward past prudence and
  thereby provide appropriate incentives.
  Perhaps technology can ultimately make that
  solution feasible. (I imagine the pornography
  of the future: ``Her skirt slid to the floor
  and his gaze came to rest on her thigh, where
  the imbedded monitor read `This site has been
  accessed 314 times'.'') Until then, the best
  we can probably do is to make condoms
  inexpensive---and get rid of those subway ads.

                      ADDENDUM

  In 1996, Slate magazine published an
  abbreviated version of this chapter which
  generated over 400 email responses. Quite a
  few of those responses were both thoughtful
  and interesting, and helped me to improve the
  presentation you've just read. Others
  contained nothing but a line or two of
  invective. To those, I usually responded with
  a short note that read ``I'm sorry, but from
  the email you sent me I was not able to
  ascertain at exactly which point you stopped
  following the argument. If you can be more
  precise about where you got lost, I'll do my
  best to make it clearer.'' In a remarkable
  number of cases, I got responses that were
  both thoughtful and apologetic, and a few of
  those led to multi-round correspondences that
  taught me something.

  Other readers seemed bound and determined to
  miss the point by miles. One, brandishing his
  credentials as a medical doctor, termed the
  column ``particularly unfortunate'' and---in a
  letter that was published in a subsequent
  issue of Slate---explained why:

       We are at a stage in the HIV epidemic in
       which heterosexual spread is becoming
       increasingly significant. Casual
       readers...may justify increasing their
       sexual-risk-taking behavior.
       Unfortunately, failure, lasting in a
       shortened lifetime, can result from a
       sexually successful one-night stand.

       For an appropriate sequel, the editor of
       Slate might solicit an
       article...defending Russian roulette as
       statistically OK but cautioning that
       three loaded chambers is too risky.

  One of the great discoveries of 19th century
  economics was the principle of comparative
  advantage, according to which people are most
  successful when they stick to the things
  they're good at. (It's actually quite a bit
  subtler than that, but this oversimplified
  version suffices for the application I'm about
  to make.) The principle of comparative
  advantage explains why some people become
  medical doctors, while other, different,
  people go into fields (such as economics) that
  require at least a minimal ability to reason
  logically.

  There is nothing---not one word---in the
  chapter you've just read or in the original
  Slate article that could provoke any reader to
  increased sexual-risk-taking behavior. Indeed,
  the whole point is that that the relatively
  chaste have too little sex because it is not
  in their interest to behave otherwise. If you
  and your spouse are monogamous, you won't get
  AIDS. If I point out that your continued
  monogamy is potentially deadly to your
  neighbors, I don't expect you'll rush to risk
   your life for theirs.

  Imagine this scenario: I write an article
  explaining that when firms put filters on
  their smokestacks, they perform a positive
  social service. Unfortunately, installing
  filters cuts into firms' profits, so they
  install fewer smokestacks than the rest of us
  prefer. Therefore we might want to consider
  subsidizing such installations.

  Along comes our medical doctor to argue that:
  a) filters reduce profits and are therefore a
  bad thing; b) my article is ``particularly
  unfortunate'' because ``casual readers who own
  factories may increase their anti-pollution
  efforts'' and c) if we're going to argue for
  anti-pollution equipment, we might as well
  solicit an article advising firms to convert
  all their assets into rowboats and then sink
  them.

  Points a) and b) are both flat wrong (though
  if casual readers were so foolish---or so
  uncommonly altruistic---as to increase their
  anti-pollution efforts on the basis of an
  article that provides no justification for
  doing so, we could all be grateful for their
  foolishness, and would consider the article
  the very opposite of ``particularly
  unfortunate'').6 Point c) is a non sequitur
  worthy of the good doctor's comments about
  Russian roulette; it confers no benefits on
  the neighbors and thus is completely
  off-topic.

       6 To be entirely explicit about the
       analogy: Installing filters is like
       becoming more promiscuous; it hurts you
       and helps your neighbors. The fact that
       something hurts you does not make it a
       bad thing, and the fact that it helps
       your neighbors does not make you want to
       go out and do it. On the other hand, if a
       few of my readers (medical students,
       perhaps?) are so easily confused that
       they go out and have more sex because of
       these arguments, that's probably
       something the rest of us can be thankful
       for.

  I've given this much space to my
  physician-correspondent because his comments
  were echoed by several others who expressed
  concern that naive readers would misunderstand
  the argument so completely that they'd all
  become highly promiscuous Maxwells and
  ultimately extinguish the human species. A few
  even urged me to publish a retraction for
  precisely that reason. In other words, they
  argued that ideas should be suppressed because
  somebody might misunderstand them. That's a
  position with a long and sordid history of
  which I'd rather not become a part.

               * * * * * * * * * * *

  Here are some more questions that came up
  often enough to make it worth recording the
  answers:

  Question 1: You say that a bit more
  promiscuity would lead to less AIDS. If that
  were true, would it not follow that an
  enormous increase in promiscuity could defeat
  the disease altogether? And is that conclusion
  not manifestly absurd?

  Answer: The ``conclusion'' is indeed
  manifestly absurd, but it is not a legitimate
  conclusion. Large changes and small changes
  don't always have similar consequences. I
  believe that if I ate a bit less, I would live
  a bit longer. But I do not believe that if I
  stopped eating entirely, I would live forever.

  Question 2: In the words of one reader, ``a
  spoonful of promiscuity will only slow the
  disease; self-restraint can stop it.'' In view
  of that, is it not irresponsible to tout the
  merits of promiscuity without also emphasizing
  the merits of self-restraint?

  Answer: This is like arguing that traffic
  lights can only reduce the number of auto
  accidents, while banning cars can stop auto
  accidents; therefore, it would be
  irresponsible to tout the merits of traffic
  lights.

  The problem with such reasoning is that
  banning cars, like banning sex outside of
  longterm relationships, is neither realistic
  nor clearly desirable---it's not going to
  happen, and if it did happen, we'd probably be
  less happy, despite the attendant decrease in
  mortality.

  In any event, everybody already knows that a
  perfectly monogamous society would have not
  have an AIDS problem. I prefer to write about
  things that are both true and surprising. As a
  writer, I dare to hope that there are readers
  who are actually interested in learning
  something.

  Question 3: Okay, there are benefits to
  increased promiscuity. But there can also
  benefits to increased chastity. Isn't it
  inconsistent to subsidize one without
  subsidizing the other?

  Answer: No, because there is a critical
  difference between the two kinds of benefit.
  The benefits of your promiscuity go to others;
  the benefits of your chastity go to you. Thus
  you already have sufficient incentives on the
  pro- chastity side.

  Question 4: You disparage the goals of a
  monomaniac who wants to minimize the
  prevalence of AIDS, while endorsing the goals
  of a monomaniac who wants to ``make the world
  a better place'' after accounting for both the
  costs of AIDS and the benefits of sex. Does
  that mean that your according to your
  preferred goals, the prevalence of AIDS ought
  to increase?

  Answer: Not necessarily, but perhaps. Suppose
  your favorite restaurant cuts all its prices
  in half. Then it's certainly a mistake to jump
  to the conclusion that you'll now spend half
  as much on dinner. In fact, you might now
  spend more than you used to, because at the
  new prices you might order steak instead of
  hamburger. Nevertheless, whether your
  expenditures increase or decrease, you're
  certainly now better off, because you're
  choosing from a better menu.

  Choosing your level of sexual activity is like
  choosing from a menu. The price of having one
  partner is a particular probability of
  infection; the price of having two partners is
  a particular (higher) probability, and so
  forth. To ``minimize the number of infections
  resulting from any given number of sexual
  encounters'' is to cut all the prices on that
  menu. Once we've done that, you might or might
  not choose to ``spend'' more (which, in this
  context, means increasing your risk of
  infection), but I can be sure you're better
  off---again, because you're choosing from a
  better menu.

  There are three relevant levels of activity
  for sexual conservatives: Level A is where we
  are today. Level B (which is higher) is where
  we would go if we wanted to minimize AIDS
  prevalence (taking the behavior of the very
  promiscuous as given). Level C (which is
  higher still) is where we would choose to be
  if we had the best of all possible menus.
  Level B, by definition, has the lowest AIDS
  prevalence. I do not know whether the AIDS
  prevalence at level C is higher or lower than
  at level A.

  For a society, going to level B is like
  choosing the restaurant where you'll spend the
  least. Going to level C is like going to the
  restaurant where you'll be happiest (after
  fully accounting for the pain of paying the
  bill). The second goal is the sane one.

  Question 5: Didn't you leave out some things
  that might be important?

  Answer: Absolutely. For one thing, a change in
  human behavior could trigger a burst of
  evolution on the part of the virus. I doubt
  that consideration is important in this
  context (though it's surely important in
  others), but maybe I'm wrong. For another, at
  least one reader contended that slight
  increases in promiscuity are impossible
  because they trigger cultural changes that
  lead to large changes in promiscuity. I doubt
  that he's right, but I can't prove he's wrong.

               * * * * * * * * * * *

  Some of my most delightful email came from
  readers who had invented creative solutions to
  the problem of getting the right kind of
  people to have more sex. Solutions fell into
  two categories. First, there were mechanisms
  for making our sexual pasts visible to
  potential partners, who can then provide
  appropriate incentives. Second, there were
  ideas for new kinds of subsidies that would be
  particularly valuable to the sexually
  reticent.

  One reader proposed an online service to
  record negative HIV test results. You'd type
  in your prospective partner's name number and
  get a response like ``Last negative test
  result 7/04/99''. Or, to protect privacy,
  you'd type in not a name but an ID number that
  the partner provides. The output would then
  consist of both a test result and a picture of
  the person in question to avoid fake ID's.
  Actually, this strikes me as such a good idea
  that I can't figure out why nobody's doing it.

  Another reader argued that sexual conservatism
  is already highly rewarded, at least in the
  market for prostitutes, where virgins go for a
  tremendous premium. I objected that if the
  premium is large, there must be prostitutes
  who have sold their ``virginity'' hundreds of
  times, but he responded quite sensibly that
  the market seems to take age as a substitute
  for virginity. If he's right, then the premium
  for youth should have increased substantially
  since the advent of AIDS. That might be
  something worth collecting data on.

  Finally, Oliver Morton sent me his marvelous
  proposal that we pay a bounty (in the form of
  free dating services) for used condoms. I've
  already addressed the problem of fakery; let
  me add one more thought to that discussion.
  Suppose there are three classes of people:
  those who did not have sex last night, those
  who had sex with a condom, and those who had
  sex without a condom. Ideally, we'd like the
  biggest rewards to go to the second class; but
  we'd be happy if we could reward the first and
  second classes at the expense of the third.
  And fortunately, it's the third class that
  will have the greatest difficulty generating
  deceptive ``used'' condoms. That's good news.
  I'm not sure how hard we want to think about
  it, though.


From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  9 12:27 PST 1999
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Date: Sat, 9 Jan 1999 15:12:58 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: xys-friends <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: ~{S-T6?M#,K5BnHK~}
In-Reply-To: <7928.990108@263.net>
Message-ID: <Pine.SOL.3.91.990109150315.5803A@godzilla3.acpub.duke.edu>
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X-MIME-Autoconverted: from BASE64 to 8bit by xys.org id MAA14586
Sender: owner-xys-friends@xys.org
Precedence: bulk
Content-Type: TEXT/PLAIN; charset=US-ASCII
Content-Length: 1406
Status: RO
X-Status: 

On Fri, 8 Jan 1999, yk263 wrote:

> yk可以编出什么名字?"圆框","牙口",还是"远客"好听点.
> 不知道QZ兄是不是也象筷子那么苗条健美? :)
> 
> BTW,我怎么能回信直接回到xys-friends而不是发信人呢?
> 总不能每次都COPY吧,那位给指点一下.

怎么直接回信的问题，因为你是用的 The Bat! ,得请
用过这个软件的同志告诉你。

“远客”这个名字蛮好，建议继续使用。筷子都是苗条
有余，健美不足的，即使是吃便当用的短筷子，也是如
此。螳螂说的那些个来头，是蒙你的。如果俺学习散宜
的严谨，要求螳螂不能只有结论没有证据，追问他“QZ
说他的名字用的是《堂吉克德》的典，跟中文没关系”
这句话典出何处，他一定答不上来，只好拿俺的“未可
太过认真”这话来搪塞。

肖毛的读书笔记怎么不贴了？不是因为看了网上这些嘻
笑“怒骂”的东东便有点畏首畏足了吧？舟子已经给你
开了绿灯，只要坚持鱼肆两项基本原则，顾虑不必太多。
俺叫你等着挨“骂”，是开玩笑的。

顺便再扯两句“骂人”的问题，因为野树说他在“之友
网三次莫名其妙地挨骂”，俺感到很吃惊。俺的印像中，
这几个月并没有见到什么骂人的帖子。野树是不是太敏
感了一点？贴东西出来，不管是自己写的，还是转帖，
都得容许别人批评。又不是金光闪闪的毛主席著作，只
能顶礼膜拜，不能批评反驳。即使别人言辞太过激烈，
只要是意在讨论问题，而不是纯粹的人身攻击，大可不
必归入骂人之列。发帖子之前，这点心理准备还是应该
有的。否则别人的反应与自己期望的太远，难免有委屈
之感。当然，如果你不喜欢开玩笑，咱们今后也可以板
着脸谈话，只不过那样子就没有多少交谈的乐趣了。严
肃认真如筋斗云同志，不是也偶尔开开玩笑，要将俺打
成鬼子嘛。

QZ

From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  9 13:56 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id NAA15622
	for xys-friends-list; Sat, 9 Jan 1999 13:49:20 -0800 (PST)
Received: from ynmail.com ([202.98.191.248])
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id NAA15618
	for <xys-friends@xys.org>; Sat, 9 Jan 1999 13:49:09 -0800 (PST)
Received: (fmail 18382 invoked from network); 9 Jan 1999 21:43:27 -0000
Received: from unknown (HELO lucky-doggie) (10.100.0.55)
  by 10.162.0.10 with SMTP; 9 Jan 1999 21:43:27 -0000
Message-ID: <00a101be3c19$49a2af40$3700640a@lucky-doggie>
Reply-To: "Yang ning" <ningyang@188.net>
From: "Yang ning" <ningyang@188.net>
To: <xys-friends@xys.org>
Cc: "bingfu" <bingfu@usc.edu>
Subject: XYS-FRIENDS: =?hz-gb-2312?B?fns7WDg0fn06IEhlbGxvLCAxOTk5?=
Date: Sun, 10 Jan 1999 05:37:42 +0800
MIME-Version: 1.0
Content-Transfer-Encoding: 7bit
X-Priority: 3
X-MSMail-Priority: Normal
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    先作检讨。俺大概是新年夜酒喝多了一点，虽然还没有像阮嗣宗
那样一醉就是两个月，但也有十天半月不怎么清醒，所以这几天唠唠
叨叨地说了许多废话。
    为了补过，贴篇余秋雨的回忆。文章长了一点，有万多字，但是
还比较好看，除了名人的名字稍嫌过多。网上文库，收的多是他谈文
化的散文；这篇不同，讲自己和自己的老师。有着“高雅的仪容”、
能讲“漂亮的英语”的张可老师的形象，跃然纸上；而她在似不经意
的举手投足之间，给予作者的指点教导，有如仙人指路，亦足以证散
宜之所谓“碰上好的老师，是一种运气”。


	          【长    者】

         	    余秋雨

　		      一

           一九六三年我十六岁，高中毕业。高中毕业的体验是永远无法重复的。
一群既可称为少年也可称为青年的人突然要为自己作出终身选择了，选择的范围又
毫无限制。你说将来想做中学语文教师、图书馆管理员，或外科医生、国际海员而
去报考相应的专业，周围没有人会笑你。人的一生就这么短短的个把月时间的无限
制状态，今后到死也不会再有了。照理父母和老师应该来限制一下，但他们那时也
正在惊喜自己培养的成果怎么转眼之间拥有了那么多可能，高兴得晕颠颠的，一般
也拿不定主意。于是，在那个绝对不应该享有那么大决定权的年岁，作出了不知轻
重的决定。那个夏天那么烦热又那么令人兴奋，只有树上的知了在幸灾乐祸地叫着，
使很多人成年后不愿再回忆这种叫声。
　　与很多男孩子一样，我照例也有两个小伙伴，一个姓丁，一个姓张，成绩都很
好，相信只要自己愿意，任何一所大学都考得上。一天在操场边上商议，现在报考
的大学分三类，一类为理工科，二类为医科，三类为文科，我们三人如果各报一类，
二十年后一起周游世界，走到哪里都没有不懂的事情了，那该多痛快！这个想法很
吸引人，立即通过，而且决定，一定要选每一类里最好(也就是最难考)的学校。那
么，三类怎么分工呢？用三张小纸写上号码，折成小球往上一抛，抓阄。丁抓到了
第一类，很快打听明白，最好的是清华大学；张抓到了第二类，经过衡量也作出了
决定，当时最难考的医科是第二军医大学；我抓到了第三类，可恨的文科，该选哪
个大学呢?三个人都苦恼开了。
　　肯定不能考名牌大学的中文系。为什么三个人如此快速地一起作出这种判断，
现在回想起来还不大能够理解。大概是觉得中文系里闹不出一个极有意思的工作，
或者是觉得我们在中学早已把《离骚》、《论语》和几十篇古文背得滚瓜烂熟，难
道大学里再去做这种令人厌烦的事？张同学说：“我刚读过郭沫若的自传，连他也
没有上过中文系!”丁同学说：“巴金也没有。”那天的初步意向，我应该报考外文
系，至于哪个大学的外文系最好，还要分头打听。
　　但第二天发生了一件事情。班主任孙老师把我找去了，他身边站着一位我不认
识的瘦瘦的老师，自我介绍是上海戏剧学院来的。“我们学院要以最高的要求招收
戏剧文学系的一个班，现在已有几千人报名，只招三十名，但我们还怕遗漏了最好
的，听说你在全市作文比赛中得了大奖……”没等他说完我就急着问：“那你们是
不是今年全国文科大学中最难考的?”“还没有作这种排列。”老师说，“你知道郭
沫若先生吧?”“知道。”我回答，心想昨天张同学才提起过他。“郭沫若以中国科
学院院长的身份兼任了中国科技大学校长，他在这个大学高年级里发现了一个能写
剧本的高材生，立即决定中止他的学业，转到我们学院来读书。”“你是说，连中
国科学院院长也认为，科学技术没有戏剧文学重要?”我的班主任孙老师惊讶地问。
　　“我可没有这么说，”上海戏剧学院的老师含蓄地笑了一下，“但是科技大学
的这位高年级学生只能进入我们的一年级，还必须经过严格的考试。如果你来报考，”
他把脸转向我，“他是你的竞争对象。”我的脑子开始有点发呆，他又丢过来一句：
“你的竞争对象还有巴金的女儿。”果然还有巴金！昨天我们刚刚说郭沫若和巴金
没读过中文系，没想到他们两位不约而同地把学生和子女托付给了上海戏剧学院戏
剧文学系。怎么能怀疑这两位长者的判断?我当即下了报考的决心。
　　戏剧学院是提前考试，一共考了九场，真把人累死。还没有等到发榜，全国高
校统考开始了，我当然还应该参加。统考的第一志愿填了军事外语学院，因为听说
这个学校毕业后能做外交武官、情报人员，这对一个男孩子来说太刺激了。
　　不久传来消息，两校都录取了我，戏剧学院抢先一步，拿走了我的档案。军事
学院一位姓刘的军官坐在我家里不走了，反复给我父母说，我的英语成绩在今年考
生中是第一名，学校决定非要我不可，现在唯一的办法是让我和家长到市招生委员
会吵，把档案抢回来。
　　我父母本来就对戏剧学院没有兴趣，但又平生不会争吵，只得不断写信给招生
委员会。姓刘的军官又来了，说写信没有用，得当面去说。父亲对我说：“这种事
由家长去说没有说服力，你自己到招生委员会去一趟吧。”上海市招生委员会设在
同济大学，换了三辆车才找到。那天奇热，进校门前先在马路对面的小银行门口站
了好久，怯生生地端详着大门，猜想会见到什么样的人，盘算该讲什么样的话。进
了校门后又故意在一幢幢因暑假而阒寂无人的楼房间胡乱穿行，直到培养足了对军
事外语学院的热爱，对上海戏剧学院的憎恨，才推开招生委员会的大门。
　　我才与一位工作人员说了几句，他就笑了，说你爸爸每天寄来一封信，现在都
在姚主任那里，就让姚主任与你谈吧。就这样，我轻易地见到了大名鼎鼎的上海市
招生委员会主任姚力先生。
　　姚力先生一脸慈祥，笑眯眯地听我把准备好的那一套讲完，就把笑容收住了，
用一种宣判式的语调对我说：“我们国家打仗的时间太长，军事人员过剩而艺术人
员缺乏，你应该读艺术。”他的语气完全不容辩驳，好一位威严的长者，我看着他
发了一阵傻，他也看着我，却不再讲话。结果是我点了点头，起身告别。
　　如果说郭沫若、巴金还比较遥远，那么，姚力却实实在在地以长者的力量把我
推进了戏剧学院。
　　班级里三十个人，我被分在第一小组。坐在我后面的同学叫曲信先，他就是郭
沫若推荐来的那一位；我的邻座叫李小林，巴金的女儿。

　			　二

        不知是该怪学校还是该怪时代，我们入学后遇到的课程实在太差了，差到
我根本不敢写信告诉在清华大学和第二军医大学的那两位小夥伴。
　　专业主课叫“剧本份析”，分析的第一个剧本是朝鲜的《红色宣传员》，然后
是中国的《夺印》和《英雄工兵》，更让人惊异的是所谓分析只讲解思想内容，猛
一听全部都是政治课。这些社会上人人都能讲的话，难道就是大学课程？我当时不
知道更大的背景，只认为上海戏剧学院以一种“最难考”的假象把我们骗进去了，
于是整天忧郁。一位有革命经历的干部要我们抄写他新创作的剧本，说是给我们一
个学习的机会，记得剧本是歌颂一个劳动模范的，一抄之下便大惊失色，对学习的
前景更加担心起来。
　　终于有一位稍有名气的陈汝衡先生来讲古典文学，他用标准的苏北口音教了几
个月的平仄和格律之后要我们学写古诗，待我们把作业交上去之后他着实有点吃惊，
连连问：“这是你们自己写的？”同学们不禁暗暗一笑，你们忘了是以什么样的标
准把我们招来的。
　　写了几首古诗，古典文学课也就结束了，而那个写劳动模范的剧本还是一稿一
稿改，每一稿都由我们抄，抄完后再送到打字间打印，我想这些劳动加在一起，一
定远远超过那位劳动模范本身的辛劳了。那天我又一次奉命把剧本送到打字间，在
等候的时间里听到了一段有趣的交谈。几个打字员都是年轻小姐，她们手指不停嘴
也不停，在争论全校风度最好的是哪一位教师。他们的争论对象，渐渐从表演系转
到别的系，从青年转到老年又转到中年，从男老师转到女老师，最后停留在一个人
的名字上不动了，这个人的名字叫张可。
　　从她们的七嘴八舌中听得出来，张可老师是个传奇性的人物。出身富贵之家，
容貌美丽，娴熟英语，莎士比亚研究专家，而居然早在三十年代十几岁时就参加了
共产党，从事地下工作，等到一九四九年共产党夺取政权，她却功成身退，离开组
织成了一名普通教师。但是，只要学校有重要外宾来访，总少不了她。高雅的仪容
和漂亮的英语每次都让来访者感到有些意外。打字员们说，那时她们总会暂停手下
的工作冲出去看，不是看外国人而是看张可老师，看她的举手投足、言谈风度。
　　旁听这番议论后不久我们要下乡了，说是不能让我们在高楼深院里成为书呆子，
必须到农村参加当时正在开展的“四清运动”。全班同学正好都厌烦了听那些课，
觉得再听下去未必成为书呆子却一定成为呆子，于是便欢天喜地地打点行装，只有
郭沫若推荐来的曲信先同学得了肝炎，不仅不能去，还要由医务室隔离，眼泪汪汪
地十分悲伤。
　　我们去的地方是江苏太仓浏河，每个村去一个教师、一个同学，再搭配一个从
附近县乡抽调过来的农村干部。在一堵公布名单的墙上看到，与我一起到一个叫郏
家宅的村子里去的农村干部叫李惠民，而教师，则是张可。
　　

			三

    我们三人住在全村最穷的一户农民家里，这家农民有三间小泥屋。东间挤着房
东夫妻和子女；西间住着房东的母亲，还养了两头羊；中间一间放置农具和吃饭，
又养着四头羊。六头羊都是集体所有的，在这家借住，和我们一样。
　　我们三人就在这家吃饭。按城市标准交饭费，但照规定，如果饭桌上出现了荤
菜，一筷子也不能去动。不过这种情况是不可能发生的，因为这家人家的下饭菜永
远只有一碟盐豆，连一片青菜也没有，这让人感到奇怪。我们的任务第一是参加田
间劳动，第二是帮助这个村庄清理近几年的账目，看看有没有人贪污。但清理来清
理去，最大的疑点数还及不上我们三人每月交的伙食费。当然不敢说房东贪污，但
我们三人的脸色已每况愈下。我年轻，更依赖营养，张可老师几次欲言又止，最后
终于说了：“你正长身体，不能长时间这样，我昨天去打听了，你的其他同学也在
补营养。”说着悄悄递给我几粒巧克力。农村干部李惠民则每天晚上端给我一小碗
炒米粉，这是他的未婚妻留给他的。
　　张可老师当时应该是四十四岁，她在那间低矮的泥屋里挂了一顶雪白的帐子，
与成天咳嗽不停的老太太和两头羊勉强分开。我知道她最受不住的不是伙食、住宿，
而是用水，因为这儿淘米、洗衣、梳洗乃至刷便桶，全靠屋前一条杂草丛生的污浊
小河沟。另一项受不住的是雨天走路，在溜滑无比的淤泥中她简直迈不开步，有时
狠心一迈又必定重重摔跤，引来座座泥屋门口的一片笑声，我便一拐一扭地赶去搀
扶。
　　进了泥屋她稍作梳理立即又容光焕发，走到门口站着与我说一会儿话，顺便扫了
一眼我手中卷着的书。下乡时我特意挑了一本比较耐读的书带来，那是兰姆写的莎
士比亚故事集的英文版，哪想到会在这儿遇到真正的专家，因此故意掩掩藏藏不让
她看见。但是一个人对自己熟悉的书籍的感应总是超常的，张可老师只远远闪过一
眼就笑着说：“不要只读兰姆，最好读原文。”我红着脸说：“那是古英语，很难。”
张可老师说：“你真不知道读原文的乐趣有多大。”然后她又比较起朱生豪和吴兴
华的翻译，用郑重的口气介绍法文翻译家傅雷，最后对我竟然没听说过傅东华有点
不满意，说这是一位国学西学俱佳的学者。说着她走进西屋拿出一本陈旧的牛皮纸
封面文集，里边有一篇傅东华论国学的文章，让我阅读。
　　谈话一旦开始就渐渐养成了习惯，她即便是随口说几句也能带给我一个文雅的
世界。我毫不掩饰地抱怨学院里课程之拙劣，她微笑地说，倒真的不必来读戏剧文
学系。“莎士比亚是位诗人，向他学编剧技巧委屈了他；中国话剧的发展，关键是
导演；至于传统戏曲，剧本历来不重要，主要是演员的表演。”她从根本上动摇了
我本来就不坚实的专业思想后，又兴致勃勃地介绍起我十分陌生的京剧女老生演员
张文娟，用词之热烈在她平日的从容谈吐中很少见到。对此我不无惊异，但结果却
是触动我日后渐渐建立起一种以演员为中心的比较健全的戏剧观念。对于在戏剧学
院的课堂上已经消失、而在学生课余阅读中仍然热门的贝克、劳逊、亚却、斯坦尼、
布莱希特，她以温和的语气提醒我都不太重要。
　　现在回想起来，这么多看似至高无上的大师早早地被一位女性温和的声音化解
了一大半，这节省了我多少钻研的时间，提升了我多少鸟瞰的高度!减法比加法更值
得感谢。
　　天暗了，一盏昏黄的油灯点燃了起来，房东又在叫我们去吃盐豆稀饭。饭后，
农村干部李惠民和我们坐到了一起，他说：“你们经常在谈的东西我听不大懂，知
道自己没文化，现在天天晚上练毛笔字，请你们帮我指点指点。”我和李惠民同室
而居，知道他每天晚上都要练很长时间的毛笔字，有时我睡了一觉醒来看见他还在
练，至于他已经练到什么程度了，却没有去注意。待到他拿出最近写的一大叠毛边
纸来，我和张可老师都惊呼起来。才几个月，他手下的欧体九成宫已经非常像样。
　　一天，我正在门外洗衣服，从泥路上驶来一辆农民驮货用的自行车，骑车的是
青年农民，而货架上却坐着一位满头白发的清瘦老者，一看就知道是文化人。车在
我跟前停下了，老者跳下货架走上一步问我：“请问，许玄在哪个村？”许玄是我
的同班同学，我立即断定，这是许玄的父亲，华东师范大学著名的文学教授许杰先
生，全国闻名的“大右派”。那么衰老的他居然长途颠簸看望女儿来了，汽车站离
这里很远，货用自行车显然是他从车站雇到这儿的。
　　“您是许伯伯吧？”我问。他高兴地点了点头，我就指给他看许玄的住处，自
行车又驮着他上路了。我连忙叫出张可老师，张可老师看着许杰先生的背影深深叹
了一口气，说：“受了那么多罪，还一心关心着女儿!”从许杰先生，谈起文学界。
我说前不久读了陕西作家王汶石的几个短篇不错，她说从王汶石一篇谈结构的文章，
可以知道他比其他农村作家要用功。如此平静地以“用功”一词来评价一位当时颇
为轰动的作家，我看到了一种宁静的文化风度。
　　“国外的小说家你最喜欢谁？”她想把我从中国作家中引开。
　　“法国的雨果，俄国的契诃夫。”我回答。“那也一定知道翻译俄文的满涛？”
她问。“当然。”我说。
　　“他是我家里人，哥哥。”她说。“他也姓张？”我愚蠢地问。她忍不住笑了，
点了点头。　　
        她既然提到了哥哥，我就大胆地追问：“张可老师，据说你有很传奇的经
历？”她又笑了：“什么传奇？不值一提。”她没有顺着这个话题讲下去，而是换
了一种口气对我说：“你的古文已经不错，现在最好把外语学好，光凭英语课本没
用。我觉得你还应该再用功一点。”又是“用功”。我认真地点了点头，说已经把
最容易买到的《毛泽东选集》英文版通读了一遍，她连忙说：“那是偷懒的办法，
中国人的思维，中国人的词汇，猜都猜得出来。读英语，先读狄更斯，再读莎士比
亚。”这样的谈话，几乎天天进行，特别是在晚上。羊睡着了，老太太的咳嗽声有
节奏地传来，李惠民继续在油灯下与欧阳询厮磨。北窗外是一道很高的长堤，长堤
外是浩阔的长江，往东不远，有一个古老的阅兵台，是戚继光留下的遗迹；往西不
远，是郑和下西洋的码头所在。江风阵阵，涛声隐隐，而我们居住着的村落，从明
末以来一直是海盗的据点。当年让航船者们闻风
丧胆的“七十二家村”就在这里，这个如此破败的小村落就是“七十二家村”的一
部份。
　　长江、海盗、郑和、戚继光，现在又加上了雨果、契诃夫和莎士比亚。我纳闷：
是一种什么缘份，让我在这样的一个地方遇到了这样一位长者？
        春节到了，上级通知，每村三人中一个留守，两个可以回家探亲。留守者
当然是我，他们两位走了。李惠民天天嘴上挂着未婚妻，何况他的炒米粉也早已被
我吃完了。过几天，不知在哪个村庄，家家户户的春联都会换上漂亮齐整的欧体？
张可老师回的是一个什么样的家呢？作为学生，什么样的问题都可以询问老师，就
是不适宜询问老师的家庭。她日日夜夜给我讲了那么多话，怎么除了哥哥满涛，却
从来未曾提起自己的家里人？

			四

         从农村回到学校不久，“文化大革命”开始了。我们班级的同学，很少有
家里不出事情的。作家、教授的后代自不待说，连“高干子弟”们也接二连三地大
祸临头。郭沫若几经痛切检讨后还保留着位置，但他推荐来的曲信先却遇到了家庭
出身问题。李婴宁同学父亲的党龄几乎和党史差不多长，但不幸他又是一位出色的
书法家和文物鉴赏家，当造反派闯进他家打烂了那些文物，他也就不想活了。我父
亲籍籍无名，居然也因是“阶级异己分子”而被关押，他可是我们一家八口人唯一
的经济来源，我这个大儿子虽然不到二十岁却面对着一副家庭生计重担，盘算再三
觉得能救我们全家的只有在安徽工作尚未成家的叔叔了，但刚刚想到，叔叔已在一
场游街批斗之后自杀。他游街批斗的罪名是“蓄意美化大毒草《红楼梦》”。
　　这样大同小异的悲惨故事，在几天之内都压到了各位同学身上。不久前还嘻嘻
哈哈的班级，一下子变得很沉默。现在回想起来真不理解大家年纪轻轻为何那么懂
事，不哭泣、不诉说、不求告，只是每天平静而怆然地走在处处飘拂着标语、大字
报的校园里。背后的长者都不见了，热闹中的脚步迈得多么孤独。不知在何处阴暗
的房间里，长者们正目光痴痴地悬想着这些脚步，而这些脚步却已走不到长者们身
边。
　　学校中的造反派骂我们班级是顽冥不化的“三座大山”，其实他们哪里知道，
这个班级压着多少个家庭悲剧，有什么心绪在学校里胡闹，又有什么资格胡闹？有
一天，突然在校园里见到了张可老师，她历来不是那种常能见到的老师，从农村分
别后就很少照面，不知在干什么。那天她显得很疲倦，走得很慢。猛地看到我她非
常高兴，彼此问对方好吗，回答都含糊其词，艰难地找着话题。
　　“李惠民最近有联系吗？”她问。“谁?”“李惠民。”她又重复了一次，这下
我想起来了，与我们一起住了很久的农村干部。倒不是我忘了他，是没有料到张可
老师会在这样的时刻提起他。那些谈莎士比亚、练九成宫的夜晚又浮现在眼前，我
把张可老师搀到路边草坪上谈了一会儿。她又告诉我，她家有一个邻居，是我中学
的校友，每次见面都把我作为谈论对象。我想不起那位校友，但请张可老师代我向
他问好。
　　“听说你们又要下农村?”她问。
　　“是的，已经动员了。”我说。“多久?”她问。
　　“说是一辈子。”“让带书吗？”她又问。“还不知道。总可以带几本吧。”
但我心里明白，张可老师说的书，不是可让带的那几本。
　　“一辈子，与父母商量了？”我淡淡苦笑了一下。张可老师好像感觉到了这种
问法有点不合时宜，便轻轻拍了拍我的手臂，说：“好好照顾自己。”这次下乡劳
动的时间并没有预想的那么漫无边际，等我们在几度春耕秋收之后突然被通知回到
上海，情况已发生很大变化。工宣队、军宣队和造反派之间吵闹得很厉害，造反派
的一些头头被关起来了，又出了林彪事件，一来二去，上级居然下令要复课了。复
课又没有教材，于是一窝蜂地成立各种各样的教材编写组。原先被作为运动对象或
运动阻力看待的那帮人，开始有点事干了。先听说有一批教师要去参加修订《辞海》，
名单上有张可老师；后来陆陆续续又有一些教师被抽调出去，一天在大食堂，有一
个军宣队员找我谈话，要我参加设在复旦大学的一个现代文学编写组。“每个文科
学校都有人参加，以复旦、师大为主，我们是小学校，要谦虚。”他说。
　　当时所有的修订组和教材编写组都由市里的写作组统管，写作组对我这样一个
“文革”以来未曾参加过任何组织的年轻人有点看重的意思，然而毕竟我的运气太
好，一九七五年年初就发觉得了肝炎。在家休息一阵还不行，只得住院，出了医院
就到故乡休养去了。要不然，从一九七五年到一九七六年，我如果在上海，没准也
会奉命参与一些诸如“反击右倾翻案风”和其他名目繁多的小运动，居然都让我逃
过去了。古人说“因病得闲殊不恶”，信然。记得回乡休养前在学院医务室里还遇
见过张可老师一次，她说：“没关系，我爱人也得过肝炎，少吃药，多休息，增加
营养。”顺便她还愉快地告诉我，学院里受人尊敬的朱端钧教授现在也在参加修订
《辞海》。
　　这次她终于提到了自己的爱人。我曾听系里的老师说，她爱人是“胡风分子”，
究竟是谁，却不清楚。
　　说是回乡养病，故乡却只有一位七十多岁的老祖母，我怕传染给她。后来是我
同乡的老师盛钟健先生在奉化县的一个半山腰里找到一间小房子，让我住了下来。
吃饭则有一顿没一顿，搭在山脚下一个极其简陋的小食堂里。那里连一份报纸也看
不到，完全不知道天下发生了什么事。又是大幸，居然让我认识了一位八十多岁的
沈老先生，他受当地文化馆委托管理着早年蒋经国先生在山间的一个读书室，经他
点头，我就全身心地钻到那些旧书里去了。那儿除了《古今图书集成》、《二十四
史》、《四部丛刊》外，还有《万有文库》和比较完整的二三十年代出版的文化杂
志，我反正有的是时间，一本本阅读。正经书读累了，就去兴致勃勃地翻阅一大堆
《东方杂志》。读书室外面是长天荒草，安静无比。我从来没有获得过那么优越的
读书条件，当然绝不放过，连生病的事也忘记了。
　　那位沈老先生有点仙风道骨，那么大年纪还每天爬山，有时居然亲自提一小篮子
家栽时鲜水果，到半山小屋来送给我，让我既惊讶又感动。我问他为什么不在读书
室里交给我而要亲自送来，他说这是“礼数”。他倒是每天早晨在家听点广播，把
重要的消息告诉我。有一天他说唐山发生了大地震，你半山腰的小房子也危险，于
是我几经打听搬到一个庙里躲避。在庙里又住了不少时日，仍然天天去读蒋经国先
生留下的那些书。那个读书室造得很坚固，即使发生地震也会很安全。沈老先生说，
蒋经国先生从来没有充份利用过这个读书室，这个读书室简直就是为我造的了。从
古庙到读书室那条冷僻的荒路，我已经走得悠然陶然，几乎记不得年月了。终于有
一天，我从两位过路山民嘴中得知，立即又在老先生那里证实，毛泽东去世了。

　　                               五

       几年后，我在系资料室里翻阅杂志，突然读到一篇用中西比较方法研究《文
心雕龙》的文章，十分惊叹，却不知作者王元化是什么人。当时正好有上海的一家
大报向我约稿，就写了篇读后感寄去。几天后报社编辑亲自来到我家，告诉我这篇
读后感不能发表。原因是“王元化的历史问题还没有结论，学术杂志发表他的论文
可以，但我们报纸……”我问：“王元化究竟是谁?”“你写了文章还不知道他是谁
?”那位编辑十分惊讶，“我还以为是由于你和他爱人同在一个学校的关系呢。”
“他爱人在我们学院?”我好奇极了。“张可嘛!你真的不知道？”“啊？”这下我
倒真是发呆了。过些天我有意识地在学校里找到张可老师，谈了这件事，也谈了我
对王元化先生文章的评价。张可老师开心地笑着，不断地说：“你太客气了，你太
客气了！”又过了几天，系里的柏彬老师交给我一封厚厚的信，拆开一看，署名王
元化。除了约我见面，还谈到以前如何从张可老师那里知道我，其中有一段话，一
看之下眼睛一亮，后来不知又默诵了多少遍：尽管身边还有大量让人生气的事，但
我可以负责地说，就学术文化研究而言，现在可能正在进入本世纪以来最好的时期。

　　一位伤痕累累、尚未平反的长者，居然用如此明快的语言作出了世纪性的判断，
当时对我的震撼真是非同小可。“可能正在进入本世纪以来最好的时期”───至
少有几个月时间我一直念叨着这每一个字，回想着梁启超、章太炎、王国维、鲁迅、
陈寅恪，不能不产生一种惶恐，怕大家在热闹中把一个重要的时机辜负。正是这种
震撼和惶恐，使我急急地将那部我多次提到过的H.克拉克的英文著作作为拐杖，向
古代欧洲走去。
　　这些年在海内外演讲中总会被人频频问起，我从一个戏剧学者转而投身于多方
位文化思考的最初动力，我总是回答：十几年前，我收到过一位长者的信。
　　收到信的第二天，我就来到王元化、张可老师的家里。张可老师只忙着端茶、
送点心，而王元化先生则几乎没有寒暄就立即与我谈起了刚刚发表不久的李泽厚的
《论严复》，又联系到李泽厚早在五十年代发表的《谭嗣同研究》，这种不羼水份
的学术性谈话出现在家庭里稍稍显得有点沉闷，张可老师坐在一边听了一会儿就笑
着嗔怪起来：“人家那么远的路赶来，一下子谈得那么严肃!”待到吃饭了，张可老
师始终在忙着给我夹菜添饭，连王元化先生也觉得过份了，一次次说：“让秋雨自
己来，让秋雨自己来。”但是每次吃饭，我总觉得他们饭量太小，而我的饭量太大，
很不好意思。
　　没有想到，一九七九年六月，张可老师突然在一次会议上中风。送到医院，情
势十分危急，昏迷十天不醒，半个多月一直处于病危之中。王元化先生在医院号啕
大哭，这位多灾多难的学者一遍遍呼喊：“我对不起她!我对不起她!”他当时还没
有平反。
　　不到半年，王元化的冤案终于彻底平反。此时的张可老师，虽已摆脱病危，却
像换了一个人。
　　王元化参加工作后越来越忙碌，很少有时间在家逗留了。张可老师几十年来早
已习惯每天陪着困陷于冤屈和寂寞中的丈夫，现在，她寂寞了。
　　王元化总想抽时间陪她。那年在庐山召开全国文艺理论研讨会，王元化应该到
会，他却用《文心雕龙创作论》的一大半稿费，在庐山租了一间房子，把张可老师
接去了，乘机让她在那里疗养。我也去参加了这次会议，到他们的那间房子去拜访，
发现来访的客人川流不息，很难真正休养。一天，与会代表分乘几辆客车在山间游
玩，其中有两辆翻了车，消息传到张可老师耳朵里，她居然起身来到屋外，焦急地
在路口见一人问一人：“余秋雨死了没有?余秋雨死了没有?”那两辆翻了的车，也
只是部份人受了点轻伤，而我那天根本没有出游。当我知道张可老师对我的问讯之
后实在有点吃惊，一是被一位病人的关爱所感动，二是觉得若在她生病之前，这位
中英文俱佳的高雅女子绝不会用这样简单直拔的句子问话。

　			　六

         日子一年年过去，连我们也渐渐老了。三十人的班级，已经有四个同学去
世，每次追悼会，同学们哭得像家属一样伤心。
　　是什么机缘把我们拉在一起的，这已经变得很不重要。有一次我遇到很多年前
到中学来游说我报考上海戏剧学院的那位老师，说：“我的大半辈子都被你骗过来
了。”他一笑：“骗来一位院长，值。”其实岂止骗来我这位院长，现任院长荣广
润教授，戏剧文学系主任丁罗男教授，以及图书馆的吕兆康馆长，都是从我们这个
小小班级走出来的。同学中，李小林依然在掌管中国最优秀的文学杂志《收获》，
而她所承担的更重要的使命是维护巴金老人的健康。巴金老人在回忆录中曾用感念
的笔触提起我们这个班级，想当年，只要听到武康路老人家里有事，班级同学就一
人一辆自行车呼的一声去了。风风火火、爽爽利利的桂未明同学负责着《萌芽》杂
志，她也要承担照顾家中劳累一生的文化长者的任务。而那位由郭沫若先生推荐来
的曲信先同学，虽然身体不好却勤于教育，亲自培养出了著名剧作家宗福先、马中
骏、贾鸿源、史美俊……。有一次招收研究生口试，我问一位考生，你最喜欢的当
代剧作家是谁？考生回答是马中骏。我又问，你知道马中骏先生的剧作教师是谁？
考生摇头，我得意地告诉他：“是本教师的同班同学，姓名暂时保密。”是的，连
我们的学生也已经如此像模像样，我们确实都老了。
　　人一上年纪，就会自然熄灭往常误以为灿烂的浮火，静静地去体会人生的厚味。
在这一过程中，张可老师的身影总会越来越鲜明地晃动在眼前。已经不再仅仅是学
生对老师的感谢，而是她以那么长的时间给我设了一个谜，揭开谜底居然是王元化
先生。其实，更大的谜底是她自己。一个女人背后的学者，一个学者背后的女人，
这个结构已经很有魅力，但更有魅力的还是第二结构，那就是：漫长灾难中的不懈
护卫，灾难消解后的倦然退下。
　　好一个倦然退下，这又使我联想到她早年的一个结构：共产党掌握政权前的出
生入死，共产党掌握政权后的悄然隐去。这几个结构涡旋在一位高雅女子身上，使
我觉得既恢宏而又神秘。现在，每次看到在苍老、疲惫中向我露出笑容的张可老师，
总觉得这是一门玄奥的人生课程。我不再后悔当年头脑一热错考了上海戏剧学院，
这种错考让我有机会直接面对这门课程，非常值得。
　　中学毕业时的三个小夥伴约定各学一类专业等二十年后一起畅游世界，二十年
早已过去，当年的约定也已经飘作云烟。各学一类专业就能懂得世界?这真是孩童之
见。请看仅仅一个张可老师，就足够让我们终身去阅读。
　　大概从五年前开始，我觉得需要对张可老师作进一步的了解，以便告诉我的同
学和我的读者。前年，国际大专辩论赛从哈佛、耶鲁和中国大陆邀请了五位终评委，
我和王元化先生正好在内，在评判的空余时间，我开始向他询问。前不久，我特地
列出一些模糊之处再进一步请教王元化先生，终于，我可以为张可老师写下一段话
了。
　　这段话不长，大致如下───
　　张可，一九二□年十二月出生于苏州一个书香世家，受良好早期教育。十六岁
时考进上海暨南大学，这是一所拥有郑振铎、孙大雨、李健吾、周予同、陈麟瑞等
教授的大学，学风淳厚。一九三八年十八岁时加入中国共产党，从此全力投身革命，
大学毕业后主要在上海戏剧界从事抗日活动，自己翻译剧本、组织小剧场演出，还
多次亲自参加表演。结识比她较早参加共产党的年轻学者王元化。
　　抗战初年在一次青年友人的聚会中，有人戏问王元化心中恋人，王元化说：
“我喜欢张可”，张可闻之不悦，质问王元化什么意思，王元化语塞。八年抗战，
无心婚恋，抗战胜利前夕，有些追求她的人问她属意于谁，张可坦然地说：“王元
化。”以基督教仪式结婚。其时王元化在北平的一所国立大学任教，婚后携张可到
北平居住。但张可住不惯，说北平太荒凉，便又一起返回上海。
　　一九四九年五月上海解放，这两位年富力强而又颇有资历的共产党人势必都要
参加比较重要的工作，但他们心中的文学寄托，在于契诃夫、罗曼.罗兰、狄更斯、
莎士比亚，生怕复杂的人事关系、繁重的行政事务和应时的通俗需要消解了心中的
文学梦，再加上已有孩子，决定只让王元化一人外出工作，张可脱离组织关系。
　　因胡风冤案牵涉，一九五五年六月王元化被隔离，还在幼儿园小班的孩子张着
惊恐万状的眼睛看着父亲被拉走。关押地不断转换，张可为寻回丈夫，不断上访。
王元化被关押到一九五七年二月才释放。释放后的王元化精神受到严重创伤，幻听
幻觉，真假难辨，靠张可慢慢调养，求医问药，一年后基本恢复。当时王元化没有
薪水，为补贴家用，替书店翻译书稿，后又与张可一起研究莎士比亚，翻译西方莎
学评论。张可还用娟秀的毛笔小楷抄写了王元化《论莎士比亚四大悲剧》和其他手
稿。
　　三年自然灾害期间，王元化曾患肝炎，张可尽力张罗，居然没有让王元化感到
过家庭生活的艰难。“文革”灾难中，两人都成为打击对象，漫漫苦痛，不言而喻。

　　“文革”结束之后，王元化冤案平反在即，一九七九年六月，张可突然中风，
至今无法全然恢复。
　　一九七九年十一月，王元化彻底平反，不久，担任上海市委宣传部门主要领导
职务。
　　王元化对妻子的基本评价：“张可心里似乎不懂得恨。我没有一次看见过她以
疾颜厉色的态度对人，也没有一次听见过她用强烈的字眼说话。总是那样温良、谦
和、宽厚。从反胡风到她得病前的二十三年漫长岁月里，我的坎坷命运给她带来了
无穷伤害，她都默默地忍受了。人遭到屈辱总是敏感的，对于任何一个不易察觉的
埋怨眼神，一种悄悄表示不满的脸色，都会感应到。但她却始终没有这种情绪的流
露，这不是任何因丈夫牵连而遭受磨难的妻子都能做到的，因为她无法依靠思想或
意志的力量来强制自然迸发的感情，只有听凭仁慈天性的指引，才能臻于这种超凡
绝尘之境。”王元化又说：“当时四周一片冰冷，唯一可靠的是家庭。如果她想与
我划出一点界线，我肯定早就完了。”

                                  七

写完这段话我凝思良久。当年在长江边的小村庄里日夜与我谈话的张可老师，前前
后后背负着多大的重担！粗略算来，那时走到我面前的她，二十六年前加入共产党，
十五年前脱离，九年前丈夫被捕，六年前与丈夫一起进入莎士比亚研究并翻译了大量
西方典籍……，这，难道就是那位与我们同住在肮脏的泥屋里、经常在淤泥中摔跤、
塞给我几粒巧克力又告诫我必须用功的可亲老师吗？十七岁男孩子眼中的一切都那
么浅薄，不知道长者在关爱我们的同时是否心动一头，想吐露一点心中的苦涩？我
相信，即使有过一闪念她也立即咽下去了，人生体验最深刻的地方是无法用言词来
传递的，只有让你自己去体验。直到今天我才敢说，老师，我体验过了，因此才会
回过头去捕捉三十多年前的瞬间，用一篇万字长文把它虔诚地写出来。
　　张可老师至今健在。见到客人来她还会开心地问候着，张罗出几碟点心。但在
我看来，她在十八年前病倒时，在王元化先生的号啕大哭中，已举行了一个完成人
生使命的隆重仪式。我请求我的同学们读了这篇文章之后不要再去打扰她，她已经
太累，让她安静。想念她时可以读读王元化先生的大著宏论，在那里，字字行行都
有她的影子在。
　　有空，我会代你们去看望她老人家。

         作者附记：王元化先生对本文有关部份进行了精细校订，谨此感谢。

(《新华文摘》1998年第10期，原载《中华散文》1998年第8期)

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QZ wrote:

>     先作检讨。俺大概是新年夜酒喝多了一点，虽然还没有像阮嗣宗
> 那样一醉就是两个月，但也有十天半月不怎么清醒，所以这几天唠唠
> 叨叨地说了许多废话。
>     为了补过，贴篇余秋雨的回忆。文章长了一点，有万多字，但是
> 还比较好看，除了名人的名字稍嫌过多。网上文库，收的多是他谈文
> 化的散文；这篇不同，讲自己和自己的老师。有着“高雅的仪容”、
> 能讲“漂亮的英语”的张可老师的形象，跃然纸上；而她在似不经意
> 的举手投足之间，给予作者的指点教导，有如仙人指路，亦足以证散
> 宜之所谓“碰上好的老师，是一种运气”。

张可实在是一位迷人的女子。我这里推荐陈丹燕散文集《上海的风花
雪月》，其中《肖像篇》第一章专讲张可和王元化，而且有几帧照片。

张可参加地下党那年对自己的评价是：一个温情主义者。

陈文是这么结尾的：

　　这个长故事里有太多的苦难和坎坷了，我说。
　　“基督教的说法是，人生就是一个苦难的过程。”王元化说。
　　“夸张了。”张可说。

赋格


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Subject: Re: XYS-FRIENDS: [FWD]~{S`GoSj#:!63$U_!7~}
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At 16:30 99-1-9 -0800, Fuge wrote:
>QZ wrote:
>
>>     先作检讨。俺大概是新年夜酒喝多了一点，虽然还没有像阮嗣宗
>> 那样一醉就是两个月，但也有十天半月不怎么清醒，所以这几天唠唠
>> 叨叨地说了许多废话。
>>     为了补过，贴篇余秋雨的回忆。文章长了一点，有万多字，但是
>> 还比较好看，除了名人的名字稍嫌过多。网上文库，收的多是他谈文
>> 化的散文；这篇不同，讲自己和自己的老师。有着“高雅的仪容”、
>> 能讲“漂亮的英语”的张可老师的形象，跃然纸上；而她在似不经意
>> 的举手投足之间，给予作者的指点教导，有如仙人指路，亦足以证散
>> 宜之所谓“碰上好的老师，是一种运气”。
>
>张可实在是一位迷人的女子。我这里推荐陈丹燕散文集《上海的风花
>雪月》，其中《肖像篇》第一章专讲张可和王元化，而且有几帧照片。
>
>张可参加地下党那年对自己的评价是：一个温情主义者。
>
>陈文是这么结尾的：
>
>　　这个长故事里有太多的苦难和坎坷了，我说。
>　　“基督教的说法是，人生就是一个苦难的过程。”王元化说。
>　　“夸张了。”张可说。
>
>赋格
>

这样的风度大概也只有老上海的女人才会有。：）

我特别注意到这篇文章QZ是从《新华文摘》中抄来的。以前我在原先
单位里曾负责过杂志订阅，除了业务杂志外，还坚持要订《新华文摘》
和《科学》（中文版），有的领导对此颇不满意，认为医学研究机构
里订这些大而无用的东西实在是乱化钱，还不如再多订些业务杂志。
其实，我依据的并非完全是个人爱好，从长远的角度看，还是有用的。
可惜，支持我订这两本杂志的人并不多。：（

螳螂——真不想再搞什么鬼科研了。：）


From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  9 19:13 PST 1999
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	Sat, 9 Jan 1999 22:05:05 -0500 (EST)
Received: (from qz1@localhost) 
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	Sat, 9 Jan 1999 22:05:04 -0500 (EST)
Date: Sat, 9 Jan 1999 22:05:04 -0500 (EST)
From: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
To: xys-friends@xys.org
Subject: Re: XYS-FRIENDS: [FWD]~{S`GoSj#:!63$U_!7~}
In-Reply-To: <3697F49D.61FC8003@geocities.com>
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Content-Length: 740
Status: RO
X-Status: 

On Sat, 9 Jan 1999, Fuge wrote:

> 张可实在是一位迷人的女子。我这里推荐陈丹燕散文集《上海的风花
> 雪月》，其中《肖像篇》第一章专讲张可和王元化，而且有几帧照片。
> 
> 张可参加地下党那年对自己的评价是：一个温情主义者。
> 
> 陈文是这么结尾的：
> 
> 　　这个长故事里有太多的苦难和坎坷了，我说。
> 　　“基督教的说法是，人生就是一个苦难的过程。”王元化说。
> 　　“夸张了。”张可说。
> 
> 赋格

赋格能不能扫几帧上来？

曾经沧海，却只是淡淡地用“夸张了”三个字遣释人生的苦难，
我们听了，要为自己的喧嚣与愤怒感到惭愧吧？余秋雨的文化
散文，多有激动之辞，以至于有人说他一定是站着写的，要请
他坐下来静一静；这篇回忆，则近于不温不火，如涓涓细水，
大约也是得益于“超凡绝尘”的张可老师那“仁慈天性”的指
引，因而多少收起了他爱用的“强烈的字眼”吧。

QZ

From owner-xys-friends@xys.org Sat Jan  9 22:18 PST 1999
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【格格不入】
　　　　　　　　　　　　　　九九

真所谓光阴似箭，日月如梭。这不，酒吧完了，酒酒来了，零零也不
远喽。

依着格格我老人家的作风，绝少参加三人以上的聚会，可近来不知哪
根筋搭错，从旧金山到洛杉矶，南征北战，哪里热闹往哪凑，为节日
期间两地的交通阻塞贡献了一份绵薄之力。小圈子里的ｐａｒｔｙ，
个个都是名人，生面孔相遇，几句客套话之后必然就是“世界真小”
的惊叹。哎呀呀久仰久仰。咦怎么你也跑这儿来了。咳你真的认不出
我了吗。

世界其实大得很，只不过属于我们的那部份小得可怜。小圈子里结交
朋友，好比近亲繁殖，原以为是树状结构的关系，哪晓得一不留神就
织成了网。网络是一种比较可怕的结构，为什么，我就不必科普了。
有位善于合纵连横的朋友，自告奋勇在网上筹办一流言蜚语小道八卦
ＢＢＳ，他认为只需略施春秋笔法，稍加含沙射影，在圈子里必定造
成轰动效应。对于这个预测，我们无不苟同，只是内心未免惴惴不安。

除夕夜的派对上，一朋友兴奋地提到一九九九世界末日的传说，其幸
灾乐祸之心溢于言表。这位朋友下个月要去新奥尔良观摩狂欢节，我
建议他注意狂欢结束时的午夜，整个城市在亢奋中突然瘫死的一瞬，
所谓世界末日或许不过如此吧。我看一九九九年什么也不会发生，我
辈凭什么能摊上和这世界同归于尽的好福气呢？还不如像狂欢节那样
人为制造一个末日，自己演给自己看，自娱自慰。

老奸巨猾者如格格，在人多的场合必定躲在阴暗的角落看热闹，绝无
使自己成为众矢之的的可能。可那天晚上偏偏有人和我过不去，一次
次把我揪出来灌酒，红的白的啤的，很没逻辑地一通通往死里灌，其
目的无非是要使道貌岸然的格格酒醉失态出洋相。殊不知这哥们错误
地估计了我老人家对酒精的承受能力──虽然我一沾醇类必定通体酡
红，但我的酒量没有上限，永远实现不了从微醺到酩酊的质变。这是
我的人生两大悲哀之一（另一个是什么，我将在适当的时机透露）。

派对结束后，跟着一票朋友去西好莱污玩儿，说好午夜前在一咖啡店
见面的，人太多，一票分成三拨，分头前往。人一多准出问题，果然
三拨少了一拨。新年到来时，我所在的这一拨正走在冷飕飕的街头，
稀里糊涂跨入了九九年。

然后去跳抽筋舞，这于我实在是很不明智的一项运动。因为它把我仅
有的那点微醺都跳没了。

九九年头一夜，与老情人、老朋友在床上不期而遇。她说咳你真的认
不出我了吗，我说咦怎么你也跑这儿来了。完了咱俩相亲相爱，难舍
难分。到底是醒时同交欢，醉后各分散，还是醉时同交欢，醒后各分
散，我搞不清。好像都不对。

她的名字叫失眠。

〔九九一六〕

【格格不入】
　　　　　　　　　　　　　走走

就像回到多年以前，乘坐“灰狗”长途车穿越美国的学生时代。

“假如您搭错了车，索性将错就错，让‘灰狗’把您带到阳光明媚的
加利福尼亚！”司机在他的启程演说中如是说。

我们的“灰狗”像一匹沉默的走兽，疾行于西去的州际高速公路。夜
色里，远近左右的长方形发光物是公路两旁的广告牌：停车，吃饭，
加油，一道又一道温柔的劝阻，优雅地飘过车窗。走夜路的多是庞大
的卡车，任劳任怨的骡马形象，屁股后面写道：“您对我的驾驶技术
有何意见？请拨投诉电话１－８００－×××××××”，或者是，
“紧跟我们的领路人──耶稣基督”。

我去南方看一位朋友。闲聊时我说，理想的生活是住在熙熙攘攘的人
群中间，每天有看不完的热闹，但是最好谁也不认识。他评论说我是
岛：四周浪潮澎湃，我只是袖手旁观。他又说，好像某个电影里的情
景，两个人在咖啡座里静默着，周围人来人往，但那两人只是枯坐对
饮。

车窗外，混沌的夜景拂面而来，但它和旅客之间隔着一层安全的玻璃
屏障。旅客是岛，“灰狗”是海底漂移的板块，驮着沉默的群岛安然
驶过窗外这片牛仔国度。

是啊牛仔的国度。念念不忘那个和我同龄的古老电影《午夜牛郎》：
背井离乡的牛郎搭乘长途汽车去纽约，嚼着口香糖，把吵吵嚷嚷的收
音机贴在耳边收听异乡消息。汽车走了一程又一程，经过一州又一州，
电台信号一个又一个在不同的频段上更迭消长。

十几年前有个沉闷的电影《德克萨斯州的巴黎》，德国拍的，说美国
的事情，颇有旁观者清的姿态。这片子朦胧晦涩，不知所云，充塞银
幕的是一望无际的沙漠，永无止境的公路，孤独沉默的旅行者，没有
表情，没有语言，暮色里荡漾着某种类似中国古筝的弹拨乐器发出的
古怪声音。

旅途中我和巴黎擦肩而过。沿３０号州际高速公路从阿肯色州进入德
克萨斯州，经过一个叫做“德克萨旮旯”（Ｔｅｘａｒｋａｎａ）的
小城后，有条西去的岔路，路标上写着Ｐａｒｉｓ，我便知道那就是
德克萨斯州的巴黎。从地图上看，巴黎是县城，三条联邦公路的交点，
甚至有一个机场，似乎不至于像电影里那么荒凉。它之所以使人感觉
荒凉，很大程度上和它叫做巴黎有关。“巴黎”给人繁华的错觉，相
比之下“德克萨旮旯”就要名符其实一些。

夏天里到过死亡谷，当天气温是摄氏四十六度，一切都像在瞪着眼质
问：“你来这里干吗？”天黑后，离开死亡谷的山路好像没有尽头，
某种不可知的东西就在背后某个不可知的地方发射着惘惘的威胁。不
见灯光，没有人迹，没有加油站、快餐店、汽车旅馆的招牌，有的只
是沙漠日落后尚未散去的炽热地气。在这个时候，我理解了“落荒而
逃”的含义，我开始忏悔往日对文明的不敬。其实，加油站、快餐店
和汽车旅馆这些伧俗的文明象征物也可以寄托我们的乡愁。

所以说人文景观胜过自然景观。美加边境上有个叫做莫尔逊的地方，
百年前一度繁荣过，后来废了。城内到处横陈着某种巨型机械的骨架，
民房内的布置据说是１９００年的样式，家俱表面上蒙了灰，女主人
是一具偶像，穿着脏兮兮的婚纱，像《孤星血泪》里那个老姑娘，嫁
了一百年还是新婚。这样的景致基本上是捏造的，具有某种幽默感，
只会让人觉得好笑，而不会觉得荒凉可怕。

乘“灰狗”旅行的好处之一是它有时会经过一些你压根儿不会想去游
玩的地方。那些统共三、五条街，没有半个行人的小镇上，居然也高
挂着圣诞节彩灯，甚至有成人录像店的霓虹灯。我想，德克萨斯州的
巴黎大概也是这样吧。

视野里有时会出现一个孤零零的身影，背着包袱在公路边很悲壮地走，
就像《德克萨斯州的巴黎》里边那位旅行者。有时他站在路边，卸下
行囊，一手脱下他的牛仔帽，另一手竖起大拇指表示想搭车。当然，
“灰狗”必定不加理会地弃他而去，使他继续成为荒野中的一道风景。

我说过，理想的生活是住在熙熙攘攘的陌生人中间。如今我已经初步
实现这个生活目标：我住在华洋杂处的街区，周遭各种人文景象使我
目不暇接，光是街头的店铺和形形色色的顾客就已看不过来，例如在
一家菜馆隔壁有这么一间铺子，门脸上是斗大的汉字：“信耶稣得永
生。”这不是一道独特的风景么。一天傍晚，我在这家店门口遇到一
位流浪汉。他和城市里常见的流浪者不同，不是推着一辆超级市场的
小货车，而是拉着一只带有滑轮的行李箱，像要出远门似的。我忽然
想，午夜牛郎离开德克萨斯州的巴黎后，必定去了巴黎那样的大都市。
但是他们来到巴黎后，仍然面临着再去哪里的问题。

〔九九一九〕


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Date: Sun, 10 Jan 1999 00:41:03 -0800 (PST)
From: Weiyi Yang <wyyang@yahoo.com>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: [FWD]~{S`GoSj#:!63$U_!7~}
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~{TBI+ACHK~}


---tanglang <tanglang@163.net> wrote:
>
> At 16:30 99-1-9 -0800, Fuge wrote:
> >QZ wrote:
> >
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> >
> >~{UE?IJ5TZJGR;N;CTHK5DE.WS!#NRUb@oMF<v3B5$Q`I"ND</!6IO:#5D7g;(~}
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> 
> 

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From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 04:54 PST 1999
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Date: 10 Jan 1999 20:47:28 +0800
Subject: Re: XYS-FRIENDS: [FWD]~{S`GoSj#:!63$U_!7~}
Message-ID: <0abf41653120a19MAILBEIJ@mailbeij.ihw.co.cn>
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　　张可老师至今健在。见到客人来她还会开心地问候着，
张罗出几碟点心。但在我看来，她在十八年前病倒时，在
王元化先生的号啕大哭中，已举行了一个完成人生使命的
隆重仪式。我请求我的同学们读了这篇文章之后不要再去
打扰她，她已经太累，让她安静。想念她时可以读读王元
化先生的大著宏论，在那里，字字行行都有她的影子在。
　　有空，我会代你们去看望她老人家。

-----------------------------------------------------
我怎么觉得这篇文章叫“我与长者”，或者叫“我与生病
前的长者”更合适？

让人尊敬的是品德而不是学识，让人亲近的是天性而不是
学识，他的同学还是应该自己去看昔日的老师，张可老师
一定会开心的。

自然

to: IN:qz1@acpub.duke.edu
cc: IN:xys-friends@xys.org


From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 05:39 PST 1999
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Date: Sun, 10 Jan 1999 21:28:35 +0800
From: yk <yang_k@263.net>
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Reply-To: yk <yang_k@263.net>
Organization: scsio
Message-ID: <14894.990110@263.net>
To: xys-friends@xys.org
Subject: Re[2]: XYS-FRIENDS: [FWD]~{S`GoSj#:!63$U_!7~}
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Q> 曾经沧海，却只是淡淡地用“夸张了”三个字遣释人生的苦难，
Q> 我们听了，要为自己的喧嚣与愤怒感到惭愧吧

其实惭愧倒没有多少,主要是羡慕,梦想着等自己老了那一天也会有这么一种
心境和风度.就好象前不久在广州的一条塞满车的小路上看到一对很老的夫妇
搀扶着辗转于车丛中的情景.在广州过马路实在恐怖,简直就象战争.

不过我还是觉着,在某一个年龄阶段该有某一个阶段应该具有的某种特点,
年轻的时候保持一点喧嚣与愤怒不一定是坏事,尽管自己有时很清楚这种
抗争根本就是作无用功,而且到老了之后或者会觉得自己年轻时是多么可笑,
只是希望到时能不后悔就心满意足了.

同意螳螂兄的观点,我也对见鬼的"科研"快受不了了:-(

yk



From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 10:25 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 大家好rD
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X-Status: 

At 00:06 99-1-8 PST, Dan Windover wrote:
>＞第一次叫筷子的时候，还招来了一阵抗议，QZ说他的名字用
>＞的是《堂吉克德》的典，跟中文没关系，还有人说俺不懂拼
>＞音，q、k不分。孰不知俺这么叫是有来头的，鲁迅在《阿Q
>＞正传》里明明说到，阿Q不知是叫阿贵还是阿桂，显然鲁迅是
>＞把Q当“克”音发的。当然拼音也没错的，但用的时候一定是
>＞小写的。
>
>那为什么不叫“鬼子”？

也是。：）不过，“鬼子”不大好听。俺叫他筷子也是有讲究的，
有段时间私下里搞点小研究，看人的文字猜胖瘦，俺猜QZ不会太
瘦。：）以前看过一小说《七把叉》，说是一个人特能吃，曾勇
夺世界食量大赛的冠军。筷子当然没有那么厉害，单叫筷子也就
足够。

At 22:16 99-1-8 +0800, yk263 wrote:
>yk可以编出什么名字?"圆框","牙口",还是"远客"好听点.
>不知道QZ兄是不是也象筷子那么苗条健美? :)
>
>yk

本来俺打算叫您“烟客”来着，但不知道你抽不抽烟。肖毛倒是
抽的。现在烟民倍受歧视，找女朋友都困难。吸烟不好，这俺知
道，可歧视也不好是不是。：）

>
>BTW,我怎么能回信直接回到xys-friends而不是发信人呢?
>总不能每次都COPY吧,那位给指点一下.

没啥好办法。俺每次都是用REPLY TO ALL（不用REPLY），然后
再删掉发信人的地址。麻烦。

>想那唐郎当初也变来变去，一会儿糖狼，一会儿螳螂，一会儿
>烫辣。
>
>筋斗云
>1/8/99

当时俺也不知道怎么就用了“唐郎”这个名号，还是第一次在网络
上侃足球时，投稿时被人逼得紧了，又不想用原名，灵机一动就起
了一个。什么事都要有个说法，尤其是不谐本名的网名，总有些潜
意识的古怪在里面。可能俺当初刚看了一篇什么文章，说是足球本
起源于中国的唐朝，想着那个时候的大唐队肯定是所向披靡的，若
俺在当时，没准能弄个替补队员当当。：）

刚来新语丝之友时，还跟舟子切磋过螳螂拳和太极拳究竟那个更厉
害。后来在某个BBS上看到一位伙计也叫唐郎，俺揣揣地想跟他商量
名号归属权的问题，哪知他本名就是唐郎，俺没辙了，虽说他不在
之友网，俺也不必犯什么忌讳，但总是个事，以后自称螳螂就多了些。

至于说到糖狼，那是IRC的故事了，以后有机会再讲吧。：）

>为这套有形无形的秩序。老子没发话，小子先开牙；
>长辈未伸筷，小辈就拈菜，都是大逆不道的事。
>    网络兴起，对这种秩序冲击很大。在这里，除非
>有人把自己的头衔也挂在伊妹儿地址上，或者附个长
>长的妹脚，详列自己的学位、职称，搞得象是求职的
>简历，没人在乎什么资历、背景、学问、关系。别人
>在乎的，只是写出来的东西。觉得中听，或者会鼓鼓
>掌；不以为然，难免要撇撇嘴。在网络上，才真正达
>到了昌黎先生之所谓“无贵无贱，无长无少”的境界。
>这其实是网络最为有趣之处。
>
>QZ

网络的确是个混不懔的地方，争吵多，玩笑也多，风格
各异，千奇百怪，不象现实社会里公开场合上随便一句
话都要考虑种种切身利害——网络上基本没有什么切身
利害，有了想法或者有了不同意见，大可尽兴一侃。但
我也赞成象MAILING LIST这样有独特主题、相对封闭
的团体讨论组，还是要有点规矩，比如不能用脏话或个
人隐私指责网友，等等。而观点绝对不应有所禁忌。

螳螂


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谁能告诉我，中文之星里如何打顿号？ ：（

             张  可  女  士

－ 载 于『上 海 的 风 花 雪 月』， 陈 丹 燕 著

 这个长故事要从旧上海开始说起。

 繁华如星河灿烂的上海，迷沉如鸦片香的上海，被太平洋战争的滚滚烈焰逼近着
 的上海，对酒当歌，醉生梦死的上海。那个乱世中的上海，到了现在年轻人的心
 目里，已经包含了许多意义，抱着英雄梦，想象自己一生的人，在里面看到了壮
 怀激烈的革命；生活化的人，在里面看到了盛怀宣华丽的大客厅和阳光灿烂的大
 浴室；向往西方的人，在里面看到了美国丝袜，法国香水，外国学堂，俄国芭蕾
 舞；就是街头的小混混，也在里面找到了黄金荣金桂飘香的中国式大园子，现在
 到深秋桂花谢尽的深夜，要是你骑车路过桂林公园，能在深夜空中飘荡的夜气里
 闻到从泥土里散发出来的桂花的甜香。

 一个新音乐制作人，曾在淮海路街口摇着他那一头长发说：“上海的三十年代好
 啊，那时候，你想要成为什么样的人，想要有什么样的生活方式，就去做。”

 一个上海作家，走过湖南路上一个旧日西班牙式的小修道院的老房子时，曾说到
 了自己一直以来对自己前世的一种感应，她总是觉得自己的前世是一个非常年轻
 的上海小姐，穿着那个时代的旗袍，她的男友是新近从英国留学回来的，吃饭时
 把背挺得笔直，穿着花呢子的西服，可是她非常意外地死了，转世生活在现在的
 上海，可是她对现在八十岁的，早年去英国留学的老先生，有着莫名的好感与亲
 爱。

 还有新闸路上的都城大排挡，第一个在本帮菜馆装潢时挂出了包括上海十大名妓
 的旧照片在内的旧上海影像，并以此获得了一项上海装潢业设计大奖。

 还有茂名路上的1931‘S 咖啡馆，日夜缠绵地在店堂里响着周璇颤颤的细小歌
 声。去的年轻人都说，这里的玻璃门一关，时光就倒转了六十余年。里面只是一
 个一开间的小地方，却引来了海内外许多华人电视采访小组的注意和访问，成为
 现在上海的一处景点。

 我们的这个长故事，就是开始在这个如今是如此时髦的年代里。

 一个在清华园受西式教育长大，出生在一个基督教家庭，十八岁时成为上海地下
 党的青年，在上海遇到一个出生在开明富裕的书香世家，祖上在北洋政府任职，
 非常美丽的，十六岁就考进上海暨南大学，师从郑振铎，李健吾学习英国文学的
 女孩子。

 那个壮怀激烈的湖北籍青年，放弃了在清华大学做教授的父亲为自己设计的留洋
 计划，在上海参加学生救亡运动，继而带着基督教终身的影响投身中国解放事
 业，一九三八年参加中国共产党，出入上海文化界的革命者，就是王元化。他在
 那个年代，写下了许多关于文艺理论方面的论文，写小说，并负责了共产党在上
 海文艺界的组织工作，是一个总是有火热的正直与奔突的才情的人。那时的王元
 化，左倾而且激进，虽然他不能改变自小养成的轻声吃饭的习惯，可他常常穿的
 裤子像卓别林，他气味相投的好朋友满涛，则每次把家里烫好的衣裤用手揉皱再
 穿。

 那个完美无缺的苏州籍女孩，那个在兄长满涛和他的革命者朋友影响下，在锦衣
 玉食的自由家庭的包容下，十八岁就参加上海地下党，同年指明自己是一个“温
 情主义者”的一九三八年的共产党员，就是张可。她在那个年代，翻译奥尼尔的
 作品，参加了『家』的演出，她演了『早点前』的罗兰夫人，也演了梅表姐，那
 时她真的是一个美好的女孩子，仁慈而智慧，正直而绝尘，被许多青年追求。直
 到半个多世纪过去，她年轻时代的照片偶然被两个华东师大的博士生看见，那两 
 个青年蹲在导师王元化的书橱前，感慨照片上那个女子的一派冰雪洁净，那时王
 元化已经经历了整整二十三年的贱民生涯，他的许多老朋友因为受不住而西归，
 包括七窍流血而死的挚友满涛，疯狂以后蹈水而死的巴人，众叛亲离，在癌病房
 孤独死去的顾准。王元化精神危机引起两次心因性的精神失常，一次营养严重不
 良引起肝炎，一次眼底出血引起失明，那两个博士生握着张可的相片，还是羡慕
 导师，对导师说:“现在到哪里去找这样的女孩子。”


 我们的故事里，王元化得到了张可。

 一九三八年，王元化说他喜欢张可，可当时张可不喜欢听到这样的话，质问王元
 化说这种话是什么意思。

 一九四七年，张可的一个追求者问张可她到底喜欢谁，张可此时坦然回答：“王
 元化。”

 一九四八年，王元化和张可在上海慕尔堂举行基督教仪式婚礼。

 当时，张可的父亲并不以为王元化是那些候选青年里最出众的，而且在国民党即
 将大败的前夕，王元化正负责着共产党的地下刊物『地下文萃』，处境非常危
 险。可是他们没有真正阻止女儿，而是从自己那安适的家里，郑重地把一身白色
 礼服的美丽女儿带到西藏路上朴素的，带有回廊的教堂里，那里为婚礼装点起白
 色鲜花，按照张可的心愿，把她的手交到王元化的手上。在那里，这对新人发誓
 不论生病还是健康，灾难还是幸福，都始终如一，不离开对方直到生命结束。尔
 后，他们在当时上海甚为豪华的派克饭店（今国际饭店〕度过新婚之夜，从此，
 共产党员的张可将自己一生的命运和共产党员的王元化联系在一起，开始到处躲
 藏国民党的大搜捕。

 那时被后来的人称为黎明前的黑暗，国民党开始了疯狂的屠杀。上海地下党的李
 白被杀，蒋介石秘书陈布雷那成为地下党的女儿也不能幸免，就是十里香风，百
 乐门里彻夜响彻着美国爵士乐的上海，都无法冲去那一年的血腥之气。许多人没 
 有看到自己为之奋斗的新中国到来，就撒手西去。

 张可看到了这一天。新中国和她唯一的儿子王承义在一九四九年一起来到她的生
 活里。

 第二年，上海所有的地下党重新登记，准备进入各个领导岗位。张可没有前去登
 记，自动放弃了经过腥风血雨十二年的党籍。一九三八年她穿着刚烫得平平整整
 的裙子参加共产党的时候，不是为了吃饭，不是为了逃避买卖婚姻，也不是为了
 跟赤色的爱人在一起，更不是为了出人头地，她是为了一个在心目中自由，富强
 的中国，为了一个从书本展现出来的理想。她没想要从十二年的党龄里得到什么
 物质的好处，她从来不缺，也从不热衷。

 她去做了一个教莎士比亚的大学戏文老师，她娴熟的英文和治学的认真，使她成
 为中国的莎士比亚专家。同时，她也是一个恪尽温柔，相夫教子的主妇，再不用
 东藏西躲以后，她最喜欢的，是烧许多好吃的菜，开亮客厅每一盏灯，请人吃
 饭，用最细致的盘子装上她拿手的意大利茄汁面条，俄国浓汤，葡国鸡，擦亮每
 一副餐具。许多年以后尘埃落定，在她家吃过饭的人回忆起来的，总有她温润的
 笑容。那些客人里面，有胡风。王元化当时参加筹建新文艺出版社，出版了他的
 两本书。张可在胡风离开以后，曾表示自己不那么喜欢胡风，因为他太飞扬跋
 扈。

 那个黄金的五十年代，许多年轻的，知识分子出身的共产党员意气风发，包括王
 元化，他那楚人血脉里的傲岸，激情与才学，加上新中国的一路慷慨高歌，使得
 他看上去锐不可当。当时和他共事的李子云，说那时候她都不愿意理她的领导王
 元化。过了四十年，已经成为王元化患难之交的李子云回忆起来，仍旧在一杯冒
 着热气的红茶上方大摇其头，坚决地说：“我那时根本不要理他，太‘标’
 了！”
 
 那时在王元化额头发红，侃侃而谈的时候，张可会看着他，洞悉一切般地笑笑，
 然后对他竖起修长的拇指来，对他摇晃：“对，对，你总是‘我，我，我’，
 你是最好的，你不得了。”
 
 一盆温凉的水泼过来了。然后，聪明地不着一词，收兵而去。
 
 静心研究莎士比亚，翻译莎学权威文献，操持一个美好的家，还有对春风得意的
 亲人狡黠而微讽地竖一竖大拇指头，这是我们这长故事里现在的张可。在她的丈
 夫王元化和她的哥哥满涛都醉心于契诃夫的时候，她却非常热爱从五四以来就没
 有在中国热闹过的莎士比亚，而且选择它作为自己终身研究的方向。王元化在七
 十八岁的时候，还深深记得张可参加地下党那年对自己的评价：一个温情主义
 者。但他也深深懂得了妻子温情美丽的脸上那稍纵即逝的狡黠笑容，在他气宇轩
 昂的时候，这是偏安于一隅的张可的品格与智慧，和一个知识妇女的纯净。
 
 到现在，一九五四年了，三十五岁的张可仍旧是一个温情脉脉的人。时髦的三十
 年代已经远去，张可的故事虽然有些出乎意料，不是程乃珊式的才子佳人，不是
 蒋光赤式的革命加爱情，不是张爱玲式的岁月磨脏了大小姐，不是徐纡式革命女
 郎的悲剧，不是杨沫式的脱胎换骨，奔向革命，不是陈学昭式的工作着是美丽
 的，但她的故事还是以可以想见的方式发展着，你觉得里面有着一种奇特的清爽
 之气，可我们还不知道这是什么。
 
 五十年代，现在没有想念它的潮流，而张可的故事，却在那时充分地展开了，就
 象一粒核桃，被砸开了，于是，你才能看到里面淡黄色的果肉。对于张可，要是
 没有王元化将要开始的二十三年厄运，也没有人知道她的心里开着怎样的花朵。
 人生它怎么是这样的？要是没有令人不寒而栗的压力，一个人永远也不会知道他
 的心里藏着怎样的勇气和坚贞。说着张可的故事，看着她优雅地走到了一九五五
 年六月底，那时她家外面的皋兰路上，高大的梧桐树的树干上褐色的树皮开始爆
 皮，远远一路看过去，像康定斯基的画，春天又来了。她是一个沉静的女子，可
 心里一定会对又一个春天的到来有愉快的感觉，那条马路上有一座俄国教堂，退
 色的莲花式的教堂塔楼在春天薄薄的阳光里像一个感伤的童话故事。张可从那里
 走过去了，从容的，无辜的。
 
 一九五五年，在全国范围里开展了声势浩大的反胡风运动，株连千人以上。十年
 以前，王元化已经认识胡风，但交往不多。当时党内已经有人说胡风有严重政治
 问题，王元化以为缺乏证据。解放初王元化因此一度没有被安排工作。一九五五
 年六月，王元化忽然被隔离审查，期间周扬提出，王元化是党内少数对马克思主
 义文艺理论造诣较深的学者，如果他肯承认已经公布的关于胡风集团的三批材料
 属于反革命性质，尽量将他作为人民内部矛盾处理。可被幽禁中的王元化拒绝，
 即成为胡风反革命分子。
 
 张可完全不知道丈夫的下落，她的家中第一次被抄。她在学校里被人开会逼迫承
 认丈夫是反革命，被人以书打脸，张可拒绝承认。
 
 一九五七年二月，王元化被释放回家时，已经患上心因性精神病，丧失辨别真假
 的能力，混淆了现实和幻觉，入睡需要服用安眠药。他的一切都变了，只有他的
 家一点不曾改变，桌上铺着干净的桌布，衣橱里有熏香，妻子依旧雅致温柔，是
 他的骄傲。他在家里的习惯不曾改变，他恢复了从前在清华园生活留下的英国人
 习惯：在床上用托盘吃早餐。要是家里请朋友吃饭，仍旧有意大利茄汁面，葡国
 鸡和乡下浓汤。
 
 一九五八年，王元化的病情得到缓解，开始找自己喜欢的书来读。当时王元化常
 常到四马路去看书，虽然那时王元化已经有四年只有少量的生活费，可他还是陆
 续买了不少书。说起来，这几乎是王元化一生中第一次真正静心读书的时间。他
 做了许多翻译工作，一方面是他的兴趣，一方面换稿酬来补贴张可的家用。在和
 他父亲一起译了英国人的『太平天国革命亲历记』以后，开始着手与张可一起翻
 译莎剧研究文献，并写完『论莎士比亚四大悲剧』，张可将这近十万字的稿子，
 用娟秀的毛笔小楷抄在朵云轩的稿签上，用瓷青纸作封面，线装成一册。这悄悄
 保留着自娱的独版书，后被自己烧毁于文革初期。还完成了论文『秦腔赵氏孤
 儿』。
 
 时隔三十九年，我看到了抄在五十年代笨拙结实的红色笔记本上的『莎士比亚研
 究』，张可翻译的大部分，王元化做了全书的润色和校阅，并写了五篇译文题
 记。这是他们的第一次，也是唯一一次真正的合作。外面在反右，在全国性的三
 年自然灾害，没有思想的空间也没有鸡蛋，因为这些翻译的文献完全不可能出
 版，所以他们把它抄写在两大册笔记本上，每一页都尽量工整地标出了阿拉伯数
 字的页码，就像一本真正的书一样。那天傍晚，谈起了这两本笔记本的故事，王
 元化说：“和张可一同在莎士比亚的艺术世界里遨游的日子，是我们一生中美好
 的回忆。”在没有思想也没有鸡蛋的日子里，他们共同创造了一流的精神生活。
 
 由于极度缺乏营养，王元化得了肝炎，由于张可和家里人一起四下张罗到了足够
 的黄豆，鸡蛋和食糖，使他一个月身体就完全恢复，可以继续读书和翻译。并常
 常督促他自己下馆子改善营养。而后王元化的眼睛因病突然失明，那时正是他写
 作『文心雕龙创作论』的高潮，张可为他找来了上海最好的眼科医生，他八十岁
 的老父天天步行来，为失明的儿子阅读资料，笔录口述，有八大本之多。

 李子云曾说，要不是王元化经历了五十年代的那场坎坷，退守于一个清一色知识
 分子的温暖家中，他不会成为现在这样的一个中西并进的大学者。
 
 现在，这两本笨拙而结实的笔记本将要被出版，笔记本也将送往上海图书馆被名
 人手稿室收藏，而张可已经于二十年前中风，抢救过来以后，完全丧失阅读能
 力。她看不懂她在无望的日子里与丈夫愉快地翻译过的书了。
 
 我想起了张贤亮的『牧马人』，那个纯朴的红衣女子以她的大白馒头和爱情拯救
 了一个读书人。许多人非常感动于这一点。而张可，则悉心地看顾了王元化的身
 体，灵魂，以及整个精神世界，她不光拿来了鸡蛋，还拿来了莎士比亚的广阔的
 智慧的世界。王元化在他的家里，从来不是偶像，也从来不是贱民，他是一个有
 着恰如其分的尊严的学者。他仍旧保持着他的生活方式，冬天插梅，喜爱鲜花，
 虽然面有晦色，可穿戴得体。有很长一个时期，敏感的王元化几乎断绝了所有朋
 友的往来，可是，他的精神上并不十分寂寞，他有张可。
 
 那时张可仍旧常常参加学校的外事活动。六十年代时，来了外国人在上海是希罕
 事，上海女子的内心不能改变对外国人的好奇和好感，总喜欢多看他们两眼，因
 为他们来自于一个更华丽的神秘世界。而戏剧学院的女职员们放下手里的工作要
 多看两眼的，并不是来访的外国人，而是陪同他们的张可老师，那个优雅的，美
 丽的，从容的女子。她们隐隐知道她的家庭很不幸，可她们在她身上看不到局促
 和苦楚。以她一贯的低调，这似乎并不是对自尊的保护，更像是她并没有十分耿
 耿于怀她丈夫地位的变化，也许她会以为两个人在一起翻译莎学的日子是美好
 的，带着另一种自由的气息。
 
 一个温情主义者并不是没有思想锋芒的人，她亦可以是浮摇于绿色污水中的不沉
 的莲花。
 
 一九六六年“文化大革命”开始，王元化被打成历史，现行反革命。
 
 一九七零年至一九七二年，再次被隔离审查。离开家庭以后，王元化的心因性精
 神病复发，比一九五五年的那一次更重。他在奉贤农场里的田野里狂走，在一条
 不知名的小河滩上看到了一些螃蟹，亦举石悉数砸烂，以驱赶心中的不平和痛
 苦。失眠症日益严重。
 
 这期间张可因是王元化夫人也被非法隔离，连因高血压晕厥也不准看病，落下严
 重的病根，导致一九七九年的严重中风，此后读写俱废。
 
 那是更加漫长的艰难时世，看上去没有尽头。我那时是个小孩，不认识王元化一
 家，也生长在一个由学生向往革命而成为老共产党员的家庭，我的父亲也有严重
 的失眠症，和王元化看病的是同一家医院，同一些医生，大概也是吃的同一些安
 眠药，老式安眠药损坏肝脏尤甚。在“文化大革命”中，父亲也是去的奉贤干
 校。我父亲养猪，常常穿着黑色的高筒套鞋，因为靠着海滩的地方是潮湿的。父
 亲在干校最痛苦的是集体宿舍不能安静，一旦被同屋吵醒，又不能吃过量的安眠
 药，就一夜夜的静待天亮。记得每个月他们从干校回家休假的那几天，总是有一
 辆大卡车载他们回家，绿色的卡车屁股上沾满了黄白色的尘土。一些蓝衣人风尘
 仆仆地高高跳下，我的父亲戴着有檐的布帽子，他取下帽子的时候，我能看见他
 额头上被帽子勒出来的一道深深的皱纹。
 
 在许多年以后的今年，听王元化简短地说起那些的时候，我想起了父亲的脸，那
 时王元化头上也会有被帽檐勒出来的皱纹吗？这次蹉跎就是十年，我的整个青少
 年时代。而对他们来说，是一生中最年富力强的好时光。
 
 我的妈妈也很美，但她很脆弱，她对我和哥哥们说得最多的话，就是：“不要再
 给你们的爸爸找任何麻烦。”她常常早上没有起床的时候躺着听早间新闻，要是
 听到一点点指桑骂槐的句子（在那时它们多得不能数），她就把身体向灯下那小
 小的半导体凑过去，脸上刹那遍布担忧与紧张。妈妈从来不喜欢听新闻，可是她
 准时听新闻的习惯一直保持到一九八二年。那一年，我父亲离开他的工作岗位成
 为顾问，妈妈的早上从此只注意天气预报。不知道张可，她是不是在那十年里就
 像我的妈妈一样？他们比我的父亲，处在更加险恶的地方。
 
 我们家，从此不再有花了。
 
 听李子云说，王元化的少数几个好友去他家的时候，还是能看到张可温情而清爽
 的笑容，还是能吃到很正式地用大盘子装了上桌的意大利红烩面，口味纯正，只
 是少了忌司一样。新年的时候，他们家里还供着清香彻骨的梅花。在某个秘密的
 灰尘滚滚的角落里，还保藏着泰纳『莎士比亚论』的译文。王元化那被钱谷融称
 为“像梵高一样的”眼睛，更多地闪耀着真挚和爱情。
 
 没有人知道－－甚至是王元化本人－－张可付出过多少，才得到这一小块诺亚方
 舟。

 王元化说：“她是仁慈的，超凡脱俗的。”

 我们的这个长故事说到这里，那个六十年以前出演奥尼尔笔下小市民的罗兰夫人
 的美丽女子，仍旧是一个冰雪洁净的人。富裕的生活，得意的生活，愁苦的生
 活，屈辱的生活，什么都没能使她的心灵变质。她独立在上海的漫长生活中所有
 能使她变脏的东西之上，成为一个人格优美的莎士比亚专家，现在要是说起中国
 的莎学研究，人们还是不得不提起张可的名字。

 如今，那个美丽的智慧的女子头发雪白，不能读，也不能写，我甚至无法和她深
 入地交谈，只是她端坐在那里，仍然散发着清凉的洁净的气息。我们其实并不知
 道真正的三十年代的上海是怎么回事，它是一颗阳光下的钻石，每一面都散发着
 不同的光华，被不同角度的眼睛看到。要是三十年代像音乐人所说的一样，她真
 的是受惠于那个时代的人。那个细长手指上的皱纹像菊花的花瓣一样多的老太
 太，就是张可。
 
 那个才情激昂的青年变得儒雅了，他说他有五十年的时间没有真正像他想的那样
 做学问，现在他感到自己上了轨道。他的书一本一本地出版了，他去书店签名售
 新书，那本来不是严肃的学问家的擅长，可人潮滚动。他因为学问的精深和仍能
 不断吸收与开拓，赢得了几代学人的尊敬。那个思路至今清晰奔放，可胜过他的
 年轻弟子，身上散发这老人身上难得闻到的淡淡清香的老先生，就是王元化。
 
 当他们相对的时候，他们的眼睛里还是闪烁着活生生的，热热的爱情。
 
 这个长故事里有太多的苦难和坎坷了，我说。
 
 “基督教的说法是，人生就是一个苦难的过程。”王元化说。
 
 “夸张了。”张可说。
 
 （亦非输入）
 

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各位好，小子前日在书店看见一套
中华 书局的“历代笔记丛刊”有唐宋元明清历朝
笔记若干，感觉甚是不错，当下骑马赶到亦歌家旁边的图书城，
拿下一套“唐宋笔记”(本人较喜欢唐人小品，因此脑子一热，不问三七二十一 
就买了一套。而且中华书局的书打75折，
你能不动心吗？)，但对元明和清代的那两套，
就不知哪些值得一买，哪些是鸡肋了-------------特请各位熟悉此书的大佬指点一二
另，有谁看到上回帖的《二十四史》卖了？特征如何，印刷怎么样，校点好不好


                                              落帆   99.1.10



From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 15:20 PST 1999
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From: "Shi Chuanping" <chpshi@connection.com>
To: "xys-friends" <xys-friends@xys.org>
Subject: 回复: XYS-FRIENDS: Chen Danyan's article on Ms. Zhang Ke
Date: Sun, 10 Jan 1999 18:14:43 -0400
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X-Status: 

这文章的确很好。但是怎么好象读起来有点不太顺？顺的文章不必逐字
读，可这篇文章有很多地方我都要倒回来一个字一个字的看。好象我脑
子里的句子期待模式和这里的实例相差太远。要么俺今天状态不好，要
么俺是个粗人----唉！说的都是题外话，与张可女士的事迹无关。我只
是想说，今天好象有一个发现。如果读书要一个字一个字地读，总是什
么地方出了问题。不仅是象我们这些已经储存了很多句子处理模式的成
年人，而且我儿子读书也是这样的。他常常睁着大眼睛读错句子，让他
一个字一个字地读，自己发现问题出在哪里，还不太容易。
这篇文章读不顺，只能怪自己见过的材料太少了。少见多怪！大白话居
然念不顺，depressed!!!

-----Original Message-----
From: Zhifang Li <zhifang@engin.umich.edu>
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Date: Sunday, January 10, 1999 5:51 PM
Subject: XYS-FRIENDS: Chen Danyan's article on Ms. Zhang Ke


>谁能告诉我，中文之星里如何打顿号？ ：（
>
>             张  可  女  士
>
>－ 载 于『上 海 的 风 花 雪 月』， 陈 丹 燕 著
>
> 这个长故事要从旧上海开始说起。
>
> 繁华如星河灿烂的上海，迷沉如鸦片香的上海，被太平洋战争的滚滚烈焰逼近着
> 的上海，对酒当歌，醉生梦死的上海。那个乱世中的上海，到了现在年轻人的心
> 目里，已经包含了许多意义，抱着英雄梦，想象自己一生的人，在里面看到了壮
> 怀激烈的革命；生活化的人，在里面看到了盛怀宣华丽的大客厅和阳光灿烂的大
> 浴室；向往西方的人，在里面看到了美国丝袜，法国香水，外国学堂，俄国芭蕾
> 舞；就是街头的小混混，也在里面找到了黄金荣金桂飘香的中国式大园子，现在
> 到深秋桂花谢尽的深夜，要是你骑车路过桂林公园，能在深夜空中飘荡的夜气里
> 闻到从泥土里散发出来的桂花的甜香。
>
> 一个新音乐制作人，曾在淮海路街口摇着他那一头长发说：“上海的三十年代好
> 啊，那时候，你想要成为什么样的人，想要有什么样的生活方式，就去做。”
>
> 一个上海作家，走过湖南路上一个旧日西班牙式的小修道院的老房子时，曾说到
> 了自己一直以来对自己前世的一种感应，她总是觉得自己的前世是一个非常年轻
> 的上海小姐，穿着那个时代的旗袍，她的男友是新近从英国留学回来的，吃饭时
> 把背挺得笔直，穿着花呢子的西服，可是她非常意外地死了，转世生活在现在的
> 上海，可是她对现在八十岁的，早年去英国留学的老先生，有着莫名的好感与亲
> 爱。
>
> 还有新闸路上的都城大排挡，第一个在本帮菜馆装潢时挂出了包括上海十大名妓
> 的旧照片在内的旧上海影像，并以此获得了一项上海装潢业设计大奖。
>
> 还有茂名路上的1931‘S 咖啡馆，日夜缠绵地在店堂里响着周璇颤颤的细小歌
> 声。去的年轻人都说，这里的玻璃门一关，时光就倒转了六十余年。里面只是一
> 个一开间的小地方，却引来了海内外许多华人电视采访小组的注意和访问，成为
> 现在上海的一处景点。
>
> 我们的这个长故事，就是开始在这个如今是如此时髦的年代里。
>
> 一个在清华园受西式教育长大，出生在一个基督教家庭，十八岁时成为上海地下
> 党的青年，在上海遇到一个出生在开明富裕的书香世家，祖上在北洋政府任职，
> 非常美丽的，十六岁就考进上海暨南大学，师从郑振铎，李健吾学习英国文学的
> 女孩子。
>
> 那个壮怀激烈的湖北籍青年，放弃了在清华大学做教授的父亲为自己设计的留洋
> 计划，在上海参加学生救亡运动，继而带着基督教终身的影响投身中国解放事
> 业，一九三八年参加中国共产党，出入上海文化界的革命者，就是王元化。他在
> 那个年代，写下了许多关于文艺理论方面的论文，写小说，并负责了共产党在上
> 海文艺界的组织工作，是一个总是有火热的正直与奔突的才情的人。那时的王元
> 化，左倾而且激进，虽然他不能改变自小养成的轻声吃饭的习惯，可他常常穿的
> 裤子像卓别林，他气味相投的好朋友满涛，则每次把家里烫好的衣裤用手揉皱再
> 穿。
>
> 那个完美无缺的苏州籍女孩，那个在兄长满涛和他的革命者朋友影响下，在锦衣
> 玉食的自由家庭的包容下，十八岁就参加上海地下党，同年指明自己是一个“温
> 情主义者”的一九三八年的共产党员，就是张可。她在那个年代，翻译奥尼尔的
> 作品，参加了『家』的演出，她演了『早点前』的罗兰夫人，也演了梅表姐，那
> 时她真的是一个美好的女孩子，仁慈而智慧，正直而绝尘，被许多青年追求。直
> 到半个多世纪过去，她年轻时代的照片偶然被两个华东师大的博士生看见，那两
> 个青年蹲在导师王元化的书橱前，感慨照片上那个女子的一派冰雪洁净，那时王
> 元化已经经历了整整二十三年的贱民生涯，他的许多老朋友因为受不住而西归，
> 包括七窍流血而死的挚友满涛，疯狂以后蹈水而死的巴人，众叛亲离，在癌病房
> 孤独死去的顾准。王元化精神危机引起两次心因性的精神失常，一次营养严重不
> 良引起肝炎，一次眼底出血引起失明，那两个博士生握着张可的相片，还是羡慕
> 导师，对导师说:“现在到哪里去找这样的女孩子。”
>
>
> 我们的故事里，王元化得到了张可。
>
> 一九三八年，王元化说他喜欢张可，可当时张可不喜欢听到这样的话，质问王元
> 化说这种话是什么意思。
>
> 一九四七年，张可的一个追求者问张可她到底喜欢谁，张可此时坦然回答：“王
> 元化。”
>
> 一九四八年，王元化和张可在上海慕尔堂举行基督教仪式婚礼。
>
> 当时，张可的父亲并不以为王元化是那些候选青年里最出众的，而且在国民党即
> 将大败的前夕，王元化正负责着共产党的地下刊物『地下文萃』，处境非常危
> 险。可是他们没有真正阻止女儿，而是从自己那安适的家里，郑重地把一身白色
> 礼服的美丽女儿带到西藏路上朴素的，带有回廊的教堂里，那里为婚礼装点起白
> 色鲜花，按照张可的心愿，把她的手交到王元化的手上。在那里，这对新人发誓
> 不论生病还是健康，灾难还是幸福，都始终如一，不离开对方直到生命结束。尔
> 后，他们在当时上海甚为豪华的派克饭店（今国际饭店〕度过新婚之夜，从此，
> 共产党员的张可将自己一生的命运和共产党员的王元化联系在一起，开始到处躲
> 藏国民党的大搜捕。
>
> 那时被后来的人称为黎明前的黑暗，国民党开始了疯狂的屠杀。上海地下党的李
> 白被杀，蒋介石秘书陈布雷那成为地下党的女儿也不能幸免，就是十里香风，百
> 乐门里彻夜响彻着美国爵士乐的上海，都无法冲去那一年的血腥之气。许多人没
> 有看到自己为之奋斗的新中国到来，就撒手西去。
>
> 张可看到了这一天。新中国和她唯一的儿子王承义在一九四九年一起来到她的生
> 活里。
>
> 第二年，上海所有的地下党重新登记，准备进入各个领导岗位。张可没有前去登
> 记，自动放弃了经过腥风血雨十二年的党籍。一九三八年她穿着刚烫得平平整整
> 的裙子参加共产党的时候，不是为了吃饭，不是为了逃避买卖婚姻，也不是为了
> 跟赤色的爱人在一起，更不是为了出人头地，她是为了一个在心目中自由，富强
> 的中国，为了一个从书本展现出来的理想。她没想要从十二年的党龄里得到什么
> 物质的好处，她从来不缺，也从不热衷。
>
> 她去做了一个教莎士比亚的大学戏文老师，她娴熟的英文和治学的认真，使她成
> 为中国的莎士比亚专家。同时，她也是一个恪尽温柔，相夫教子的主妇，再不用
> 东藏西躲以后，她最喜欢的，是烧许多好吃的菜，开亮客厅每一盏灯，请人吃
> 饭，用最细致的盘子装上她拿手的意大利茄汁面条，俄国浓汤，葡国鸡，擦亮每
> 一副餐具。许多年以后尘埃落定，在她家吃过饭的人回忆起来的，总有她温润的
> 笑容。那些客人里面，有胡风。王元化当时参加筹建新文艺出版社，出版了他的
> 两本书。张可在胡风离开以后，曾表示自己不那么喜欢胡风，因为他太飞扬跋
> 扈。
>
> 那个黄金的五十年代，许多年轻的，知识分子出身的共产党员意气风发，包括王
> 元化，他那楚人血脉里的傲岸，激情与才学，加上新中国的一路慷慨高歌，使得
> 他看上去锐不可当。当时和他共事的李子云，说那时候她都不愿意理她的领导王
> 元化。过了四十年，已经成为王元化患难之交的李子云回忆起来，仍旧在一杯冒
> 着热气的红茶上方大摇其头，坚决地说：“我那时根本不要理他，太‘标’
> 了！”
>
> 那时在王元化额头发红，侃侃而谈的时候，张可会看着他，洞悉一切般地笑笑，
> 然后对他竖起修长的拇指来，对他摇晃：“对，对，你总是‘我，我，我’，
> 你是最好的，你不得了。”
>
> 一盆温凉的水泼过来了。然后，聪明地不着一词，收兵而去。
>
> 静心研究莎士比亚，翻译莎学权威文献，操持一个美好的家，还有对春风得意的
> 亲人狡黠而微讽地竖一竖大拇指头，这是我们这长故事里现在的张可。在她的丈
> 夫王元化和她的哥哥满涛都醉心于契诃夫的时候，她却非常热爱从五四以来就没
> 有在中国热闹过的莎士比亚，而且选择它作为自己终身研究的方向。王元化在七
> 十八岁的时候，还深深记得张可参加地下党那年对自己的评价：一个温情主义
> 者。但他也深深懂得了妻子温情美丽的脸上那稍纵即逝的狡黠笑容，在他气宇轩
> 昂的时候，这是偏安于一隅的张可的品格与智慧，和一个知识妇女的纯净。
>
> 到现在，一九五四年了，三十五岁的张可仍旧是一个温情脉脉的人。时髦的三十
> 年代已经远去，张可的故事虽然有些出乎意料，不是程乃珊式的才子佳人，不是
> 蒋光赤式的革命加爱情，不是张爱玲式的岁月磨脏了大小姐，不是徐纡式革命女
> 郎的悲剧，不是杨沫式的脱胎换骨，奔向革命，不是陈学昭式的工作着是美丽
> 的，但她的故事还是以可以想见的方式发展着，你觉得里面有着一种奇特的清爽
> 之气，可我们还不知道这是什么。
>
> 五十年代，现在没有想念它的潮流，而张可的故事，却在那时充分地展开了，就
> 象一粒核桃，被砸开了，于是，你才能看到里面淡黄色的果肉。对于张可，要是
> 没有王元化将要开始的二十三年厄运，也没有人知道她的心里开着怎样的花朵。
> 人生它怎么是这样的？要是没有令人不寒而栗的压力，一个人永远也不会知道他
> 的心里藏着怎样的勇气和坚贞。说着张可的故事，看着她优雅地走到了一九五五
> 年六月底，那时她家外面的皋兰路上，高大的梧桐树的树干上褐色的树皮开始爆
> 皮，远远一路看过去，像康定斯基的画，春天又来了。她是一个沉静的女子，可
> 心里一定会对又一个春天的到来有愉快的感觉，那条马路上有一座俄国教堂，退
> 色的莲花式的教堂塔楼在春天薄薄的阳光里像一个感伤的童话故事。张可从那里
> 走过去了，从容的，无辜的。
>
> 一九五五年，在全国范围里开展了声势浩大的反胡风运动，株连千人以上。十年
> 以前，王元化已经认识胡风，但交往不多。当时党内已经有人说胡风有严重政治
> 问题，王元化以为缺乏证据。解放初王元化因此一度没有被安排工作。一九五五
> 年六月，王元化忽然被隔离审查，期间周扬提出，王元化是党内少数对马克思主
> 义文艺理论造诣较深的学者，如果他肯承认已经公布的关于胡风集团的三批材料
> 属于反革命性质，尽量将他作为人民内部矛盾处理。可被幽禁中的王元化拒绝，
> 即成为胡风反革命分子。
>
> 张可完全不知道丈夫的下落，她的家中第一次被抄。她在学校里被人开会逼迫承
> 认丈夫是反革命，被人以书打脸，张可拒绝承认。
>
> 一九五七年二月，王元化被释放回家时，已经患上心因性精神病，丧失辨别真假
> 的能力，混淆了现实和幻觉，入睡需要服用安眠药。他的一切都变了，只有他的
> 家一点不曾改变，桌上铺着干净的桌布，衣橱里有熏香，妻子依旧雅致温柔，是
> 他的骄傲。他在家里的习惯不曾改变，他恢复了从前在清华园生活留下的英国人
> 习惯：在床上用托盘吃早餐。要是家里请朋友吃饭，仍旧有意大利茄汁面，葡国
> 鸡和乡下浓汤。
>
> 一九五八年，王元化的病情得到缓解，开始找自己喜欢的书来读。当时王元化常
> 常到四马路去看书，虽然那时王元化已经有四年只有少量的生活费，可他还是陆
> 续买了不少书。说起来，这几乎是王元化一生中第一次真正静心读书的时间。他
> 做了许多翻译工作，一方面是他的兴趣，一方面换稿酬来补贴张可的家用。在和
> 他父亲一起译了英国人的『太平天国革命亲历记』以后，开始着手与张可一起翻
> 译莎剧研究文献，并写完『论莎士比亚四大悲剧』，张可将这近十万字的稿子，
> 用娟秀的毛笔小楷抄在朵云轩的稿签上，用瓷青纸作封面，线装成一册。这悄悄
> 保留着自娱的独版书，后被自己烧毁于文革初期。还完成了论文『秦腔赵氏孤
> 儿』。
>
> 时隔三十九年，我看到了抄在五十年代笨拙结实的红色笔记本上的『莎士比亚研
> 究』，张可翻译的大部分，王元化做了全书的润色和校阅，并写了五篇译文题
> 记。这是他们的第一次，也是唯一一次真正的合作。外面在反右，在全国性的三
> 年自然灾害，没有思想的空间也没有鸡蛋，因为这些翻译的文献完全不可能出
> 版，所以他们把它抄写在两大册笔记本上，每一页都尽量工整地标出了阿拉伯数
> 字的页码，就像一本真正的书一样。那天傍晚，谈起了这两本笔记本的故事，王
> 元化说：“和张可一同在莎士比亚的艺术世界里遨游的日子，是我们一生中美好
> 的回忆。”在没有思想也没有鸡蛋的日子里，他们共同创造了一流的精神生活。
>
> 由于极度缺乏营养，王元化得了肝炎，由于张可和家里人一起四下张罗到了足够
> 的黄豆，鸡蛋和食糖，使他一个月身体就完全恢复，可以继续读书和翻译。并常
> 常督促他自己下馆子改善营养。而后王元化的眼睛因病突然失明，那时正是他写
> 作『文心雕龙创作论』的高潮，张可为他找来了上海最好的眼科医生，他八十岁
> 的老父天天步行来，为失明的儿子阅读资料，笔录口述，有八大本之多。
>
> 李子云曾说，要不是王元化经历了五十年代的那场坎坷，退守于一个清一色知识
> 分子的温暖家中，他不会成为现在这样的一个中西并进的大学者。
>
> 现在，这两本笨拙而结实的笔记本将要被出版，笔记本也将送往上海图书馆被名
> 人手稿室收藏，而张可已经于二十年前中风，抢救过来以后，完全丧失阅读能
> 力。她看不懂她在无望的日子里与丈夫愉快地翻译过的书了。
>
> 我想起了张贤亮的『牧马人』，那个纯朴的红衣女子以她的大白馒头和爱情拯救
> 了一个读书人。许多人非常感动于这一点。而张可，则悉心地看顾了王元化的身
> 体，灵魂，以及整个精神世界，她不光拿来了鸡蛋，还拿来了莎士比亚的广阔的
> 智慧的世界。王元化在他的家里，从来不是偶像，也从来不是贱民，他是一个有
> 着恰如其分的尊严的学者。他仍旧保持着他的生活方式，冬天插梅，喜爱鲜花，
> 虽然面有晦色，可穿戴得体。有很长一个时期，敏感的王元化几乎断绝了所有朋
> 友的往来，可是，他的精神上并不十分寂寞，他有张可。
>
> 那时张可仍旧常常参加学校的外事活动。六十年代时，来了外国人在上海是希罕
> 事，上海女子的内心不能改变对外国人的好奇和好感，总喜欢多看他们两眼，因
> 为他们来自于一个更华丽的神秘世界。而戏剧学院的女职员们放下手里的工作要
> 多看两眼的，并不是来访的外国人，而是陪同他们的张可老师，那个优雅的，美
> 丽的，从容的女子。她们隐隐知道她的家庭很不幸，可她们在她身上看不到局促
> 和苦楚。以她一贯的低调，这似乎并不是对自尊的保护，更像是她并没有十分耿
> 耿于怀她丈夫地位的变化，也许她会以为两个人在一起翻译莎学的日子是美好
> 的，带着另一种自由的气息。
>
> 一个温情主义者并不是没有思想锋芒的人，她亦可以是浮摇于绿色污水中的不沉
> 的莲花。
>
> 一九六六年“文化大革命”开始，王元化被打成历史，现行反革命。
>
> 一九七零年至一九七二年，再次被隔离审查。离开家庭以后，王元化的心因性精
> 神病复发，比一九五五年的那一次更重。他在奉贤农场里的田野里狂走，在一条
> 不知名的小河滩上看到了一些螃蟹，亦举石悉数砸烂，以驱赶心中的不平和痛
> 苦。失眠症日益严重。
>
> 这期间张可因是王元化夫人也被非法隔离，连因高血压晕厥也不准看病，落下严
> 重的病根，导致一九七九年的严重中风，此后读写俱废。
>
> 那是更加漫长的艰难时世，看上去没有尽头。我那时是个小孩，不认识王元化一
> 家，也生长在一个由学生向往革命而成为老共产党员的家庭，我的父亲也有严重
> 的失眠症，和王元化看病的是同一家医院，同一些医生，大概也是吃的同一些安
> 眠药，老式安眠药损坏肝脏尤甚。在“文化大革命”中，父亲也是去的奉贤干
> 校。我父亲养猪，常常穿着黑色的高筒套鞋，因为靠着海滩的地方是潮湿的。父
> 亲在干校最痛苦的是集体宿舍不能安静，一旦被同屋吵醒，又不能吃过量的安眠
> 药，就一夜夜的静待天亮。记得每个月他们从干校回家休假的那几天，总是有一
> 辆大卡车载他们回家，绿色的卡车屁股上沾满了黄白色的尘土。一些蓝衣人风尘
> 仆仆地高高跳下，我的父亲戴着有檐的布帽子，他取下帽子的时候，我能看见他
> 额头上被帽子勒出来的一道深深的皱纹。
>
> 在许多年以后的今年，听王元化简短地说起那些的时候，我想起了父亲的脸，那
> 时王元化头上也会有被帽檐勒出来的皱纹吗？这次蹉跎就是十年，我的整个青少
> 年时代。而对他们来说，是一生中最年富力强的好时光。
>
> 我的妈妈也很美，但她很脆弱，她对我和哥哥们说得最多的话，就是：“不要再
> 给你们的爸爸找任何麻烦。”她常常早上没有起床的时候躺着听早间新闻，要是
> 听到一点点指桑骂槐的句子（在那时它们多得不能数），她就把身体向灯下那小
> 小的半导体凑过去，脸上刹那遍布担忧与紧张。妈妈从来不喜欢听新闻，可是她
> 准时听新闻的习惯一直保持到一九八二年。那一年，我父亲离开他的工作岗位成
> 为顾问，妈妈的早上从此只注意天气预报。不知道张可，她是不是在那十年里就
> 像我的妈妈一样？他们比我的父亲，处在更加险恶的地方。
>
> 我们家，从此不再有花了。
>
> 听李子云说，王元化的少数几个好友去他家的时候，还是能看到张可温情而清爽
> 的笑容，还是能吃到很正式地用大盘子装了上桌的意大利红烩面，口味纯正，只
> 是少了忌司一样。新年的时候，他们家里还供着清香彻骨的梅花。在某个秘密的
> 灰尘滚滚的角落里，还保藏着泰纳『莎士比亚论』的译文。王元化那被钱谷融称
> 为“像梵高一样的”眼睛，更多地闪耀着真挚和爱情。
>
> 没有人知道－－甚至是王元化本人－－张可付出过多少，才得到这一小块诺亚方
> 舟。
>
> 王元化说：“她是仁慈的，超凡脱俗的。”
>
> 我们的这个长故事说到这里，那个六十年以前出演奥尼尔笔下小市民的罗兰夫人
> 的美丽女子，仍旧是一个冰雪洁净的人。富裕的生活，得意的生活，愁苦的生
> 活，屈辱的生活，什么都没能使她的心灵变质。她独立在上海的漫长生活中所有
> 能使她变脏的东西之上，成为一个人格优美的莎士比亚专家，现在要是说起中国
> 的莎学研究，人们还是不得不提起张可的名字。
>
> 如今，那个美丽的智慧的女子头发雪白，不能读，也不能写，我甚至无法和她深
> 入地交谈，只是她端坐在那里，仍然散发着清凉的洁净的气息。我们其实并不知
> 道真正的三十年代的上海是怎么回事，它是一颗阳光下的钻石，每一面都散发着
> 不同的光华，被不同角度的眼睛看到。要是三十年代像音乐人所说的一样，她真
> 的是受惠于那个时代的人。那个细长手指上的皱纹像菊花的花瓣一样多的老太
> 太，就是张可。
>
> 那个才情激昂的青年变得儒雅了，他说他有五十年的时间没有真正像他想的那样
> 做学问，现在他感到自己上了轨道。他的书一本一本地出版了，他去书店签名售
> 新书，那本来不是严肃的学问家的擅长，可人潮滚动。他因为学问的精深和仍能
> 不断吸收与开拓，赢得了几代学人的尊敬。那个思路至今清晰奔放，可胜过他的
> 年轻弟子，身上散发这老人身上难得闻到的淡淡清香的老先生，就是王元化。
>
> 当他们相对的时候，他们的眼睛里还是闪烁着活生生的，热热的爱情。
>
> 这个长故事里有太多的苦难和坎坷了，我说。
>
> “基督教的说法是，人生就是一个苦难的过程。”王元化说。
>
> “夸张了。”张可说。
>
> （亦非输入）
>


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From: "Arthur Ou" <arthurou@ihot.com>
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Subject: XYS-FRIENDS: 《达尔文进化论全集》中译本全部出齐
Date: Sun, 10 Jan 1999 17:06:16 -0800
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《达尔文进化论全集》中译本全部出齐

　　由中国农业科学院研究员、原中国翻译工作者协会副会长叶笃庄
主译的《达尔文进化论全集》已由北京科学出版社近日全部出齐。全
集共十三卷，约五百万字。
　　达尔文学说是现代生物学的基础，同时对自然科学的各学科、社
会科学各学科都发生过深远影响。
　　这套《达尔文进化论全集》包括：《达尔文自传与书信集》（两
卷集）、《贝格尔舰环球航行记》、《物种起源》、《兰科植物的受
精》、《动物和植物在家养下的变异》（两卷集）、《人类的由来及
性选择》、《人类和动物的感情表达》、《攀缘植物的运动和习性》
、《食虫植物》、《植物界的异花受精与自花受精的效果》、《同种
植物的不同花型》、《植物的运动本领》和《蚯蚓和腐植土》。




From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 19:17 PST 1999
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Date: Sun, 10 Jan 1999 22:11:55 -0500 (EST)
From: Zhifang Li <zhifang@engin.umich.edu>
X-Sender: zhifang@furness.ummu.umich.edu
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Subject: XYS-FRIENDS: Re: Chen Danyan's article on Ms. Zhang Ke
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X-Status: 

On Sun, 10 Jan 1999, Shi Chuanping wrote:

> 这文章的确很好。但是怎么好象读起来有点不太顺？顺的文章不必逐字
> 读，可这篇文章有很多地方我都要倒回来一个字一个字的看。好象我脑
> 子里的句子期待模式和这里的实例相差太远。要么俺今天状态不好，要

现在不少流行的小品文章都是这样的。撇开内容不论，行文总有
些断断续续，上气不接下气。匆匆一翻时觉得文章写得迷迷蒙蒙，
还有不少美丽的词儿，仔细推敲就觉得毛病不少。亦非花了三个
小时敲这篇文章的感想就是病句不少，另外逗号太多，句号太少。
：）

相比之下，格格的文章看起来流畅舒服得多，又有境界，不如出
本书算了。捧场的人不会少。：）

－亦非
99。1。10。



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	for xys-friends-list; Sun, 10 Jan 1999 19:22:31 -0800 (PST)
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id TAA11538
	for <xys-friends@xys.org>; Sun, 10 Jan 1999 19:22:27 -0800 (PST)
Message-Id: <3.0.3.32.19990110192030.009af1a4@xys.org>
X-Sender: fang@xys.org
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Date: Sun, 10 Jan 1999 19:20:30 -0800
To: xys-friends@xys.org
From: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: 汉林书城上周排行榜
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X-Status: 

          汉林书城上周排行榜(1999.1.10.)

一、余秋雨《山居笔记》
二、《阅微草堂笔记》
三、易中天《中国的男人和女人》
四、余秋雨《文化苦旅》
五、《资治通鉴》
六、《食品的营养与食疗大全》
七、《中国历代诗歌选》、《唐宋名家词选》（脱销）
八、《金庸作品集》
九、《顾准文集》
十、周振甫《诗文鉴赏方法二十讲》（脱销）、周汝昌《红楼梦新证》



From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 19:30 PST 1999
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To: <xys-friends@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 
Date: Mon, 11 Jan 1999 09:35:32 +0800
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Status: RO
X-Status: 

既非文学家，也非学者，那么周作人算什么呢？杂文家吧，没有文学
意义的杂文。他的文章我是读的，尤其是知堂书话，也经常翻翻，但
目的是为了学点知识，不是为了长见识，更不是为了欣赏文学。

方舟子
_________________________________________________________________



如果我说周作人算散文大家，算翻译家，算人类学的倡导者，算随笔家，
有人不干的话，我再也无话可说。但是，周作人还是有他了不起的
地方，我还要坚持这点，以后我会祥加讨论。

另外，阿Q兄说我”怕了“，这里我要解释一下，这两天因牙痛没来上班，
所以周一才看到朋友们的信。别着急，下午我会有“新行动”的。

                      xm  99.1.11

From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 19:30 PST 1999
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From: "jccb2" <jccb2@hec-china.com>
To: <xys-friends@xys.org>
Subject: Fw: XYS-FRIENDS: sorry
Date: Mon, 11 Jan 1999 09:12:00 +0800
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Status: RO
X-Status: 

.哈尔滨的公立图书馆、大学的图书馆不对肖毛同志开放？还是嫌
太麻烦？看来四库全书光盘可以派上点用场了。书若是一本一本
地买，虽然也有淘书的乐趣，但要花很多的功夫。买一套比较全
的丛书，省很多事。张之洞的《书目答问》，就在四部之外加入
丛书，同时还指点初学者哪些丛书好。可以买到质量上乘的丛书，
再好不过；不便苛求时，大而全的就比较有吸引力。《书目答问》
也没有忘记“寒士”购书不易，有时也不得不买些《说郛》这样
短斤少两的丛脞之书。要看《洛阳伽蓝记》，翻翻库本也可以，
当然标点是没有的，只好先进小学，自己点断。


___________________________________________________

Qz同志：
哈尔滨的图书馆尽有，只是都是不读书的“刘项“在里面看着，
吓人的很，所以我宁可自己买，何况，我认为：”书非自己的
不能读也“。但是，四库全书对我来说，也是买不起的，光是
凑成二四史，就费了我近十年的工夫，所以我至今看不到《洛
阳伽蓝记》——看到你那么”款“的建议，真是汗颜：我为什
么不吃肉糜呐？因为...不说也罢.(我的名字你猜的很对,那是
源于对我过去的一点纪念.)


           至以最革命的敬意!


                   XM  

                 99.1.11



From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 19:51 PST 1999
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Received: by exchange.Kalsoft.online.sh.cn with Internet Mail Service (5.5.1960.3)
	id <C35LK3WZ>; Mon, 11 Jan 1999 11:44:21 +0800
Message-ID: <313A035BCC17D2119DED00A0C93369102DAC83@exchange.Kalsoft.online.sh.cn>
From: Xu Ying <JessicaXu@kalsoft.online.sh.cn>
To: QZ <qz1@acpub.duke.edu>
Cc: xys <xys-friends@xys.org>
Subject: RE: XYS-FRIENDS: ~{:N5d#?~}
Date: Mon, 11 Jan 1999 11:44:19 +0800
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> 泊：你是在给俺鼓掌，还是在对俺撇嘴？这几天
> 有些同志委屈得眼泪都要掉下来了，俺可不想有
> 更多的伤心人。
> 
	
俺咋会对QZ撇嘴呢？俺咋一点都不知有同志要掉金豆呢？过年了，多开心啊，有啥
好伤心的？又长一岁，又成熟许多，多好的事。

> 弟弟妹妹还是要分。萨特曾经说，跟一位女士聊
> 天，远比跟哲学家讨论问题有趣。这当然是男人
> 的想法，但以此类推，女士大约也有类似的想法
> 的。不分，这一点“趣”也就没有了。
> 
	萨特其他话也许还好信信，这话你也信。
> 周末愉快
> 
> QZ
> 
周末之前没来的及赶上看信，接下来这周末，祝您愉快！

泊

From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 19:51 PST 1999
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	for xys-friends@xys.org; Sun, 10 Jan 1999 22:42:12 -0500 (EST)
Date: Sun, 10 Jan 1999 22:42:12 -0500 (EST)
Message-Id: <199901110342.WAA07741@gaia.cc.gatech.edu>
From: Lao Dong Xie <dongxie@bigfoot.com>
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: 闲说黄蓉与杨过
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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X-Status: 

闲说黄蓉与杨过

金庸的“射雕”系列之出色、动人，体现在一个令人意想不到的地方
：阅读这一系列的先后顺序不同，会导致对同一人物的爱憎完全不同
。先看《射雕》的人，大抵极爱黄蓉；而先看了《神雕》的，一般都
对黄蓉痛恨之极。盖你先看的小说是哪一部，便会不由自主地一切为
这部小说的主人公着想，凡与主人公作对的，你心目中自然便会把他
打入坏人一类。

俺老实交代，俺是先看的《射雕》，靖、蓉在俺心目都已是牢不可破
的好人形象，才看的《神雕》，所以一开始对杨过那种愤世嫉俗的态
度很不以为然，对于他与黄蓉的冲撞，也毫不含糊地认为错在杨过身
上。直到后来随着情节展开，跟着杨过一起出生入死，经历种种惊涛
骇浪，代入感越来越强，杨过在俺心目中的形象才慢慢地高大起来。
但同时俺对黄蓉的喜爱并没有一丝减少。

然而你若是先看《神雕》，首先认同的是杨过，情形就完全不一样了
。《神雕》里黄蓉几乎是处处与杨过作对，并且包庇那无恶不作的女
儿郭芙，已经给你留下了很坏的印象；即使你后来又看了《射雕》，
往往也还是先入为主把黄蓉当做坏人，甚至在《射雕》的字里行间只
会去注意她的那些坏处，而不愿去注意她的那些好处。

有人批评说《射雕》和《神雕》里对黄蓉的描写互相矛盾，以此解释
为什么黄蓉在《神雕》里形象不好。实际上俺并不觉得有什么矛盾，
要说她在《神雕》里自私么，她在《射雕》里本就已很自私，而且从
《射雕》到《神雕》始终一贯地全心全意为自己最亲近的人打算，并
没有矛盾。惟一的区别是，《神雕》里她最亲近的人除了靖哥哥之外
，又加上了他们的子女。要说她在《神雕》里小气么，她在《射雕》
里本来也就不是心胸宽大的人；要说她对杨过猜疑心太重么，这样自
私＋小气＋敏感聪慧的人，对杨过的猜疑心不重才奇怪呢。

再加上杨过那种不屈不挠的个性，黄蓉与杨过的冲突乃是必然。这正
是这两部小说各自成功的一种标志：这个冲突里你站在哪一边，取决
于你先看的书是哪一部。

老东邪

From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 21:12 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with ESMTP id VAA13512
	for <xys-friends@xys.org>; Sun, 10 Jan 1999 21:04:27 -0800 (PST)
From: Fxc310110@ihw.com.cn
Received: from space.beij.ihw.com.cn - 168.160.61.6 by mailbeij.ihw.co.cn with Microsoft SMTPSVC;
	 Mon, 11 Jan 1999 13:10:32 +0800
To: xys-friends@xys.org
Date: 11 Jan 1999 13:04:40 +0800
Subject: XYS-FRIENDS: Chen Danyan's article on Ms. Zhang Ke
Message-ID: <0b71e3210050b19MAILBEIJ@mailbeij.ihw.co.cn>
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 

谁能告诉我，中文之星里如何打顿号？ ：（

             张  可  女  士
-------------------------------------------------------
谢谢亦非的输入：-）
用右“shift”右边的那个键试试？

真是一个几乎完美的女性，我特别喜欢这个细节：-），

 那时在王元化额头发红，侃侃而谈的时候，张可会看着他，
洞悉一切般地笑笑，然后对他竖起修长的拇指来，对他摇晃：
“对，对，你总是‘我，我，我’， 你是最好的，你不得了。”

 一盆温凉的水泼过来了。然后，聪明地不着一词，收兵而去。

唉，可惜这辈子看来只能心向往之了。：-（


From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 20:51 PST 1999
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Date: Sun, 10 Jan 1999 23:43:28 -0500 (EST)
From: Zhifang Li <zhifang@engin.umich.edu>
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Subject: XYS-FRIENDS: yue wei 1-1
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昨天父母托人带了一批我点名的书，大喜。手痒，遂暂充文抄婆一次。：）

『阅微草堂笔记』卷一    滦阳消夏录一

之一

胡御史牧亭言：其里有人畜一猪，见邻叟，辄（目真）目狂吼，奔突
欲噬，见他人则否。邻叟初甚怒之，欲买而啖其肉。既而憬然省曰：
“此殆佛经所谓夙冤耶？世无不可解之冤。”乃以善价赎得，送佛寺
为长生猪。后再见之，弭耳昵就，非复曩态矣。尝见孙重画伏虎应
真，有巴西李衍题曰：“至人骑猛虎，驭之犹骐骥。岂伊本驯良？道
力消其鸷。乃知天地间，有情皆可契。共保金石心，无为多畏忌。”
可为此事作解也。

憬(jing3)：觉悟。
曩(nang3)：以往，过去。
骐(qi2)：青黑色有如棋盘格子纹的马。
骥(ji4)：千里马。
鸷(zhi4)：凶猛的鸟。

（亦非输入并查字典）


From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 20:51 PST 1999
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Date: Sun, 10 Jan 1999 23:43:57 -0500 (EST)
From: Zhifang Li <zhifang@engin.umich.edu>
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To: xys-friends <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: yue wei 1-2
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『阅微草堂笔记』卷一    滦阳消夏录一

之二

          沧州刘上玉孝廉，有书室为狐所据，白昼与人对语，掷瓦石
击人，但不睹其形耳。知州平原董思任，良吏也，闻其事，自往驱之。
方盛陈人妖异路之理，忽檐际朗言曰：“公为官颇爱民，亦不取钱，
故我不敢击公。然公爱民乃好名，不取钱乃畏后患耳，故我亦不避
公。公休矣！毋多言取困。”董狼狈而归，咄咄不怡者数日。刘一仆
妇甚粗蠢，独不畏狐，狐亦不击之。或于对语时举以问狐，狐曰：“彼
虽下役，乃真孝妇也。鬼神见之犹敛避，况我曹乎？”刘乃令仆妇居
此室，狐是日即去。

（亦非输入）


From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 22:07 PST 1999
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id VAA14620
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X-Lotus-FromDomain: NOTES
To: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Message-ID: <482566F6.001E199C.00@mail.hnisi.com.cn>
Date: Mon, 11 Jan 1999 13:42:50 +0800
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 汉林书城上周排行榜
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  当初余秋雨我是一口气看完的，但没过都久就觉得不对了。
也就放到《读者》上去罢了，以后再也没去看过。当代人的散
文或者说杂文，我想王小波是不错的。想要温和一些的，也可
以去读被称为文字象流动的水一样的沈从文的子弟汪曾祺。
   我倒是想推荐一位作家，是我突然想到的：严歌苓，她是
去了美国之后”红“起来的（墙外开花墙内香？），最近想
必大家都知道她的小说改编的电影”天浴“获了几项金马奖。
以前她的《少女小渔》也拍成电影女主角获过奖。那时侯，她
的文字是通俗的，会让人有一点点想起张爱玲，台湾香港的女
作家让你想起张并不奇怪，但在大陆就不多了，有一个须兰，
不知道算不算，须兰其实更多的让我想到苏童。
　　除开文字不说，从照片上看，我觉得她还是个丽人。:-)




From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 00:53 PST 1999
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	Mon, 11 Jan 1999 00:38:14 PST
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From: "Dan Windover" <windover@hotmail.com>
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: 黄蓉太笨了
Date: Mon, 11 Jan 1999 00:38:14 PST
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Sender: owner-xys-friends@xys.org
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Status: RO
X-Status: 




>Date: Sun, 10 Jan 1999 22:42:12 -0500 (EST)
>From: Lao Dong Xie <dongxie@bigfoot.com>
>To: xys-friends@xys.org
>Subject: XYS-FRIENDS: 闲说黄蓉与杨过
>
>闲说黄蓉与杨过
>
>再加上杨过那种不屈不挠的个性，黄蓉与杨过的冲突乃是必然。这正
>是这两部小说各自成功的一种标志：这个冲突里你站在哪一边，取决
>于你先看的书是哪一部。
>
>老东邪

　　黄蓉到了神雕里面，最大的毛病是笨得一踏糊涂。在射
雕里面，黄蓉是一个聪明、有心计、稍不通世事的女子。经
过几年磨炼后，世事应该是通了，脑袋好像被郭靖同化了。
　　杨过追问杨康之死，在射雕里面黄蓉就可以对穆念慈讲
是死在西毒的毒下面。到了神雕只要重复同样的话，杨过太
自我中心与自卑感，就难突破其生父与后父的冲突。
　　另外神雕中最体现黄蓉智慧是她装疯点悟慈恩，这个情
节也处理得非常不好，无法推敲。人物有冲突是不错的，不
过不能牺牲人物性格的完整。
　　整个神雕的人物都无法与射雕衔接，人物变化太大了，
老玩童最后与瑛姑的结尾无论从情节、人物、道理上讲都是
败著。金庸自己也对此有些明白，下一篇的倚天屠龙就放在
六七十年之后了。
顺便再贴一篇以前的帖子。

老玩童与瑛姑的故事
筋斗云
　　射雕与神雕之插曲里面，有老玩童周伯通与瑛姑的故事是交
代完整有头有尾。最后二人在一起的结局被杨过看成大团圆，不
过实际上是一起被周围人误演的悲剧。
　　老玩童明明是智力不够，在射雕之中，金庸用很多文笔来说
明周伯通没有对错判断，没有事件轻重的判断力，他的智力程度
大致相当于十岁左右的儿童。所以我们不能以成熟人的观点看待
此事。这件性丑闻不仅老玩童没错，而且还是受害者。
　　在中外的法律和道德观念上，弱智的人都被当成不成熟儿童
相同对待。与弱智人士发生性关系，如果没有监护人的同意，一
直被认为与强奸同罪。所以这场关系里面，是老玩童被瑛姑强奸
了，应该有罪的是瑛姑。然而结果是老玩童不但没有得到正义的
伸张，反而以后数次被瑛姑骚扰，长期处于被压迫的状态。
　　事件通过当事人的描述是一个标准的强奸案件，郭靖与老玩
童见面几个时辰就知道他的义兄如同孩童一般，瑛姑在与老玩童
相处情形下不可能不知道老玩童的智力状态。如果已知是有意识
地强奸，即使是不知道也是性侵犯罪，后来瑛姑的一再纠缠更是
明明白白的性骚扰罪了。故事叙述过程里面，两位当事人中瑛姑
是明白情愿的，老玩童是无知的；瑛姑是知道事情的后果，老玩
童是不知道的；所以情理和法律上，老玩童都不必负责。在书中
，金庸也不自觉地采用了大男人主义的观点，认为每次性行为都
应该是男人负责，这是暗示女人思想不成熟、无法对自己行为负
责，金庸在此也没做到政治正确。
　　情爱最基本是两个人心甘情愿，而在这之前还有一个更基础
的被预设的假定：就是两人知道什么是情。我们看看老玩童对此
的看法：他被王重阳批评是错误行为后，甘愿到南帝面前接受惩
罚，这是因为王重阳告诉他的行为是错误的。所以当南帝让他娶
瑛姑时，他的回答是不愿意，因为以前错了，怎么能够一错再错
呢？从这个对话我们可以知道：其一，老玩童连最基本的情爱概
念都不懂；其二，老玩童在对错观点上也无法自己独立思考，他
的对错观点很多还是由王重阳告诉他，比较复杂的正确错误他是
无法判断的。老玩童对瑛姑后来的一直逃避不是因为他真正认识
其行为的错误或道德上的后悔，而是因为王重阳告诉他这件事他
做错了。
　　包括金庸都没有认识到老玩童是受害者，所以在神雕居然让
二人住在一起。首先我们仍然看到老玩童是自身不情愿的，然而
在杨过的利诱下（利用老玩童对武功的著迷），被迫答应和瑛姑
同住，杨过为了自己利益，忘记了老玩童多次救其性命，实在是
有些恩将仇报了，杨过在此有犯罪同谋之嫌。在这件事上，我看
到的是一个受害者，被迫和侵犯者共同生活，看到小说这里，我
每次都感到恶心。为了更明显说明问题，社会中一些恶性男人利
用糖果、游戏机等引诱女童是同样的性质，杨过成了帮凶。
　　救救儿童。



windover（筋斗云）
1/10/99


______________________________________________________
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From Fxc310110@ihw.com.cn Mon Jan 11 02:02 PST 1999
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To: fang@xys.org
Date: 11 Jan 1999 18:03:00 +0800
Subject: <none>
Message-ID: <0b9365708100b19MAILBEIJ@mailbeij.ihw.co.cn>
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Status: RO
X-Status: 

QZ倡议大家说话，我赶快来响应号召。昨天转过头去问同事，
鲁迅伟大在那儿？“在民族危难的时候，鲁迅把自己全身心地
投入了唤醒民众的事业中去。”“可是林语堂在日本侵华时也
写了许多文章啊”“但他没有全身心投入”。方舟子效法鲁迅，
嫉恶如仇，对一切不平事给予抨击，我一向十分佩服，从新语
丝文库和方舟子以前的文章，也获益非浅，心存感谢。

不过对人性的看法不能苟同。人性之中，善恶都有，以爱人之
心相待，他会自愿向善；仅指其过，人将不入其言，进而甘于
自弃。上善若水。

QZ瞎说什么历史舞台，让我来讲讲人生舞台，历史舞台一幕一
幕上演，热热闹闹，实际却是时世造英雄，时代需要什么人，
什么人就被聚焦；人生舞台是属于自己的，星空下，每个人划
过自己的轨迹。

舟子不妨坐上一华的牛车，去江南水乡转转？也许会遇上一位
苏州籍的女子。：-）


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 03:00 PST 1999
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To: <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: =?hz-gb-2312?B?fns7WDg0fn06IFhZUy1GUklFTkRTOiB5dWUgd2VpIDEtMQ==?=
Date: Fri, 20 Nov 1998 16:02:18 +0800
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-

>~{WrLl88D8MPHK4xAKR;EzNR5cC{5DJi#,4sO2!#JVQw#,KlT]3dND3-FER;4N!##:#)~}

~{R`7GT-@4JGE.HK#!#!~}
>
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>~{V.R;~}
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>~{:zSyJ7DAM$QT#:Fd@oSPHKPsR;Vm#,<{AZ[E#,i|#(D?Uf#)D??q:p#,1<M;~}
>~{S{JI#,<{K{HKTr7q!#AZ[E3uIuE-V.#,S{Br6x`"FdHb!#<H6xc=H;J!T;#:~}
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>~{Uf#,SP0MNw@nQ\LbT;#:!0VAHKFoCM;"#,T&V.SLfkfw!#FqRA1>Q1A<#?5@~}
>~{A&O{Fdp:!#DKV*Ll5X<d#,SPGi=T?IFu!#921#=pJ/PD#,N^N*6`N7<I!#!1~}
>~{?IN*4KJBWw=bR2!#~}
>
>~{c=~}(jing3)~{#:>uNr!#~}
>~{jY~}(nang3)~{#:RTMy#,9}H%!#~}
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>


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 04:32 PST 1999
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Date: Mon, 11 Jan 1999 20:37:29 +0800
To: xys-friends@xys.org
From: tanglang <tanglang@163.net>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: RE: XYS-FRIENDS: 大家好rD
Sender: owner-xys-friends@xys.org
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X-Status: 

At 10:40 99-1-11 +0800, Xu Ying wrote:
>俺第一回见QZ二字，想起了秋芝，感觉又袅娜，又温柔。

哦？：）

>YK， 俺想到伊可。又是有着翦水双瞳的佳人，且会象丁香姑娘一样叹息。

咿。：）

>螳螂呢，魔大方里有个螳螂骑士，咋一看，大得吓人。走近了，是好多小螳螂搭起
>来的。我想起螳螂举着他儿子去动物园的情形。
>

魔大方？是动画片吗？动画片我最喜欢看，以前为这事还跟儿子争持过，
我坚持要看动画片，他则非看新闻联播不可（当然是在某大人的唆使下）。
气得我，要不是房小钱少，就再买一台电视回来。

下面贴个旧帖子，

------------
1996.12

俺来新语丝之诱已有一个多月了，发现在这儿侃的大多没有用
自己真名的，花名起的还都挺好听，念起来朗朗上口，至少比
水泊梁山那帮子的绰号不差，还特让人浮想联翩。俺也知道议
论别人名字是件极不礼貌的事，可俺实在忍不住。下面这几位
要是不高兴，给俺个大耳瓜子好了，俺保证不还手。：）

俺以前在“牛屎铺”上玩，见的最多的名字大概要算是方舟子。
看到“舟子”这两字，总想起一句唐诗“谁家今夜扁舟子，何
处相思明月楼。”张若虚好象所著不多，但一首《春江花月夜》
被称为诗中之诗，俺也极喜欢这首。

“醉”是来这儿以后才知道的，一见这字，老是有一种“醉里
挑灯看剑”的感觉；他老平常看的多是剑鞘吧，可嘻笑中也透
着干练；偶一豪气，便见半截白光，令人烁目，却不尽露。

念到伊可，便想拆开来读长些，“伊这样的可人儿”，犹如亭
台楼阁间的一株米兰，清新自然，迎风起舞，好奇中又有些顽
皮。

原先的五月，今天的阿媚。读到“阿”，心中早是一跳，再读
到“媚”，风情万种，已然跃然屏上。不知怎么的就想起了堂
表妹。我这表妹为人坦诚，处事大方，又善说笑，口碑极佳。
俺年少时很不耐烦长者赞她，有些嫉妒。直到上了大学，有一
年暑假回家，猛然发现表妹行止之中有一种没(mo)骨的媚态，
煞是动人，以前却从未觉出。唉！若不是没出五服，追追何妨。
还记得表妹那天穿了双拖鞋，十只趾甲涂的鲜红。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

俺今个就先侃到这，两男两女，比较平均。：）
幼耳兄看来已洗碗上瘾，茶馆的事他光起哄不张落。：）

-------------------------------


From owner-xys-friends@xys.org Sun Jan 10 18:49 PST 1999
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Received: by exchange.Kalsoft.online.sh.cn with Internet Mail Service (5.5.1960.3)
	id <C35LK3T1>; Mon, 11 Jan 1999 10:40:36 +0800
Message-ID: <313A035BCC17D2119DED00A0C93369102DAC31@exchange.Kalsoft.online.sh.cn>
From: Xu Ying <JessicaXu@kalsoft.online.sh.cn>
To: xys-friends@xys.org
Subject: XYS-FRIENDS: =?iso-8859-1?Q?RE=3A_XYS-FRIENDS=3A_=B4=F3=BC=D2=BA=C3rD?=
Date: Mon, 11 Jan 1999 10:40:32 +0800
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> 也是。：）不过，“鬼子”不大好听。俺叫他筷子也是有讲究的，
> 有段时间私下里搞点小研究，看人的文字猜胖瘦，俺猜QZ不会太
> 瘦。：
俺第一回见QZ二字，想起了秋芝，感觉又袅娜，又温柔。

> At 22:16 99-1-8 +0800, yk263 wrote:
> >yk可以编出什么名字?"圆框","牙口",还是"远客"好听点.
> >不知道QZ兄是不是也象筷子那么苗条健美? :)
> >
> >yk
YK， 俺想到伊可。又是有着翦水双瞳的佳人，且会象丁香姑娘一样叹息。



	
螳螂呢，魔大方里有个螳螂骑士，咋一看，大得吓人。走近了，是好多小螳螂搭起
来的。我想起螳螂举着他儿子去动物园的情形。


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 06:27 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id GAA23328
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Received: (fmail 16061 invoked from network); 10 Jan 1999 23:43:03 -0000
Received: from unknown (HELO echobug) (202.103.171.44)
  by w8.163.guangzhou.gd.cn with SMTP; 10 Jan 1999 23:43:03 -0000
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From: "Banly Zhang" <banly@163.net>
To: "xys-friends" <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: =?gb2312?B?w868sMSpyNU=?=
Date: Mon, 11 Jan 1999 07:46:29 +0800
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梦及末日

一块墓碑就真的那么重要
当乌鸦撕开皮肉
除了腐臭之外
还有其他比尸蛆更为庄严的东西吗
整装待发
可是我那轮在水中扭曲挣扎的明月呢
喝我的血吧
因为梦业已发酵

有时候
一生比唐末深宫中的一声叹息还轻、还短
而此刻，梦比几万次征战中
留下的白骨更重、更多

最后一只蟑螂在我胸前倒毙之际
月在酩酊中扑下捞我
风停止处
沙漠依然涟漪



=====笨狸======



From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 09:25 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
	by xys.org (8.9.1/8.9.1) id JAA26381
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	by xys.org (8.9.1/8.9.1) with SMTP id JAA26375
	for <xys-friends@xys.org>; Mon, 11 Jan 1999 09:20:55 -0800 (PST)
Received: (fmail 8723 invoked from network); 11 Jan 1999 17:08:40 -0000
Received: from unknown (HELO lucky-doggie) (10.100.0.1)
  by 10.162.0.10 with SMTP; 11 Jan 1999 17:08:40 -0000
Message-ID: <010401be3d85$54e39be0$f200640a@lucky-doggie>
Reply-To: "Yang ning" <ningyang@188.net>
From: "Yang ning" <ningyang@188.net>
To: <yihua@guomai.sh.cn>
Cc: <xys-friends@xys.org>
Subject: XYS-FRIENDS: =?gb2312?B?u9i4tDogSGVsbG8sIDE5OTk=?=
Date: Tue, 12 Jan 1999 01:09:38 +0800
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X-Status: 

一华兄：

    你在黄河路上可够风光的了，酒家老板为了抢你这财神爷，差点儿打起来
了。你那冷面滑稽、棉里藏针的功夫，害得我把茶都喷出来了，现在想起来还要
笑。

    我正在三省吾身呢：没学问、气量小、好为人师。肖毛兄出了个考题，我提
了串问题，他再添些考题，这题库就完工了8-）。

    你评论诗歌的音乐性，挺轻松的。高雅音乐听多了，就是不一样8-）。劳驾
顺手给那儿歌谱个曲，我女儿跳橡皮筋就有新歌唱了8-）。

    致意！

    野树

>ＱＺ兄休说什么让我教野树兄两招，人家学问可大着
>呢，网上不过是让着咱罢了，惹急了非给咱上两课不
>可：）
>
>这不，第一课已开讲，新格律诗。这首《怪梦》还真
>是没治了，典型的中国民谣风格，节拍齐整，节奏明
>快。ＸＸＸＸＸＸＸ－Ｘ－Ｘ－，小女孩唱着跳橡皮
>筋正合适：）开个玩笑，野树兄千万别又说我骂你啦：）
>
>一华




From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 12:06 PST 1999
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 with SMTP id <0F5C00LUWQ43YY@email.guomai.sh.cn> for xys-friends@xys.org; Mon,
 11 Jan 1999 00:07:17 +0800 (CST)
Date: Mon, 11 Jan 1999 00:06:54 +0800
From: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
Subject: XYS-FRIENDS: luo yang jia lan ji
To: jccb2 <jccb2@hec-china.com>
Cc: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Reply-to: yihua@guomai.sh.cn
Message-id: <0F5C00LUXQ44YY@email.guomai.sh.cn>
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Status: RO
X-Status: 

At 99-1-7 9:14:00, you wrote:
>一华先生:
>
>因为你我曾与野树闹了场误会,这你不知道吧?你说你有"洛阳伽蓝记"?
>我真的羡慕死了!!!!!!!我真想给你寄个扫描仪去,因为我们这里一般
>的仪器都有,就是没有这本书.如果你在哈尔滨,我就可以去你那里借了.
>都怪这捉弄人的网络,让彼此有那么近的错觉,其实我们的距离又那么远.
>
>至少,你可以给我描述一下那本书的外貌,版本,注译者,以及它的出版社
>吧,那我也可以望梅止渴了.
>
>
>            XM  
>
肖毛兄：

今天才把书从箱底翻出来，这就给介绍一下。扫描仪我有，
可这繁体竖排本，正文间还夹着双行小字的校语，要识别整
理简直不可能。扫成图片寄给你也受不了。这本书是我十六
年前买的，藏了这么久，快够上ＸＯ级了，实在不舍得割爱。
我以后去书店给留意着，如见到了就替老兄买本寄上。

书名是《洛阳伽蓝记校注》，范祥雍校注，上海古籍出版社
１９５８年２月第１版，１９７８年１２月新１版，１９８
２年７月第２次印刷。大３２开，４２６页，３８万字，定
价１．５０元。封面是白马寺山门和白马石雕像。

洛阳伽蓝记共有五卷，依次为城内、城东、城南、城西、城
北，作者是北魏的杨（彳玄亍）之。这本书记述了北魏京师
洛阳四十年间寺塔的兴废及诸多轶事，具有很高的史学和文
学价值。卷二的“崇真寺”条，有一则轶事非常类似于网上
的ＢＢＳ笑话，敲出来大伙乐乐：

崇真寺比丘惠凝死，一七日还活，经阎罗王检阅，以错名放
免。惠凝具说过去之时，有五比丘同阅。有一比丘云是宝明
寺智圣，坐禅苦行，得升天堂。有一比丘云是般若寺道品，
以诵四涅（般木）亦升天堂。有一比丘云是融觉寺昙谟最，
讲涅（般木）华严，领众千人。阎罗王云：“讲经者心怀彼
我，以骄凌物，比丘中第一粗行，今唯试坐禅诵经，不问讲
经。”其昙谟最曰：“贫道立身以来，唯好讲经，实不谙诵。”
阎罗敕付司。即有青衣十人送昙谟最向西北门，屋舍皆黑，
似非好处。有一比丘云是禅林寺道弘，自云：“教化四辈檀
越，造一切经，人中象十躯。”阎罗王曰：“沙门之体，必
须摄心守道，志在禅诵，不干世事，不作有为。虽造作经象，
正欲得人财物。既得它物，贪心即起。既怀贪心，便是三毒
不除，具足烦恼。”亦付司。仍与昙谟最同一黑门。有一比
丘，云是灵觉寺宝明，自云：“出家之前，尝作陇西太守，
造灵觉寺成，即弃官入道。虽不禅诵，礼拜不缺。”阎罗王
曰：“卿作太守之日，曲理枉法，劫夺民财，假作此寺，非
卿之力，何劳说此？”亦付司。青衣送入黑门。太后闻之，
遣黄门侍郎徐纥依惠凝所说，即访宝明寺。城东有宝明寺，
城内有般若寺，城西有融觉寺、禅林、灵觉等三寺。问智圣、
道品、昙谟最、道弘、宝明等，皆实有之。议曰：“人死有
罪福，即请坐禅僧一百人常在殿内供养之。”诏：“不听持
经象沿路乞索。若私有财物造经象者任意。”

瞧，中国的和尚也够倒霉的，死后还得归阎罗王管。而且象
方舟子、散宜生这种在网上开坛讲经的主儿还上不了天堂，
只能被带到一黑门里去：）看来今后咱寺里别再提倡讨论问
题了，大伙每天读读老三篇，学无人师傅练练打坐，生前能
常在殿内供养，死后又得以升天堂，何乐而不为哉：）

一华





From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 12:06 PST 1999
Received: (from majordom@localhost)
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 11 Jan 1999 02:25:45 +0800 (CST)
Date: Mon, 11 Jan 1999 02:25:23 +0800
From: Zhou Yihua <yihua@guomai.sh.cn>
Subject: XYS-FRIENDS: Re: Hello, 1999
To: Yang ning <ningyang@188.net>
Cc: "xys-friends@xys.org" <xys-friends@xys.org>
Reply-to: yihua@guomai.sh.cn
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X-Status: 

上周四有幸见到了野树兄。那天晚上正巧他约请歪脖
镇的两位安徽网友吃饭，就邀我叨陪。电话里商定六
点钟在大光明电影院门口碰头，野树兄手拿一份《文
匪报》为接头暗号。见面后直扑黄河路美食街而去。
席间，大家谈兴甚浓，一桌菜都凉了还没动几筷子，
都只顾玄砍。一顿饭竟吃到十一点多。酒足饭饱后犹
未尽兴，我就提议去茶馆再继续砍。带他们去了“避
风塘”，一边喝茶，一边打八十分，一直消遣到凌晨
四点半方散。回家睡了三小时就去上班，害得我下午
直打磕睡。

ＱＺ兄休说什么让我教野树兄两招，人家学问可大着
呢，网上不过是让着咱罢了，惹急了非给咱上两课不
可：）

这不，第一课已开讲，新格律诗。这首《怪梦》还真
是没治了，典型的中国民谣风格，节拍齐整，节奏明
快。ＸＸＸＸＸＸＸ－Ｘ－Ｘ－，小女孩唱着跳橡皮
筋正合适：）开个玩笑，野树兄千万别又说我骂你啦：）

一华



From r65ys@morgan.ucs.mun.ca Mon Jan 11 18:11 PST 1999
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	for <fang@xys.org>; Mon, 11 Jan 1999 18:11:05 -0800 (PST)
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	Mon, 11 Jan 1999 21:04:56 -0330 (NST)
Received: (from r65ys@localhost)
	by plato.ucs.mun.ca (8.8.8/8.8.8) id VAA03064;
	Mon, 11 Jan 1999 21:04:56 -0330 (NST)
Date: Mon, 11 Jan 1999 21:04:56 -0330 (NST)
From: Yan Shu <r65ys@morgan.ucs.mun.ca>
X-Sender: r65ys@plato.ucs.mun.ca
To: huye@hnisi.com.cn
cc: Shi-min Fang <fang@xys.org>
Subject: Re: XYS-FRIENDS: 汉林书城上周排行榜
In-Reply-To: <482566F6.001E199C.00@mail.hnisi.com.cn>
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X-Status: 



On Mon, 11 Jan 1999 huye@hnisi.com.cn wrote:

> 的文字是通俗的，会让人有一点点想起张爱玲，台湾香港的女

I don't think so:-)

Drunk

> 作家让你想起张并不奇怪，但在大陆就不多了，有一个须兰，
> 不知道算不算，须兰其实更多的让我想到苏童。
> 　　除开文字不说，从照片上看，我觉得她还是个丽人。:-)
> 
> 
> 
> 


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 18:29 PST 1999
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2．《南村辍耕录》
  著者：（元）陶宗仪  版次：1959.2初版,1997.11.再印  定价:16.5元 
                     出版社:中华书局    购买日期：1998.5.24

    
陶宗仪的故事，在中学时就听说过；他的《南村辍耕录》，亦有耳闻，知道是本史料
笔记，却一直无缘得见。元朝的历史不算短，但元的知名文艺学家、诗人却少的很，
除了关汉卿等写元曲的著者或者马远等画家，我们难以相信元朝还有能写诗词，遑论
能编历史的人才--陶宗仪就是个“意外”。

    
陶宗仪，字九成，号南村，元末明初浙江黄严人，定居于松江。此书的成书经历，据
书前原序云：“...家于松南，作劳之暇，每以笔墨自随，时时辍耕，休于树阴，抱膝
而叹，鼓腹而歌，遇事肯綮，摘叶书之，如是着十载，萃而录之，合三十卷，题曰：
《南村辍耕录》。”

可知陶宗仪虽不是个勤快的农人，却是个笔耕不辍的学者。那么，他耗时十载著成的
这本书里都有哪些内容？我初步分了一下类，大概有这几方面：（元代的）历史、社
会掌故、典章、文物稽古、戏剧、书画、诗话、医药、地理、方志、志怪、经传或俗
语释词、碑帖篆刻、异族民俗、科技等等等等，不胜枚数！这哪里是简单的史料笔记
，简直是元朝的“清明上河图”，是元代的大百科全书！

下面，我做一回“文抄公”，摘抄几则书中有趣的段落，以证实我的评说无妄：
1．回回地有年七八十岁老人，自愿全身济众者，绝不饮食，惟澡身啖蜜。经月，便溺
皆蜜。既死，国人殓以石棺，仍满用蜜浸。镌志岁月于棺盖，瘗之，俟百年启封，则
蜜剂也。凡人损折肢体，食匕（匕：一种食器）许，立愈。虽彼中亦不多得，俗曰蜜
人，番言木乃伊。     ——《卷三.木乃伊》
（第一个把“mummy”译成“木乃伊”的人，是不是受陶宗仪这篇文章的启发？）

2．凡男女缔姻者，两家相谓曰“亲家”，此二字见唐萧蒿传，今北方以亲字为去声。
按卢纶作《王驸马花烛诗》云：人主人臣是亲家。      ——《卷六.亲家》
（怪不得“亲家”这个词这么熟，原来1300年前就有人这么说了。）

  
3．三姑者，尼姑、道姑、卦姑也。六婆者，牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆也
。盖以三刑六害同也。人家有一于此，而不致奸盗者，几希矣。若能谨而远之，如避
蛇蝎，庶乎净宅之法。   ——《卷十.三姑六婆》
     
（“三姑六婆”这词儿，常常听说，不过不读此文，怎知其具体所指为谁？陶宗仪一
举得罪了三姑六婆九大类妇女同志，胆量可谓不小。）

   4．张句曲戏题黄大痴小像云：“全真家数，禅和口腹，贫子骨头，吏员脏腑。”
唐伯刚题邾仲谊小像云：“七尺躯威仪济济，三寸舌是非风起；一只眼看人作官，两
只脚沿门报喜。”仲谊云：“谁？是谁？”伯刚云：“是你，是你！” 
——《卷二八.戏题小像》
     （两副对联，一样官场嘴脸，读来令人喷饭。）
  
  
5．全真纪实云，金主亮贞元六年，有吏员咸阳人王中孚者，倡全真教，谭马丘刘和之
，其教盛焉。——《卷二九.全真教》
（还记得《射雕英雄传》中的丘处机、王重阳吗，如果你是金庸迷？原来书中所写，
居然确有实人！所谓“谭马丘刘”，即《射雕英雄传》中的马钰、丘处机等人。若谁
对丘处机有兴趣，可找来《元史》一读，其中有丘处机传。）

就抄到此吧，我有些累了。最后，只想再提两点：一是《南村辍耕录》中有大量志怪
之作，没什么意思；二是他还著有《说郛》100卷，今已佚30卷，由汉魏至宋元的600
种笔记小说汇编而成，估计能很好，可惜书店里不见有售。
                 98．6．1      pm 2：53


From owner-xys-friends@xys.org Mon Jan 11 18:29 PST 1999
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Subject: XYS-FRIENDS: Re: Hello, 1999
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~{!#~}

~{VASZDc5DJ+#,KdK5SP:.I=:MIP5DRE7g#,5+NROkV;JGMfP&V.Ww!*!*D\7qSP;z;a?45=Dc~}
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           XM  99~{!#~}1~{!#~}12









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 五月，由于忙着考试故，没空去书店，只买了两本书，略记如下：
1.《齐东野语》 
     著者：（宋）周密  版次：1983.11初版,1997.12.再印  定价:19元   
出版社:中华书局  
                    购买日期：1998.5.24

   
关于周密,我最早是在高中语文课本的脚注中知道的。高二时,由于开始读大量的唐诗
宋词,才知周密原来也是宋代的词人,他还曾编选过我国第一本断代词选《绝妙好词》
，但由于他的词填得一般，还是对他没什么兴致，只是想看看他的笔记《齐东野语》
、《武林旧事》等，然而一直不见有售，就把这心思放在一边：这些年来,令我劳形伤
生的事也不少,不能什么都萦怀于心。

可是，24日考完试后，去久违的南岗，在一家小店里发现了一套中华书局新版的《历
代笔记史料丛书》，选购其二，《齐东野语》即为其一。

谈这本书前，想先谈谈周密这个人。周密（1232-1298），生于南宋理宗绍定五年，卒
于元成宗大德二年，字公馑，号草窗。宋末曾为临安府幕僚、义乌令，宋亡后，隐居
不仕。周密本济南人，其祖南渡后，世居吴兴（今浙江湖州），于吴兴时，他自号四
水潜夫、华不注山人。由此可见，周密是有强烈爱国心的，这点在他的诗词及笔记中
时有体现。他的主要作品，笔记类有《齐东野语》、《武林旧事》、《云烟过眼录》
；诗词类有《草窗词》等。

接着，再来看看本书名字的由来。“齐东野语”，语源自《孟子.万章上》中的一句话
：“此非君子之言，齐东野人之语也。”齐东，即周密祖居处，以此名书，以示不望
本源，也隐有不忘南宋旧国之意（周密在本书自序中说：“人穷则反本，若我者，今
非穷乎？苟反其本，则当为齐；故吾编吾书，而系之齐，何不可乎。）野语，自谦之
词，亦表明书中所记非正史所载。那么，这部长20卷的史料笔记里到底记载了哪些内
容，有什么特色？

书前的序中这样说道：“杂记各条，包括（南宋时）逸事琐闻，品藻诗文，文物鉴赏
等,(其书)详征博引,叙述简明,读之也足以增广学识。”清纪钧在四库全书提要中也说
此书“是足以补史传之缺。” 以上两人所述，大体上说明了此书的特点。

总的来说，此书以记述南宋史料为主。他的史料来源有二：1.录自先人旧闻；2.取材
于身经的时事。由于写的是身边旧事，故可信度高。另外，此书中还有许多文人逸事
、辞章考订、诗词杂话、志怪传奇、科学小品等，内容十分丰富。

由于周密是有高度爱国心的南宋遗老，曾身经亡国之恨、破家之仇，自然景仰岳飞、
韩世忠等抗金英雄，对主和派秦侩切齿痛恨，对宋的覆灭深感黍离之悲。（却不知罪
魁在宋帝，在君主制度）这种思想反映在书里，就是多次记载岳飞的逸事，如卷20中
的“岳武穆御军”，卷12中的“岳武穆逸事”；关于南宋政史的记载更多，如卷3中的
“诛韩本末”，“绍熙内禅”等。

周密本身为文人，故他写的史料文笔亦佳，简约、明快，有的还构思精巧，颇有意境
。书中有几段短文，充分体现了这一特点。

如卷13（246页）所载的一则讽刺短文“讥不孝子”：
“有士赴考，其父充役，为贴书勉其子，登第则己免。子方浪游都城，窘无资用，即
答曰：‘大人欲某勉力就试，则宜多给资费，否则至场中定藏行（不中第）也。’弈
者以不露机为藏行云。
 
又有士父使从学，月与油烛一千，其子请益，不可。子以书白云：‘所谓焚膏继晷者
，非为身计，正为门户计。且异日恩封，庶几及父母云。有如吝小费，则大人承事（
指异日送终之事），娘子孺人，辽乎渺哉！’闻者绝倒。”

     
短短数百字，活脱脱刻画出两个浪荡子的的嘴脸（活象大学里有些只知朝家里要钱要
钱却不知苦学的学子），风格酷似《笑林》，讽刺意味颇浓， 
的是入木三分。“小费”一词，或许其源于此？

      在卷1里（13页），有一篇“梓人抡材”写的也意味深长：
     
“梓人抡材（梓人：木工；抡材，选材），往往截长为短，断大为小，略无顾惜之意
，心每恶之。因观《建隆遗事》（建隆，宋太祖赵匡胤的年号），载太祖时，以寝殿
梁损，须大木换易。三司奏闻，恐他木不堪，乞以模枋（指特大木料）一条截用，上
批曰：‘截你爷头，截你娘头，别寻进来’，于是止。
     
嘉佑中，修三司，敕内一项云：‘敢以大截小，长截短，并以违制论。’即以敕也。 
      大哉王言，岂区区靳一木哉？是亦用人之术耳！”

这篇短文，由“抡材”联想到选人才，希望掌权者能够使量才用人，虽只是奢望，也
给我们以深刻的启示。文章最末一行，为点睛之笔，比《聊斋志异》中篇尾的“异史
氏曰”更佳。

前面说过，周密对秦侩之流的人深恶痛绝，对岳、韩等抗金将领则十分赞许，这在载
于卷19（361页）上的一则“清凉居士词”中引用的韩世忠被免官后写的一首词可以看
到：

“人有几何般，富贵荣华总是闲。自古英雄都是梦，为官，宝玉妻儿宿业缠。年事已
衰残，鬓发苍苍骨髓干。不道山林多好处，贪欢，只恐痴迷误了贤。”可见，周密也
有同感。

另外，这本书中还记载了一些别的有关文史、科学的内容：如卷13中的“纲目误书”
，卷18中的“史记多误”等，是有关史书考证的文章；卷5中的“律历”、“浑天仪地
动仪”等是有关科技发展的文章。书中还有不少的志异之作，当是仿唐《宣室志》一
类的志怪笔记而写，多数荒诞不经，毫无价值可言。

最后，让我以周密的一首词作结束对此书的介绍，因为我认为这首词同时反映了周密
的思想与写此书的意义：
《一萼红—登蓬莱阁有感（蓬莱阁，位于今绍兴卧龙山下）》
步深幽，正云黄天淡，雪意未全休。鉴曲（鉴湖边）寒沙，茂林烟草，俯仰千古悠悠
。岁华晚，飘零渐远，谁念我，同载五湖舟。蹬（石级）古松斜，崖阴苔老，一片清
愁。

回首天涯归梦，几魂飞西浦，泪洒东洲。故国山川，故国心眼，还似王粲登楼。最怜
他，秦鬟妆镜，好江山，何事此时游。为唤狂吟老监，共赋销忧。　



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